{"id":1391,"date":"2012-04-28T08:10:00","date_gmt":"2012-04-28T08:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/noi3.org\/site\/?p=1391"},"modified":"2012-04-28T08:10:00","modified_gmt":"2012-04-28T08:10:00","slug":"primul-cuvant-despre-nationalism-in-romania-dreapta-e-de-stanga-stanga-a-imprumutat-ceva-de-dreapta-si-ambele-sunt-anti-crestine-si-anti-romanesti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.noi3.org\/?p=1391","title":{"rendered":"Primul cuvant despre NATIONALISM. In Romania…"},"content":{"rendered":"

\tDincolo de defini\u0163iile dic\u0163ionarelor care sunt pe cât de neutre pe atât de insuficiente \u015fi deci irelevante, vom st\u0103rui în rândurile de fa\u0163\u0103 asupra acestui concept. Na\u0163ionalismul este o stare de urgen\u0163\u0103 care are ca punct generator anormalitatea fiin\u0163\u0103rii unui popor la un moment dat, iar ca scop îndreptarea \u015fi ap\u0103rarea Tradi\u0163iei respectivului popor. Na\u0163ionalismul se poate manifesta în diferite moduri – de la cel artistic, cultural \u015fi pân\u0103 la cel politic.
\tPe de alt\u0103 parte, na\u0163ionalismul este un raport al unui popor cu propriul s\u0103u neam. Acest raport este posibil doar prin Tradi\u0163ie (tradi\u0163ie înseamn\u0103 transmitere). Este o stare recuperatoare \u015fi, în perioada contemporan\u0103, cu un v\u0103dit caracter defensiv. Cu cât starea de anormalitate este mai avansat\u0103 în via\u0163a unui popor, cu atât raportul între actualii tr\u0103itori \u015fi neam este mai deteriorat. \u015ei, ca urmare, cu atât mai pu\u0163in func\u0163ioneaz\u0103 aceast\u0103 transmitere a caracterelor vitale proprii respectivului popor, transmitere pe care noi o numim Tradi\u0163ia.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\tDincolo de defini\u0163iile dic\u0163ionarelor care sunt pe cât de neutre pe atât de insuficiente \u015fi deci irelevante, vom st\u0103rui în rândurile de fa\u0163\u0103 asupra acestui concept. Na\u0163ionalismul este o stare de urgen\u0163\u0103 care are ca punct generator anormalitatea fiin\u0163\u0103rii unui popor la un moment dat, iar ca scop îndreptarea \u015fi ap\u0103rarea Tradi\u0163iei respectivului popor. Na\u0163ionalismul se poate manifesta în diferite moduri – de la cel artistic, cultural \u015fi pân\u0103 la cel politic.
\tPe de alt\u0103 parte, na\u0163ionalismul este un raport al unui popor cu propriul s\u0103u neam. Acest raport este posibil doar prin Tradi\u0163ie (tradi\u0163ie înseamn\u0103 transmitere). Este o stare recuperatoare \u015fi, în perioada contemporan\u0103, cu un v\u0103dit caracter defensiv. Cu cât starea de anormalitate este mai avansat\u0103 în via\u0163a unui popor, cu atât raportul între actualii tr\u0103itori \u015fi neam este mai deteriorat. \u015ei, ca urmare, cu atât mai pu\u0163in func\u0163ioneaz\u0103 aceast\u0103 transmitere a caracterelor vitale proprii respectivului popor, transmitere pe care noi o numim Tradi\u0163ia.<\/span><\/p>\n

