{"id":6188,"date":"2012-12-20T10:59:15","date_gmt":"2012-12-20T10:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/noi3.org\/site\/?p=6188"},"modified":"2012-12-20T10:59:15","modified_gmt":"2012-12-20T10:59:15","slug":"rugaciunea-cum-se-face-si-ce-este","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.noi3.org\/?p=6188","title":{"rendered":"Rugaciunea. Cum se face si ce este…"},"content":{"rendered":"

\t\"Rugaciune<\/p>\n

\tRug\u0103ciunea este maic\u0103 \u015fi \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 peste toate faptele bune<\/strong>.<\/span> Dar cum este ea maica tuturor faptelor bune? C\u0103 doar marele Apostol Pavel spune: \u015ei acum r\u0103m\u00e2n acestea trei: credin\u0163a, n\u0103dejdea \u015fi dragostea; iar mai mare dec\u00e2t toate este dragostea<\/em>.. Nu spune a\u015fa?<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\t\"Rugaciune<\/p>\n

\tRug\u0103ciunea este maic\u0103 \u015fi \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 peste toate faptele bune<\/strong>.<\/span> Dar cum este ea maica tuturor faptelor bune? C\u0103 doar marele Apostol Pavel spune: \u015ei acum r\u0103m\u00e2n acestea trei: credin\u0163a, n\u0103dejdea \u015fi dragostea; iar mai mare dec\u00e2t toate este dragostea<\/em>.. Nu spune a\u015fa?<\/span><\/p>\n

\tDeci iat\u0103 c\u0103 cea mai mare fapt\u0103 bun\u0103 nu-i rug\u0103ciunea, dup\u0103 Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i, ci este dragostea. Dar de ce totu\u015fi Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i au spus c\u0103 rug\u0103ciunea este maic\u0103 a tuturor faptelor bune? Pentru c\u0103 ea aduce \u00een sufletul nostru \u015fi pe dragoste. Dragostea de Dumnezeu \u015fi dragostea de aproapele nu vin pe alt\u0103 cale \u00een sufletul nostru, dec\u00e2t pe calea rug\u0103ciunii!<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tBun\u0103oar\u0103 s\u0103 spun: dac\u0103 ai sup\u0103rat pe cineva sau te-a sup\u0103rat cineva \u015fi \u00eencepi s\u0103-l pomene\u015fti la rug\u0103ciune, numai vezi c\u0103, de la o vreme, se ridic\u0103 ura din mijloc. Prin rug\u0103ciune se taie vrajba \u015fi \u00eendat\u0103 \u00eel c\u00e2\u015ftigi pe acela \u015fi \u00eel aduci la \u00een\u0163elegere, la unire. De aceea spune Sf\u00e2ntul Maxim: C\u00e2nd vei vedea pe cineva c\u0103 te ur\u0103\u015fte, sau te nedrept\u0103\u0163e\u015fte, fie cu dreptate, fie cu nedreptate, \u00eencepe s\u0103-l pomene\u015fti la rug\u0103ciune.<\/strong> <\/span>Dar s\u0103 nu-l pomene\u015fti, s\u0103-i fie lui vreun r\u0103u, c\u0103 atunci cade pe tine. S\u0103 zici a\u015fa: \u201cDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u015fte-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul \u015fi pe fratele meu (cutare), c\u0103 pentru p\u0103catele mele s-a sup\u0103rat pe mine. Pentru c\u0103 fratele meu este oglinda mea \u015fi el vede r\u0103uta\u0163ile mele\u201d.<\/span><\/p>\n

\tA\u015fa spune \u015fi Sf\u00e2ntul Ioan Sc\u0103rarul. \u201cS\u0103 nu \u00eenvinuie\u015fti cumva pe fratele t\u0103u c\u00e2nd te rogi pentru el, sau s\u0103-i ceri pedeaps\u0103\u201d, cum \u00eei pun unii \u00een pomelnice la vr\u0103jma\u015fi. Nu-i voie! Chiar dac\u0103 \u00eei pune\u0163i pe unii la vr\u0103jma\u015fi, Biserica \u015fti\u0163i cum se roag\u0103? Biserica se roag\u0103 pentru vr\u0103jma\u015fi s\u0103-i \u00een\u0163elep\u0163easc\u0103, s\u0103 le ierte p\u0103catele, s\u0103-i aduc\u0103 la cuno\u015ftin\u0163a adev\u0103rului, s\u0103-i fac\u0103 bl\u00e2nzi \u015fi s\u0103-i \u00eentoarc\u0103 cu bine.<\/span><\/p>\n

