{"id":6163,"date":"2012-12-06T12:13:26","date_gmt":"2012-12-06T12:13:26","guid":{"rendered":"https:\/\/noi3.org\/site\/?p=6163"},"modified":"2012-12-06T12:13:26","modified_gmt":"2012-12-06T12:13:26","slug":"8-intrebari-la-care-nu-exista-raspuns-inca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.noi3.org\/?p=6163","title":{"rendered":"8 intrebari la care nu exista raspuns (inca)"},"content":{"rendered":"
\t\"semn<\/div>\n

\tDe ce exist\u0103 ceva mai degrab\u0103 dec\u00e2t nimic? Este universul nostru real? Avem liber arbitru? Exist\u0103 Dumnezeu? Exist\u0103 via\u0163\u0103 dup\u0103 moarte? Putem experimenta cu adev\u0103rat ceva \u00een mod obiectiv? Care este cel mai bun sistem etic? Ce sunt numerele?<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\t\"semn<\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tDe ce exist\u0103 ceva mai degrab\u0103 dec\u00e2t nimic? Este universul nostru real? Avem liber arbitru? Exist\u0103 Dumnezeu? Exist\u0103 via\u0163\u0103 dup\u0103 moarte? Putem experimenta cu adev\u0103rat ceva \u00een mod obiectiv? Care este cel mai bun sistem etic? Ce sunt numerele?<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/span><\/div>\n
\tFilosofia merge dincolo de grani\u021ba de care \u0219tiin\u021ba nu poate sau nu vrea s\u0103 o fac\u0103. Filosofii au permisiunea de a specula despre orice, de la metafizic\u0103 la etic\u0103, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 pot clarifica unele \u00eentreb\u0103ri fundamentale ale existen\u021bei. Ve\u0219tile proaste? Acestea sunt \u00eentreb\u0103ri care pot fi tot timpul chiar dincolo de limitele noastre de \u00een\u021belegere.<\/p>\n

\tIat\u0103 opt mistere ale filosofiei pe care probabil c\u0103 nu le vom rezolva niciodat\u0103. <\/strong><\/p>\n

\t1. De ce exist\u0103 ceva mai degrab\u0103 dec\u00e2t nimic?<\/strong><\/span><\/p>\n

\tPrezen\u021ba noastr\u0103 \u00een Univers reprezint\u0103 ceva prea bizar pentru a fi exprimat \u00een cuvinte. Obi\u0219nuin\u021ba vie\u021bii noastre de zi cu zi ne face s\u0103 lu\u0103m via\u021ba ca atare \u2013 \u0219i totu\u0219i, uneori, suntem \u00eencuraja\u021bi s\u0103 ie\u0219im din starea de auto-mul\u021bumire \u0219i s\u0103 intr\u0103m \u00eentr-o stare profund\u0103 de con\u0219tientizare existen\u021bial\u0103, \u00eentreb\u00e2ndu-ne: de ce exist\u0103 toate aceste lucruri \u00een univers? De ce acesta este guvernat de legi at\u00e2t de extraordinar de exacte? <\/strong>\u0218i de ce, la urma urmelor, ar trebui s\u0103 existe ceva? Locuim \u00eentr-un univers cu lucruri precum galaxiile spiralate, aurora boreal\u0103 \u0219i Sponge Bob, cel cu pantalonii p\u0103tra\u021bi. \u0218i, a\u0219a cum noteaz\u0103 Sean Carroll, \u201eNimic din fizica modern\u0103 nu explic\u0103 de ce avem aceste legi \u0219i nu altele cu totul diferite, de\u0219i fizicienii uneori discut\u0103 \u00een acest sens \u2013 o gre\u0219eal\u0103 care ar putea fi evitat\u0103 dac\u0103 i-ar lua pe filosofi mai \u00een serios\u201d. \u00cen ceea ce \u00eei prive\u0219te pe filosofi, cel mai bun lucru cu care pot veni este principiul antropic <\/em>\u2013 no\u021biune prin care universul nostru particular este astfel \u00een virtutea prezen\u021bei noastre ca observatori \u00een interiorul s\u0103u \u2013 sugestie care are un cerc tautologic ata\u0219at.<\/span><\/div>\n