\tNa\u0163ionalismul este tocmai încercarea de a ap\u0103ra Tradi\u0163ia sau transmiterea bagajului fundamental al unui popor, bagaj care trece din genera\u0163ie în genera\u0163ie prin timp \u015fi care are ca punct terminus Judecata de Apoi. În istorie sunt împrejur\u0103ri în care unele genera\u0163ii nu sunt interesate de aceat\u0103 Tradi\u0163ie; în acest caz misiunea care revine genera\u0163iei urm\u0103toare este s\u0103 îndeplineasc\u0103 \u015fi sarcina celorlalte genera\u0163ii care nu \u015fi-au în\u0163eles menirea. Cu cât sunt mai multe genera\u0163ii succesive care au alte preocup\u0103ri, cu atât mai dificil\u0103 devine misiunea genera\u0163iei care î\u015fi în\u0163elege rostul. Acest bagaj fundamental care trebuie transmis este alc\u0103tuit din credin\u0163a respectivului popor \u015fi din cultura sa – din cultur\u0103 face parte \u015fi teritoriul pe care tr\u0103i\u015fte respectivul popor. De aici, lesne se poate deslu\u015fi care este scopul nesfâr\u015fitelor „nevinovate” reforme administrative, precum \u015fi al mult discutatelor autonomii locale – la fel de nesfâr\u015fite \u015fi de „nevinovate”.<\/span><\/p>\n

\tCei care consider\u0103 ca foarte important\u0103 Tradi\u0163ia \u015fi ceea ce ea transport\u0103 prin timp – tradi\u0163ionali\u015ftii – au în politic\u0103 pozi\u0163ionarea „de dreapta”, iar cei care sunt gata s\u0103 construiasc\u0103 ei în\u015fi\u015fi „valori noi” \u015fi „tradi\u0163ii noi”, de obicei prin mimetism, sunt cei care formeaz\u0103 „stânga”. A\u015fezarea de-o parte sau de cealalt\u0103, \u015fi în politic\u0103, se face în raport cu Tradi\u0163ia care joac\u0103 rolul punctului fix. \u015ei aceasta, f\u0103r\u0103 ca noutatea s\u0103 caracterizeze stânga – fiindc\u0103 s\u0103 imi\u0163i nu înseamn\u0103 s\u0103 înnoie\u015fti, poate cel mult s\u0103 schimbi – \u015fi f\u0103r\u0103 ca dreapta s\u0103 se defineasc\u0103 prin imobilitate. Tradi\u0163ia înseamn\u0103 mobilitate, mi\u015fcare, în vreme ce stânga se bazeaz\u0103 pe mimetism, imitare, schimbarea Tradi\u0163iei cu mult mai comoda imitare. Decât s\u0103 faci efort s\u0103 studiezi \u015fi s\u0103 tr\u0103ie\u015fti rigorile statutului t\u0103u ontologic – acela de român – \u015fi s\u0103 te c\u0103zne\u015fti s\u0103 participi la transmiterea valorilor fundamentale ale neamului t\u0103u c\u0103tre genera\u0163iile viitoare – cu mult mai simplu este s\u0103 le declari f\u0103r\u0103 valoare \u015fi s\u0103 inventezi tu valori, pe care s\u0103 le trimi\u0163i în univers sau pur \u015fi simplu „s\u0103 le la\u015fi urma\u015filor”. De altfel, dup\u0103 cum a ar\u0103tat istoria în nenum\u0103rate ocazii, nici nu trebuie s\u0103 \u015ftii prea mare lucru pentru aceasta – creezi conven\u0163ia referitoare la valori \u015fi mai inventezi câteva „tradi\u0163ii” spre neunde \u015fi astfel ai rezolvat situa\u0163ia. Aceasta este stânga în politic\u0103, de care se face responsabil liberalismul, cel care o define\u015fte \u015fi o legitimeaz\u0103 ca fiind stânga. Doctrinar politic exist\u0103 doar dou\u0103 pozi\u0163ii: stânga liberal\u0103 \u015fi dreapta conservatoare – cu foarte multe grade. Este stânga mimetic\u0103 \u015fi dreapta tradi\u0163ional\u0103. Faptul c\u0103 ast\u0103zi liberalismul clameaz\u0103 c\u0103 este de dreapta nu înseamn\u0103 altceva decât c\u0103 a disp\u0103rut cultura politic\u0103 \u015fi la nivelul cel mai elementar. De altfel, tr\u0103im în \u0163ara în care a fost înfiin\u0163at un partid care se numea „Partidul republican monarhist” – republica fiind forma de guvern\u0103mânt proprie liberalismului \u015fi având originile pentru lumea contemporan\u0103 în mi\u015fcarea iudeofrancmasonic\u0103 cunoscut\u0103 în istorie sub numele de Revolu\u0163ia francez\u0103, pe cât\u0103 vreme monarhia este organic conservatoare. Tot aici a fost posibil ca un partid de stânga – PUR – s\u0103 se transforme în Partidul Conservator autodefinit ca fiind de doctrin\u0103 social liberal\u0103, \u015fi tot aici liberalii se declar\u0103 monarhi\u015fti. Toate acestea \u015fi multe multe altele ne atrag aten\u0163ia asupra faptului c\u0103 suntem în fa\u0163a unor cazuri patologice de nebunie politic\u0103.<\/span><\/p>\n