\tA\u015fa se roag\u0103 Biserica. Niciodat\u0103 Biserica nu vrea s\u0103 fac\u0103 r\u0103u la nimeni. C\u0103 Dumnezeu vrea ca to\u0163i oamenii s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103\u2026 Iar noi, c\u00e2nd avem o sup\u0103rare, ni se pare c\u0103 cutare ne ur\u0103\u015fte. Dar Biserica nu! Ea nu face deosebire. Ea se roag\u0103 deopotriv\u0103 pentru to\u0163i, ca s\u0103 fie buni.<\/span><\/p>\n

\tDe aceea, vorbind despre sf\u00e2nta rug\u0103ciune, v-am spus c\u0103 ea se nume\u015fte maica tuturor faptelor bune, pentru c\u0103 ea aduce \u00een sufletul nostru pe cea mai mare fapt\u0103 bun\u0103: dragostea de Dumnezeu \u015fi dragostea de aproapele.<\/span><\/p>\n

\tAuzi ce spune dumnezeiescul P\u0103rinte Maxim M\u0103rturisitorul \u2013 care a fost \u201cv\u00e2rful teologiei\u201d \u015fi \u201cbilan\u0163ul teologiei ortodoxe\u201d \u00een secolul VI \u2013 \u00een Filocalie \u015fi \u00een cartea numit\u0103 \u201cAmbigua\u201d, o carte a lui cu care \u00eel \u00eentrece \u00een g\u00e2ndire \u015fi pe Sf\u00e2ntul Dionisie Areopagitul, numit \u015fi \u201cPas\u0103rea cerului\u201d: Toate faptele bune ajut\u0103 pe om s\u0103 c\u00e2\u015ftige dragostea de Dumnezeu, dar nici una ca rug\u0103ciunea.<\/strong><\/span> C\u0103 rug\u0103ciunea, de aceea se cheam\u0103 \u201cmaica faptelor bune\u201d, c\u0103 ea, pe cea mai mare fapt\u0103 bun\u0103 o ajunge, pe dragoste.<\/span><\/p>\n

\tToate faptele bune apropie pe om de Dumnezeu, dar rug\u0103ciunea le une\u015fte. Este ca \u015fi c\u00e2nd ai face o u\u015f\u0103 din t\u0103blii, sau un dulap, \u015fi vezi c\u0103 se potrivesc lucrurile trase la geal\u0103u, dar nu se lipesc p\u00e2n\u0103 nu pui clei. Iar c\u00e2nd ai pus clei le-ai f\u0103cut dintr-o bucat\u0103 toate. A\u015fa este \u015fi rug\u0103ciunea.<\/span><\/p>\n

\tRug\u0103ciunea nu numai c\u0103 \u00eel apropie pe om de Dumnezeu, ci \u00eel lipe\u015fte de Dumnezeu \u015fi \u00eel face un duh cu El<\/strong>.<\/span> Este ceea ce spune marele Apostol Pavel: Cela ce se lipe\u015fte de desfr\u00e2nat\u0103, un trup este cu ea\u2026 \u015fi cel ce se lipe\u015fte de Domnul, un duh este cu El. Sudura aceasta duhovniceasc\u0103 de a se uni omul cu Dumnezeu, se face pe calea rug\u0103ciunii.<\/span><\/p>\n

\tDar c\u00e2nd auzim noi de rug\u0103ciune, s\u0103 nu credem c\u0103 toat\u0103 rug\u0103ciunea noastr\u0103 este rug\u0103ciune. Dac\u0103 eu zic cu limba rug\u0103ciunea, sau cu gura, iar mintea este pe dealuri, eu m\u0103 \u00een\u015fel pe mine c\u00e2nd m\u0103 rog. C\u0103 Dumnezeu, \u00een vremea rug\u0103ciunii, nu caut\u0103 numai buzele \u015fi limba, ci caut\u0103 mintea \u015fi inima. <\/span><\/p>\n