\t\u00a0<\/div>\n
\t2. Este universul nostru real?<\/strong><\/span><\/p>\n

\tAceasta este o \u00eentrebare cartezian\u0103 clasic\u0103. \u00cen esen\u021b\u0103, se pune urm\u0103toarea problem\u0103: de unde \u0219tim c\u0103 ceea ce vedem \u00een jurul nostru este real \u0219i nu o mare iluzie perpetuat\u0103 de c\u0103tre o for\u021b\u0103 nev\u0103zut\u0103\u00a0 (la care Ren\u00e9 Descartes se referea ca fiind a\u0219a-numitul \u201edemon\u201d)? Mai recent, \u00eentrebarea a fost reformulat\u0103 ca problema \u201ecreierului \u00eentr-o cuv\u0103\u201d sau argumentul simul\u0103rii<\/a>. \u0218i s-ar putea foarte bine s\u0103 fim produsul unei simul\u0103ri elaborate. A\u0219adar, o \u00eentrebare mai profund\u0103 ar fi dac\u0103 civiliza\u021bia care ruleaz\u0103 simularea este, de asemenea, \u00eentr-o simulare \u2013 un fel de regresie a unui super-computer (sau o concepere a simul\u0103rii\/un \u00eenceput al simul\u0103rii). Mai mult, se poate ca noi s\u0103 nu fim cine credem c\u0103 suntem. Presupun\u00e2nd c\u0103 persoanele care ruleaz\u0103 simularea ar lua de asemenea parte la ea, identit\u0103\u021bile noastre adev\u0103rate ar putea fi temporar suprimate, pentru a m\u0103ri realismul experien\u021bei. Aceast\u0103 enigm\u0103 filosofic\u0103 ne for\u021beaz\u0103 s\u0103 reevalu\u0103m ceea ce \u00een\u021belegem prin \u201ereal\u201d. Reali\u0219tii modali sus\u021bin c\u0103 dac\u0103 Universul din jurul nostru pare ra\u021bional (ca fiind opusul unuia vis\u0103tor, incoerent sau lipsit de legi), atunci nu avem de ales dec\u00e2t s\u0103 \u00eel declar\u0103m ca fiind real \u0219i autentic. Sau poate, cum spunea Cipher dup\u0103 ce m\u00e2nca o friptur\u0103 \u201esimulat\u0103\u201d \u00een The Matrix, \u201eIgnoran\u021ba este o binecuv\u00e2ntare\u201d.<\/p>\n

\t3. Avem cu adev\u0103rat liber arbitru?<\/strong><\/span><\/p>\n

\tSupranumit\u0103 dilema determinismului<\/em>, nu \u015ftim cu adev\u0103rat dac\u0103 ac\u0163iunile noastre sunt controlate de c\u0103tre un lan\u0163 cauzal de evenimente precedente (sau de c\u0103tre o alt\u0103 for\u0163\u0103 exterioar\u0103) sau dac\u0103 noi suntem cu adev\u0103rat agen\u0163i liberi s\u0103 ia decizii din propria voin\u0163\u0103. Filosofii (\u015fi acum \u015fi unii oameni de \u015ftiin\u0163\u0103) dezbat acest lucru de mii de ani \u015fi f\u0103r\u0103 vreun final aparent apropiat. \u00cen cazul \u00een care procesul nostru de decizie este influen\u0163at de c\u0103tre un lan\u0163 nesf\u00e2r\u015fit de cauzalit\u0103\u0163i, atunci determinismul este adev\u0103rat \u015fi nu avem liber arbitru<\/strong><\/a>. Dar dac\u0103 este adev\u0103rat opusul acestei teorii, ceea ce se mai nume\u015fte \u015fi nedeterminism\/impredictibilitate, atunci ac\u0163iunile noastre trebuie s\u0103 fie aleatoare \u2013 ceea ce unii sus\u0163in c\u0103 nu este totu\u015fi \u00eenc\u0103 liber arbitru. \u00cen schimb, liberalii (nu, nu politicienii liberali, aceia sunt alt fel de oameni) sus\u0163in cauza compatibilismului \u2013 ideea c\u0103 liberul arbitru este din punct de vedere logic compatibil cu viziunile deterministe ale Universului. Componentele problemei sunt progresele din domeniul \u015ftiin\u0163elor neurologice care arat\u0103 c\u0103 deciziile sunt luate de c\u0103tre creierul nostru \u00eenainte chiar ca noi s\u0103 le con\u015ftientiz\u0103m. Dar dac\u0103 nu avem liber arbitru, atunci de ce evolu\u0103m \u00een mod con\u015ftient \u015fi nu ca ni\u015fte zombi?<\/span><\/div>\n