\tAstfel, nu poate exista na\u0163ionalism ateu sau „de stânga”, fiindc\u0103 comoara care trebuie transmis\u0103 prin Tradi\u0163ie este în primul rând credin\u0163a. Comunismul a încercat s\u0103 fac\u0103 un astfel de lucru – fire\u015fte c\u0103 în momentul primei încerc\u0103ri a e\u015fuat, fiindc\u0103 la fel cu alte doctrine str\u0103ine, comunismul nu a avut fundament organic românesc \u015fi, ca urmare, nici nu a în\u0163eles ce anume trebuia transmis. A\u015fa se face c\u0103 în ultima perioad\u0103 comunismul a început s\u0103 inventeze sau s\u0103 „salveze” „tradi\u0163ii” (tot felul de c\u0103lu\u015fari, caloieni, \u015famd). Fenomenul acesta este deosebit de complex \u015fi important \u015fi poate fi observat ilustrativ \u015fi ast\u0103zi, când nu tr\u0103im decât o urmare fireasc\u0103 a epocii anterioare caracterizat\u0103 dup\u0103 cum am spus mai sus. Cultural, gestul definitoriu pentru aceast\u0103 perioad\u0103 are dublu sens: mai întâi desacralizarea sau des-sfin\u0163irea lumii noastre \u015fi, simultan cu aceasta, p\u0103gânizarea acestei lumi. Procesul se desf\u0103\u015foar\u0103 sub ochii no\u015ftri care nu mai v\u0103d \u015fi se bazeaz\u0103 pe orbirea noastr\u0103 din perioada comunismului imediat anterior.<\/span><\/p>\n

\t\u015ei, tot în zilele noastre, putem s\u0103 observ\u0103m acest proces în plan politic. Nu ne referim aici la clasa politic\u0103 anticre\u015ftin\u0103 care continu\u0103 din acest punct de vedere perioada Ceau\u015fescu, ci la a\u015fa zi\u015fii na\u0163ionali\u015fti – sau cum se numesc ei în\u015fi\u015fi, hilar, „de dreapta” – care ar trebui analiza\u0163i serios din perspectiv\u0103 doctrinar morfologic\u0103. Pentru aceste rânduri îns\u0103, credem c\u0103 este suficient s\u0103 facem doar câteva preciz\u0103ri. Pe de-o parte, toate aceste organiza\u0163ii autointitulate „na\u0163ionaliste” sau „de dreapta” sunt perfect ilustrative pentru patriotismul de stânga, iar pe de alt\u0103 parte – de\u015fi s-a creat printr-o mediocritate str\u0103lucitoare – iluzia c\u0103 în politic\u0103 dreapta \u015fi stânga sunt relative sau se definesc economic \u015famd, aceast\u0103 p\u0103c\u0103leal\u0103, care face carier\u0103, are ca sens sem\u0103narea neîncrederii c\u0103 ar putea exista solu\u0163ie politic\u0103 din aceast\u0103 perspectiv\u0103.
\tAcestea sunt consecin\u0163ele faptului c\u0103 patriotismul este o stare de concurs, o întrecere între patrii. O lupt\u0103 de ap\u0103rare a teritoriului \u015fi a limbii. Numai c\u0103 patriotismul este funciarmente în afara credin\u0163ei, pe care o consider\u0103 cel mult aleatoare sau conven\u0163ional\u0103 \u015fi c\u0103reia îi neag\u0103 func\u0163ia vital\u0103 pentru popor, \u015fi se desf\u0103\u015foar\u0103 în baza unei tradi\u0163ii inventate, a unei tradi\u0163ii f\u0103r\u0103 Dumnezeu. Despre Tradi\u0163ie vom vorbi special cu un alt prilej, aici trebuie s\u0103 spunem doar c\u0103 nu exist\u0103 mai multe tradi\u0163ii sau mai multe feluri de tradi\u0163ie. Exist\u0103 doar Tradi\u0163ia sau transmiterea care are în seam\u0103 comoara unui neam. Or, nu po\u0163i ap\u0103ra Tradi\u0163ia f\u0103r\u0103 s\u0103 cuno\u015fti \u015fi s\u0103 tr\u0103ie\u015fti Tradi\u0163ia, cum nu po\u0163i ap\u0103ra credin\u0163a f\u0103r\u0103 s\u0103 fii în credin\u0163\u0103. Nu po\u0163i fi într-adev\u0103r na\u0163ionalist f\u0103r\u0103 s\u0103 cuno\u015fti în profunzime Tradi\u0163ia \u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 tr\u0103ie\u015fti raportându-te la valorile ei.<\/span><\/p>\n