\tAduce\u0163i Domnului roada buzelor voastre, arat\u0103 rug\u0103ciunea gurii pe care o zicem; sau c\u00e2nd auzi \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 c\u0103 zice: Cu glasul meu c\u0103tre Domnul am strigat, cu glasul meu c\u0103tre Domnul m-am rugat,<\/em> se refer\u0103 la rug\u0103ciunea limbii \u015fi a glasului. C\u00e2nd auzi pe proorocul c\u0103 zice: \u015ei L-am \u00een\u0103l\u0163at pe El cu limba mea,<\/em> iar\u0103\u015fi de rug\u0103ciunea gurii vorbe\u015fte; sau: Doamne, auzi rug\u0103ciunea mea \u015fi strigarea mea la tine s\u0103 vin\u0103,<\/em> tot de rug\u0103ciunea buzelor vorbe\u015fte. Sau: Auzi, Dumnezeule, rug\u0103ciunea mea \u015fi nu trece cu vederea ruga mea,<\/em> iar\u0103\u015fi de rug\u0103ciunea gurii vorbe\u015fte \u015fi aici Sf\u00e2nta Scriptur\u0103.<\/span><\/p>\n

\tDar s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 rug\u0103ciunea gurii, dup\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura dumnezeiescului p\u0103rinte Grigore de Nissa, marele filosof \u015fi fratele marelui Vasile, este grani\u0163a cea mai dep\u0103rtat\u0103 a rug\u0103ciunii, sau mai bine zis, ca s\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i mai bine, ea este cuiul (treapta) cel mai de jos din scara rug\u0103ciunii. \u015etii c\u0103 atunci c\u00e2nd te urci pe scar\u0103, pui piciorul pe cel dint\u00e2i cui. Dar, c\u00e2t ai de suit!<\/span><\/p>\n

\tOr, scara rug\u0103ciunii \u00een urcu\u015ful ei nu are sf\u00e2r\u015fit. Rug\u0103ciunea, \u00een cre\u015fterea ei, nu are margine, pentru c\u0103 ea se une\u015fte cu Dumnezeu.<\/strong><\/span> \u015ei precum Dumnezeu, fiind nem\u0103rginit \u00een sfin\u0163enie prin \u00een\u0103l\u0163imea \u00eensu\u015firilor Sale, nu are sf\u00e2r\u015fit \u00een bun\u0103tate \u015fi \u00een sfin\u0163enie, a\u015fa \u015fi rug\u0103ciunea, \u00een cre\u015fterea ei duhovniceasc\u0103, se \u00eenal\u0163\u0103 \u015fi margine nu are!<\/span><\/p>\n

\t\u015ei nu numai rug\u0103ciunea este nem\u0103rginit\u0103, ci \u015fi toate virtu\u0163ile care se nasc din Dumnezeu sunt nem\u0103rginite; tocmai de aceea, c\u0103 se nasc din Dumnezeul nem\u0103rginit. Ori credin\u0163a, ori n\u0103dejdea, ori dragostea, ori mila, toate sunt nem\u0103rginite, pentru c\u0103 ele se nasc dintr-un Dumnezeu care nu are margine \u00een bun\u0103tate.<\/span><\/p>\n

\tA\u015fadar, c\u00e2nd ne rug\u0103m cu gura, s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 facem bine, c\u0103ci cu aceasta \u00eencepe a se \u00eenv\u0103\u0163a omul a se ruga. Cu gura \u00eencepem s\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103m \u00eent\u00e2i rug\u0103ciunile \u00eencep\u0103toare: \u201c\u00cemp\u0103rate ceresc\u201d, \u201cSfinte Dumnezeule\u201d, \u201cPreasf\u00e2nta Treime\u201d, \u201cTat\u0103l nostru\u201d, \u201cCrezul\u201d, \u201cPsalmul 50\u2033\u2026;\u015fi-i bine s\u0103 le \u00eenv\u0103\u0163\u0103m pe de rost din c\u0103r\u0163i de rug\u0103ciune, din Ceaslov \u015fi Psaltire.<\/span><\/p>\n