\tMecanica cuantic\u0103 complic\u0103 \u015fi mai mult aceast\u0103 problem\u0103 suger\u00e2nd c\u0103 tr\u0103im \u00eentr-un univers al probabilit\u0103\u0163ilor \u015fi c\u0103 determinismul de orice fel este imposibil. \u015ei dup\u0103 cum spunea Linas Vepstas, \u201eCon\u015ftien\u0163a pare a fi legat\u0103 \u00een mod intim \u015fi inevitabil de percep\u0163ia trecerii timpului \u015fi, \u00eentr-adev\u0103r, de ideea c\u0103 trecutul este fixat \u015fi perfect determinat, \u015fi c\u0103 viitorul este necunoscut. Acest lucru se potrive\u015fte bine deoarece dac\u0103 viitorul ar fi predeterminat, atunci nu ar exista liber arbitru \u015fi nici un scop \u00een participarea la trecerea timpului\u201d.<\/p>\n

\t4. Exist\u0103 Dumnezeu?<\/strong><\/span><\/p>\n

\tDac\u0103 punem problema simplu, nu putem \u015fti dac\u0103 Dumnezeu exist\u0103 sau nu. Dar at\u00e2t ateii, c\u00e2t \u015fi credincio\u015fii gre\u015fesc \u00een declara\u0163iile lor, \u00een timp ce agnosticii au dreptate. Adev\u0103ra\u0163ii agnostici sunt pur \u015fi simplu cartezieni \u00een aceast\u0103 privin\u0163\u0103, recunosc\u00e2nd problemele epistemologice implicate \u015fi limit\u0103rile investig\u0103rii umane. Nu cunoa\u015ftem suficient de multe despre procesele interne de func\u0163ionare ale universului pentru a face afirma\u0163ii de nivel \u00eenalt despre natura realit\u0103\u0163ii \u015fi dac\u0103 exist\u0103 sau nu un Prim Juc\u0103tor <\/em>undeva \u00een fundal. Mul\u0163i oamenii prefer\u0103 naturalismul \u2013 sugestia c\u0103 Universul func\u0163ioneaz\u0103 pe baza unor principii autonome \u2013 dar aceasta nu exclude existen\u0163a unui designer grandios care a pus totul \u00een mi\u015fcare (ceea ce se mai nume\u015fte \u015fi deism<\/em>). \u015ei dup\u0103 cum men\u0163ionam \u015fi mai sus, putem tr\u0103i \u00eentr-o simulare \u00een care zeii hackeri controleaz\u0103 toate variabilele. Sau poate gnosticii au dreptate \u015fi exist\u0103 ni\u015fte fiin\u0163e puternice \u00eentr-o realitate mai ad\u00e2nc\u0103 de care nu suntem con\u015ftien\u0163i. Ace\u015ftia nu sunt neap\u0103rat zeii omniscien\u0163i \u015fi omnipoten\u0163i din tradi\u0163iile avraamice \u2013 ci sunt \u00een orice caz (ipotetic vorbind) fiin\u0163e puternice. Din nou, acestea nu sunt \u00eentreb\u0103ri \u015ftiin\u0163ifice per se \u2013 ci sunt mai mult experimente platonice g\u00e2ndite pentru a ne obliga s\u0103 ne confrunt\u0103m cu limitele experien\u0163ei \u015fi investig\u0103rii umane.<\/p>\n