\tAnecdotic dar real, mai mul\u0163i ne întreab\u0103 – de multe ori ironic – dac\u0103 poate exista politic\u0103 ortodox\u0103. Trecând peste modul grobian de simplist al acestui fel de a pune problema, r\u0103spunsul este: da, exist\u0103 politic\u0103 ortodox\u0103 în m\u0103sura în care legile statului au în vedere Legea lui Hristos; da, în m\u0103sura în care cei care fac politic\u0103 sunt ei în\u015fi\u015fi tr\u0103itori în Biserica lui Hristos. Corect nu este îns\u0103 s\u0103 spunem despre politic\u0103 c\u0103 este ortodox\u0103 sau nu, ci c\u0103 este politica proprie unui stat locuit de un popor care m\u0103rturise\u015fte credin\u0163a cre\u015ftin ortodox\u0103.<\/span><\/p>\n

\tRândurile de mai sus ne duc spre descrierea na\u0163ionalistului. Dac\u0103 descriem na\u0163ionalistul, dac\u0103 trebuie s\u0103-i facem un portret, s\u0103-i tras\u0103m liniile chipului, atunci mai întâi trebuie s\u0103-i desen\u0103m crucea de la gât \u015fi în jurul ei s\u0103 schi\u0163\u0103m acest portret de na\u0163ionalist. Fiindc\u0103, pentru români, na\u0163ionalismul ca stare \u015fi na\u0163ionalistul ca purt\u0103tor al acestei st\u0103ri sunt defini\u0163i, cresc \u015fi tr\u0103iesc doar în jurul crucii, tot a\u015fa cum omul este construit anatomic în jurul inimii. Acesta este semnul particular \u015fi diferen\u0163iator al românilor în fa\u0163a altor neamuri.<\/span><\/p>\n

\tPentru o mai bun\u0103 în\u0163elegere a problemei trebuie men\u0163ionat un raport important, raportul între na\u0163ionalism \u015fi românism, care este dumiritor. Am mai afirmat acest lucru: românismul este starea de m\u0103rturisire a lui Hristos Cel în Treime \u015fi a învierii Lui, în limba român\u0103 – cu alte cuvinte, românul este cel care Îl m\u0103rturise\u015fte pe Hristos Cel în Treime \u015fi învierea Lui în credin\u0163a cre\u015ftin ortodox\u0103 \u015fi în limba român\u0103. Românismul este, a\u015fadar, o stare fireasc\u0103 a românului, pe cât\u0103 vreme na\u0163ionalismul este o stare conjunctural\u0103, recuperatoare \u015fi de ap\u0103rare. N-are nici un rost s\u0103 fii na\u0163ionalist într-o perioad\u0103 de normalitate, de vie\u0163uire fireasc\u0103 a poporului (dac\u0103 ar mai putea exista o astfel de stare): atunci e\u015fti pur \u015fi simplu român.
\tDar gâlceava în jurul na\u0163ionalismului este cu mult mai zgomotoas\u0103, trebuie îns\u0103 s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 este destul de pueril\u0103 – nu trebuie s\u0103 fii savant, s\u0103 realizezi c\u0103 a fi na\u0163ionalist sau de dreapta este cu totul altceva decât vedem în jurul nostru, \u015fi c\u0103 prin na\u0163ionalist ast\u0103zi se în\u0163elege patriot, adic\u0103 de stânga. Dreapta politic\u0103 contemporan\u0103 este stânga atee în România.
\tVom reveni \u015fi vom completa schi\u0163a de portret a na\u0163ionalistului.<\/span><\/p>\n