\tNoi citim rug\u0103ciuni cu gura \u2013 \u015fi a\u015fa se \u00eenva\u0163\u0103 rug\u0103ciunile \u2013 ca \u015fi cum ai fi \u00een clasa \u00eent\u00e2i. O ia de la aceast\u0103 rug\u0103ciune cu gura \u015fi se ridic\u0103 omul \u00een rug\u0103ciune, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu mai este rug\u0103ciune, p\u00e2n\u0103 intr\u0103 \u00een vedere dumnezeiasc\u0103. Acum, vorbind de rug\u0103ciune, vom vorbi despre treptele rug\u0103ciunii, a\u015fa cum ne \u00eenva\u0163\u0103 Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i.<\/span><\/p>\n

\tC\u00e2nd ne rug\u0103m cu limba, cu gura \u015fi cu buzele, suntem \u00een treapta cea mai de jos a rug\u0103ciunii. Trebuie s\u0103 trecem cu rug\u0103ciunea noastr\u0103 de la limb\u0103 \u015fi de la gur\u0103, la minte, pentru c\u0103 sufletul nostru are dou\u0103 p\u0103r\u0163i domnitoare, cum arat\u0103 Sf\u00e2ntul Ioan Damaschin \u00een \u201cDogmatica\u201d: mintea \u015fi inima.<\/span><\/p>\n

\tMintea izvor\u0103\u015fte permanent g\u00e2nduri. Creierul este unealta ra\u0163iunii, iar inima este unealta sentimentelor, a sim\u0163irilor celor duhovnice\u015fti. C\u0103 unde sim\u0163i \u00eent\u00e2i bucuria, sc\u00e2rba, frica? Nu \u00een inim\u0103? Vezi c\u0103 sim\u0163irea sufletului se afl\u0103 \u00een inim\u0103?<\/span><\/p>\n

\tDeci, vreau s\u0103 v\u0103 spun un lucru. C\u00e2nd ne rug\u0103m cu gura, ne afl\u0103m la \u00eenceputul rug\u0103ciunii. Iar, dac\u0103 eu zic o rug\u0103ciune cu gura: \u201cDoamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie\u015fte-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul\u201d<\/strong><\/span>, sau \u201cTat\u0103l nostru\u201d<\/strong><\/span>, sau \u201cN\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu, Fecioar\u0103\u2026!\u201d<\/span><\/strong> sau oricare \u015fi, dac\u0103 o \u00een\u0163eleg \u015fi cu mintea, ea atunci nu se mai cheam\u0103 rug\u0103ciunea gurii, ci trece \u00een alt\u0103 treapt\u0103, \u015fi anume la rug\u0103ciunea min\u0163ii.<\/span><\/p>\n

\tIar, dac\u0103 aceast\u0103 rug\u0103ciune, care o zic cu gura \u015fi o \u00een\u0163eleg cu mintea, o duc p\u00e2n\u0103 la sim\u0163irea inimii \u2013 ea a devenit atunci rug\u0103ciunea inimii, alt\u0103 treapt\u0103 mai \u00eenalt\u0103. Deci, auzi ce spune Sf\u00e2ntul Apostol Pavel: Vreau mai bine s\u0103 zici cinci cuvinte cu mintea \u00een biseric\u0103, dec\u00e2t zece mii de cuvinte cu limba.<\/em> A\u0163i auzit cu c\u00e2t este mai \u00eenalt\u0103 rug\u0103ciunea min\u0163ii dec\u00e2t a limbii? C\u0103 prefer\u0103 apostolul mai degrab\u0103 s\u0103 zic\u0103 cinci cuvinte cu mintea \u00een biseric\u0103, dec\u00e2t zece mii de cuvinte cu limba; fiindc\u0103, a te ruga cu mintea, este rug\u0103ciune mult mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t a limbii.<\/span><\/p>\n

\tDar rug\u0103ciunea min\u0163ii este des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103? Nu! Nici a min\u0163ii nu-i des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. Rug\u0103ciunea min\u0163ii de-abia o numesc dumnezeie\u015ftii P\u0103rin\u0163i, jum\u0103tate de rug\u0103ciune, sau pas\u0103re cu o arip\u0103, sau rug\u0103ciune cu-n picior, c\u0103 nici rug\u0103ciunea min\u0163ii nu-i des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. \u00cei mai trebuie ceva. Trebuie s\u0103 ducem aceast\u0103 rug\u0103ciune de la \u00een\u0163elegerea min\u0163ii la sim\u0163irea inimii.<\/span><\/p>\n