\t5. Exist\u0103 via\u0163\u0103 dup\u0103 moarte?<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\u00cenainte ca toat\u0103 lumea s\u0103 se entuziasmeze, aceasta nu este o sugestie c\u0103 to\u0163i vom sf\u00e2r\u015fi c\u00e2nt\u00e2nd la harp\u0103 pe nori\u015fori pufo\u015fi sau c\u0103 vom s\u0103pa dup\u0103 c\u0103rbune \u00een ad\u00e2ncurile iadului pentru totdeauna. Pentru c\u0103 nu-i putem \u00eentreba pe mor\u0163i dac\u0103 este ceva \u00een partea cealalt\u0103, suntem l\u0103sa\u0163i s\u0103 ghicim ce se va \u00eent\u00e2mpla. Materiali\u015ftii presupun c\u0103 nu exist\u0103 via\u0163\u0103 dup\u0103 moarte, ci asta e tot \u2013 presupunere care nu poate fi \u00een mod necesar dovedit\u0103. Privind mai \u00eendeaproape ma\u015fina\u0163iunile Universului (sau ale multiversului), fie c\u0103 o facem prin filtrele clasice, ale lui Newton sau Einstein, fie prin filtrele ciudate ale mecanicii cuantice, nu avem nici un motiv s\u0103 credem c\u0103 avem doar o singur\u0103 \u015fans\u0103 la acest lucru numit via\u0163\u0103. Este o problem\u0103 de metafizic\u0103 \u015fi posibilitatea prin care cosmosul (ceea ce Carl Sagan descria ca \u201etot ceea ce este, a fost sau va fi vreodat\u0103\u201d) s\u0103 pedaleze \u015fi s\u0103 filtreze totul astfel \u00eenc\u00e2t vie\u0163ile noastre s\u0103 fie reciclate la infinit. Hans Moravec a spus-o cel mai bine atunci c\u00e2nd, vorbind despre interpretarea cuantic\u0103 a mai multor lumi, a spus c\u0103 neobservarea Universului este imposibil\u0103; trebuie s\u0103 ne reg\u0103sim mereu vii \u015fi observ\u00e2nd Universul \u00eentr-o form\u0103 sau alta. Acest lucru este speculativ, dar la fel ca problema lui Dumnezeu, este unul pe care \u015ftiin\u0163a nu \u00eel poate aborda \u00eenc\u0103, l\u0103s\u00e2ndu-l \u00een seama filosofilor.<\/p>\n

\t6. Putem experimenta cu adev\u0103rat ceva \u00een mod obiectiv?<\/strong><\/span><\/p>\n

\tExist\u0103 o diferen\u0163\u0103 \u00eentre a \u00een\u0163elege lumea \u00een mod obiectiv (sau cel pu\u0163in a \u00eencerca s\u0103 o faci) \u015fi a o experimenta printr-un cadru exclusiv obiectiv. Aceasta este \u00een mod fundamental o problem\u0103 de percep\u0163ie (qualia \u2013 no\u0163iune care implic\u0103 faptul c\u0103 mediul \u00eenconjur\u0103tor poate fi observat doar prin filtrul sim\u0163urilor \u015fi g\u00e2ndirii min\u0163ilor noastre). Tot ceea ce cunoa\u015fte\u0163i, tot ceea ce a\u0163i atins, v\u0103zut \u015fi mirosit a fost filtrat printr-un num\u0103r de procese fiziologice \u015fi cognitive. Ca urmare, experien\u0163a voastr\u0103 subiectiv\u0103 asupra lumii este unic\u0103. \u00centr-un exemplu clasic, aprecierea subiectiv\u0103 asupra culorii ro\u015fu poate varia de la o persoan\u0103 la alta. <\/em>Singura modalitate \u00een care a\u0163i \u015fti cu adev\u0103rat ar fi s\u0103 pute\u0163i observa universul prin \u201elentilele con\u015ftiente\u201d ale altei persoane, cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 de exemplu \u00een filmul Being John Malkovich \u2013 lucru care nu este \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103 \u00een aceast\u0103 etap\u0103 a dezvolt\u0103rii noastre \u015ftiin\u0163ifice sau tehnologice. Un alt fel de a spune acest lucru este c\u0103 Universul poate fi observat numai prin creier (sau o alt\u0103 posibil\u0103 minte-ma\u015fin\u0103) \u015fi \u00een virtutea acestui fapt poate fi interpretat doar \u00een mod subiectiv. Dar dat fiind c\u0103 Universul pare a fi coerent \u015fi (oarecum) cognoscibil, ar trebui oare s\u0103 continu\u0103m s\u0103 presupunem c\u0103 adev\u0103rata calitate obiectiv\u0103 a acestuia nu poate fi observat\u0103 sau cunoscut\u0103 niciodat\u0103? Este demn de remarcat c\u0103 o mare parte a filosofiei budiste este bazat\u0103 pe aceast\u0103 limitare fundamental\u0103 (ceea ce budi\u015ftii numesc nimic<\/em>) \u015fi reprezint\u0103 o antitez\u0103 total\u0103 fa\u0163\u0103 de idealismul lui Platon.<\/p>\n