\tComentariu saccsiv:<\/strong><\/span><\/p>\n

\t   <\/strong>Chiar ca sunt multe de scris pe subiectul asta. Deocamdata ma limitez la a adauga doar cateva chestiuni.<\/span><\/p>\n

\tIntr-adevar, dementa totala in esicherul politic parlamentar romanesc. Iar cei ce s-au ocupat cu formarea sa, chiar au fost niste geniali malefici. Simplificand la maxim, dupa 1989, tabara Iliescu era de stanga, dar cu elemente de patriotism. Tabara opusa, de „dreapta”, era influentata de intelectualitatea Soros. Primii „nu-si vindeau tara”, ultimii defineau dreapta ca fiind o societate a investitorilor straini si a privatizarilor. Iar intelectualitatea Soros infecta mentalul poporului cu teorii de genul: ortodoxia si nationalismul sunt nocive.<\/span><\/p>\n

\tDaca in occident se pastrau totusi cateva linii ce delimitau cat de cat „dreapta” de stanga, in Romania haosul era la el acasa. In vest de exemplu, se stia cel putin clar ca „dreapta” era anti casatorie intre homosexuali si anti avort. In Romania, lucrurile stateau aproape invers. O perioada, caci pe urma nu s-a mai opus nimeni …<\/span><\/p>\n

\tPe de alta parte, nici in occident lucrurile nu stau cu mult mai stralucit. Acolo, de exemplu, national socialismul sau fascismul sunt considerate extrema dreapta. Adica in dreapta dreptei. Asta in conditiile in care fascismul era ateu iar despre nazism cititi va rog articolul:<\/span><\/p>\n

\tDocumentare celebre: „THE SOVIET STORY” (Povestea sovietelor), subtitrare in limba romana. O excelenta demonstratie a radacinii comune COMUNISM – NAZISM. Completari necesare<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\tStanga politica a aparut acum peste 200 de ani:<\/span><\/p>\n

\t„Cartea neagra a Revolutiei franceze”. 1789 – INCEPUTUL COMUNISMULUI<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\tSi tot de stanga va fi si reala NOUA ORDINE MONDIALA. Asa au gandit-o ELITELE tot acum peste 200 de ani:<\/span><\/p>\n

\tARTICOLUL ZILEI (15.12.2010): ORDINUL ILUMINA\u0162ILOR – Problema evreiasca – parintele Victor Moise. COMPLETARI NECESARE<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\tSi tot de stanga au fost toate revolutiile:<\/span><\/p>\n

\tTULBURARILE SOCIALE sunt absolut necesare instaurarii realei NOI ORDINI MONDIALE. Si pentru a fi siguri de reusita, PAPUSARII le doresc cat mai SANGEROASE …<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\tDocumentare celebre: “BLESTEMUL SATANIC AL COMUNISMULUI” si completari necesare<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\t   <\/strong>Ca asa ii indeamna dracul, zeul la care ELITELE se inchina:<\/span><\/p>\n

\tDIAVOLUL este REVOLUTIONAR<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tNici in occident nu exista o dreapta reala, ci un soi de „alternativa” la politica generala de stanga:<\/span><\/p>\n

\tUNIUNEA EUROPEANA si BABILONUL CEL MARE , mama desfrânatelor \u015fi a urâciunilor p\u0103mântului<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\t <\/p>\n

\tArticolul original<\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dincolo de defini\u0163iile dic\u0163ionarelor care sunt pe cât de neutre pe atât de insuficiente \u015fi deci irelevante, vom st\u0103rui în rândurile de fa\u0163\u0103 asupra acestui…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[650,77,649],"class_list":["post-1391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religie","tag-dualitate","tag-nationalism","tag-patriotism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}