\tC\u00e2nd noi zicem o rug\u0103ciune cu limba \u015fi o \u00een\u0163elegem cu mintea \u015fi o sim\u0163im cu inima,<\/strong><\/span> ea devine sferic\u0103, rotund\u0103, \u00een mi\u015fcarea sufletului nostru. Aceast\u0103 rug\u0103ciune este mult mai des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u015fi se nume\u015fte rug\u0103ciunea inimii.<\/span><\/p>\n

\tDar o s\u0103 m\u0103 \u00eentreba\u0163i: Rug\u0103ciunea inimii este cea mai \u00eenalt\u0103? Nu! Sunt rug\u0103ciuni \u015fi mai \u00eenalte dec\u00e2t a inimii. Dar la rug\u0103ciunea inimii, zice Sf\u00e2ntul Isaac Sirianul, de abia ajunge unul din zece mii. Iar la rug\u0103ciunea care-i mai sus dec\u00e2t a inimii, de abia ajunge unul din neam \u00een neam; a\u015fa de \u00eenalt\u0103 este rug\u0103ciunea care trece peste cea a inimii. \u015ei care sunt treptele mai sus de rug\u0103ciunea inimii?<\/span><\/p>\n

\tPrima este rug\u0103ciunea numit\u0103 De sine mi\u015fc\u0103toare<\/strong><\/span>. De ce se cheam\u0103 a\u015fa? C\u00e2nd s-a \u00eent\u0103rit rug\u0103ciunea \u00een inim\u0103, adic\u0103 \u201cDoamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie\u015fte-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d, de la o vreme inima se roag\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 zic\u0103 limba cuvinte. Este ceea ce spune la \u201cC\u00e2ntarea C\u00e2nt\u0103rilor\u201d, \u00een Biblie: Eu dorm \u015fi inima mea vegheaz\u0103.<\/em> \u015etii cum este atunci rug\u0103ciunea noastr\u0103? A\u015fa cum ai \u00eentoarce un ceas \u015fi apoi el merge singur.<\/span><\/p>\n

\t\u00cen aceast\u0103 treapt\u0103 ajungi la ceea ce spune marele Apostol Pavel: Ne\u00eencetat v\u0103 ruga\u0163i <\/em>(I Tes. 5,17). Ni s-ar p\u0103rea c\u0103 Apostolul Pavel zice aici ceva mai presus de puterea noastr\u0103. \u201cCum s\u0103 m\u0103 rog ne\u00eencetat? Dar eu m\u0103n\u00e2nc. M\u0103 pot ruga c\u00e2nd m\u0103n\u00e2nc? Dar eu vorbesc cu oamenii. M\u0103 pot ruga?\u201d Te po\u0163i, dac\u0103 vrei!<\/span><\/p>\n

\tOmul care a ajuns la rug\u0103ciunea de sine mi\u015fc\u0103toare, oriunde ar fi, inima lui se roag\u0103 permanent.<\/strong><\/span> Dac\u0103-i \u00een avion, dac\u0103-i \u00een tren, dac\u0103-i \u00een fabric\u0103, dac\u0103-i la gar\u0103, dac\u0103-i pe drum, dac\u0103 doarme, inima lui se roag\u0103 ne\u00eencetat. Aceast\u0103 rug\u0103ciune, c\u00e2nd ajunge s\u0103 fie \u201cde sine mi\u015fc\u0103toare\u201d, toat\u0103 via\u0163a omului este o rug\u0103ciune<\/strong><\/span>. Orice lucreaz\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt, el tot timpul se roag\u0103.<\/span><\/p>\n