\t7. Care este cel mai bun sistem etic\/moral?<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\u00cen esen\u0163\u0103 nu vom putea fi ap\u0163i niciodat\u0103 s\u0103 distingem \u00eentre ac\u0163iunile \u201ecorecte\u201d \u015fi \u201egre\u015fite\u201d. Cu toate acestea, \u00een orice moment din istorie filosofi, teologi \u015fi politicieni vor pretinde c\u0103 au descoperit cel mai bun mod de a evalua ac\u0163iunile umane \u015fi de a stabili cel mai corect cod de conduit\u0103. \u00cens\u0103 niciodat\u0103 nu este at\u00e2t de u\u015for. Via\u0163a este mult prea dezordonat\u0103 \u015fi complicat\u0103 pentru a exista ceva ca o moralitate universal\u0103 sau o etic\u0103 absolut\u0103. Regula de Aur este minunat\u0103 (ideea c\u0103 ar trebui s\u0103 \u00eei tratezi pe ceilal\u0163i ca pe tine \u00eensu\u0163i), dar nu ia \u00een considerare autonomia moral\u0103 \u015fi nu las\u0103 loc pentru instituirea justi\u0163iei (cum ar fi \u00eencarcerarea infractorilor) \u015fi poate fi folosit\u0103 cu u\u015furin\u0163\u0103 pentru justificarea opresiunii (Immanuel Kant se num\u0103ra printre cei mai \u00eenfl\u0103c\u0103ra\u0163i critici ai acesteia). Mai mult, este o lege nescris\u0103 prea simplificat\u0103 care nu permite scenarii complexe. De exemplu, dac\u0103 cei pu\u0163ini ar trebui cru\u0163a\u0163i pentru a-i salva pe cei mul\u0163i? Cine are o valoare moral\u0103 mai mare: un bebelu\u015f uman sau o maimu\u0163\u0103 adult\u0103 mare? \u015ei, a\u015fa cum au ar\u0103tat cercet\u0103torii neurologi, moralitatea este nu doar ceva \u00eenr\u0103d\u0103cinat \u00een cultur\u0103, ci este parte a psihologiei noastre (dilema tramvaiului <\/a><\/strong>– este cea mai bun\u0103 demonstra\u0163ie a acestui fapt). \u00cen cel mai bun caz, putem spune doar c\u0103 moralitatea este un normativ, admi\u0163\u00e2nd\u00a0 \u00een acela\u015fi timp c\u0103 intui\u0163ia binelui \u015fi r\u0103ului se va schimba de-a lungul timpului.<\/p>\n

\t8. Ce sunt numerele?<\/strong><\/span><\/p>\n

\tFolosim numerele \u00een fiecare zi, dar s\u0103 lu\u0103m o pauz\u0103 mic\u0103 \u015fi s\u0103 ne g\u00e2ndim, ce sunt de fapt numerele cu adev\u0103rat \u2013 \u015fi de ce fac o treab\u0103 at\u00e2t de bun\u0103 \u00een a ne ajuta s\u0103 ne explic\u0103m Universul (cum ar fi legile lui Newton)? Structurile matematice pot fi formate din numere, seturi, grupuri \u015fi puncte \u2013 dar sunt ele obiecte reale sau pur \u015fi simplu descriu rela\u0163iile care trebuie s\u0103 existe \u00een mod necesar \u00een toate structurile? Platon sus\u0163inea c\u0103 numerele sunt reale (nu conteaz\u0103 c\u0103 nu le pute\u0163i \u201evedea\u201d), dar formali\u015ftii insistau c\u0103 ele sunt pur \u015fi simplu sisteme formale (construc\u0163ii bine definite de g\u00e2ndire abstract\u0103 bazate pe matematic\u0103). Aceasta este prin defini\u0163ie o problem\u0103 ontologic\u0103, \u00een care r\u0103m\u00e2nem nel\u0103muri\u0163i \u00een leg\u0103tur\u0103 cu adev\u0103rata natur\u0103 a universului \u015fi cu aspectele sale: care sunt construc\u0163ii umane \u015fi care sunt cu adev\u0103rat tangibile.<\/span> \t<\/p>\n

<\/div>\n

\t\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De ce exist\u0103 ceva mai degrab\u0103 dec\u00e2t nimic? Este universul nostru real? Avem liber arbitru? Exist\u0103 Dumnezeu? Exist\u0103 via\u0163\u0103 dup\u0103 moarte? Putem experimenta cu adev\u0103rat…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6162,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[215,382,1090,524,1092,546,1093,1091,632],"class_list":["post-6163","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-altele-continut","tag-dumnezeu","tag-evolutie","tag-intrebari","tag-moarte","tag-multivers","tag-raspuns","tag-transformare","tag-univers","tag-viata"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6163\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}