\tApostolii nimic n-au \u00eenv\u0103\u0163at mai presus de puterea noastr\u0103. C\u00e2nd a zis Apostolul Pavel: Ne\u00eencetat v\u0103 ruga\u0163i,<\/em> cel ce ajunge la \u201crug\u0103ciunea de sine mi\u015fc\u0103toare\u201d, \u00eempline\u015fte cuv\u00e2ntul lui. El dac\u0103 m\u0103n\u00e2nc\u0103, inima lui se roag\u0103, c\u00e2nd vorbe\u015fte cu oamenii, are \u00een tain\u0103 alt\u0103 gur\u0103: gura cea de foc a Duhului Sf\u00e2nt din inima lui. Cu aceea vorbe\u015fte cu Dumnezeu. Este \u201cgura Duhului\u201d, cum o nume\u015fte Vasile cel Mare. Un asemenea om, care a c\u00e2\u015ftigat \u201crug\u0103ciunea de sine mi\u015fc\u0103toare\u201d, orice-ar face el, inima lui se roag\u0103. Aceasta este a patra treapt\u0103 a rug\u0103ciunii.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tEste \u015fi o alt\u0103 treapt\u0103 mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t aceasta: rug\u0103ciunea cea v\u0103z\u0103toare<\/strong>.<\/span> Care este aceasta? Ai v\u0103zut pe Sf\u00e2ntul Antonie cel Mare? De-acolo, din muntele lui, din Tebaida, unde era el \u00een Egipt, se ducea cu mintea la Sf\u00e2ntul Amonie, alt sihastru mare. Acela ie\u015fise din via\u0163\u0103 \u015fi sufletul lui era dus de \u00eengeri la cer. \u015ei el a \u00eenceput a se \u00eenchina. \u015ei l-au \u00eentrebat c\u0103lug\u0103rii: \u201cP\u0103rinte, de ce te \u00eenchini?\u201d \u015ei el a r\u0103spuns: \u201cFratele nostru Amonie, marele st\u00e2lp al cerului \u015fi al p\u0103m\u00e2ntului, se duce la cer \u015fi m-am \u00eenchinat sufletului lui\u201d.<\/span><\/p>\n

\t\u015ei era mare distan\u0163a de la Sf\u00e2ntul Antonie p\u00e2n\u0103 la muntele lui Amonie, \u00eens\u0103 Antonie vedea sufletul lui Amonie cum este ridicat de \u00eengeri la ceruri c\u00e2nd a ie\u015fit din trup. Asta \u00eenseamn\u0103 oameni \u00eenainte-v\u0103z\u0103tori sau cu minte \u00eenainte-v\u0103z\u0103toare de Dumnezeu!<\/span><\/p>\n

\tC\u00e2nd ajunge omul s\u0103 fie \u00eenainte-v\u0103z\u0103tor de Dumnezeu, el are aceast\u0103 rug\u0103ciune numit\u0103 \u201cv\u0103z\u0103toare\u201d. Deci, se suie cu mintea a\u015fa de tare, c\u0103 el vede aici unde suntem noi, c\u00e2\u0163i demoni sunt \u2013 c\u0103 sunt mul\u0163i \u2013 \u015fi c\u00e2\u0163i \u00eengeri sunt. Pe to\u0163i \u00eei vede. \u015ei vede pe cel ce \u015fi-a cur\u0103\u0163it inima, vede \u015fi g\u00e2ndurile; g\u00e2ndurile ce le g\u00e2nde\u015fte fiecare. At\u00e2t de curat\u0103 devine mintea lui, c\u0103 \u00ee\u0163i spune ce g\u00e2nde\u015fti tu, ce g\u00e2nde\u015fte cel\u0103lalt. La fiecare le \u015ftie g\u00e2ndurile. Ai v\u0103zut la M\u00e2ntuitorul: \u015etiind g\u00e2ndurile c\u0103rturarilor \u015fi ale fariseilor, a zis: Ce g\u00e2ndi\u0163i rele \u00een inimile voastre? Ce este mai u\u015for a zice? Ridic\u0103-te \u015fi ia-\u0163i patul t\u0103u \u015fi umbl\u0103? Sau a zice: iart\u0103-\u0163i-se p\u0103catele?<\/em> Se uita \u015fi vedea g\u00e2ndurile lor.<\/span><\/p>\n

\tDeci, la m\u0103sura aceasta ajunge omul care are rug\u0103ciunea de sine v\u0103z\u0103toare. \u015etie g\u00e2ndurile la to\u0163i care sunt de fa\u0163\u0103. Vede duhurile rele, vede \u00eengerii \u015fi pe to\u0163i care se \u00eengrijesc de m\u00e2ntuirea noastr\u0103 aici.<\/span><\/p>\n

\tDar este \u015fi alt\u0103 treapt\u0103 de rug\u0103ciune mai \u00eenalt\u0103, a \u015fasea: Rug\u0103ciunea \u00een extaz sau \u00een uimire<\/strong>.<\/span> Prin aceasta, \u00een vremea rug\u0103ciunii, omul se r\u0103pe\u015fte cu mintea la cer, fa\u0163a lui se face ca focul \u015fi m\u00e2inile \u015fi degetele lui ca f\u0103cliile de foc \u015fi nu mai este pe p\u0103m\u00e2nt cu mintea, ci numai \u00een cer.<\/span><\/p>\n

\tUltima rug\u0103ciune, mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t cea \u00een extaz, este: Rug\u0103ciunea cea duhovniceasc\u0103<\/strong>.<\/span> Aceasta este a \u015faptea. Rug\u0103ciunea duhovniceasc\u0103 nici nu se mai cheam\u0103 rug\u0103ciune. Ea, dup\u0103 to\u0163i dumnezeie\u015ftii P\u0103rin\u0163i, se cheam\u0103 vedere duhovniceasc\u0103 \u015fi \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ie a cerului.<\/strong><\/span> La fel zice \u015fi dumnezeiescul P\u0103rinte Isaac Sirul.<\/span><\/p>\n

\tDeci, rug\u0103ciunea duhovniceasc\u0103 este mai presus de hotarele rug\u0103ciunii. Ea este o fire cu Dumnezeu. Asta este ceea ce a v\u0103zut marele Apostol Pavel: \u015etiu pe un om oarecare, care acum paisprezece ani, s-a r\u0103pit p\u00e2n\u0103 la al treilea cer \u015fi a auzit acolo cuvinte, care nu este cu putin\u0163\u0103 omului a le gr\u0103i. \u00cen trup sau afar\u0103 din trup, nu \u015ftiu. Dumnezeu \u015ftie!<\/em><\/span><\/p>\n

\tEl nu \u015ftia cum a fost. C\u0103 \u00een rug\u0103ciunea aceasta duhovniceasc\u0103 mintea omului nu mai lucreaz\u0103 dup\u0103 a sa putere. Ci este luat\u0103 de puterea Duhului Sf\u00e2nt \u015fi-i dus\u0103 \u00een sl\u0103vile cere\u015fti \u015fi nu mai poate cugeta ce vrea ea. Mintea omului este dus\u0103 la descoperiri mari \u00een iad, \u00een cer, unde vrea s\u0103-l duc\u0103 Duhul sf\u00e2nt. \u015ei omul acesta este \u00een mari descoperiri \u015fi c\u00e2nd vine iar \u00een a\u015fezarea lui, nu \u015ftie dac\u0103 a fost \u00een trup sau \u00een afar\u0103 de trup, ca Apostolul Pavel.<\/span><\/p>\n

\tAceasta este cea mai \u00eenalt\u0103 rug\u0103ciune, de care spune dumnezeiescul P\u0103rinte Isaac Sirul c\u0103 \u201cde abia se \u00eenvrednice\u015fte unul din neam \u00een neam, de o descoperire ca aceasta\u201d. \u00centr-o genera\u0163ie abia dac\u0103 se g\u0103se\u015fte unul.<\/span><\/p>\n

\tPentru ce v-am spus despre aceste trepte ale rug\u0103ciunii? Ea are de toate trei trepte generale: Rug\u0103ciunea gurii, a mintii \u015fi a inimii<\/strong>.<\/span> Iar celelalte trepte intermediare sunt legate \u00eentre ele, ca ni\u015fte cuie la scar\u0103 c\u00e2nd te sui. Un rug\u0103tor des\u0103v\u00e2r\u015fit trece prin toate aceste trepte de rug\u0103ciune cu darul lui Dumnezeu. Dar a se sui omul pe aceste trepte, nu este \u00een puterea lui. A omului este numai voin\u0163a.<\/strong><\/span> S\u0103 voiasc\u0103, s\u0103 se roage lui Dumnezeu cum poate, iar a se \u00eenvrednici de rug\u0103ciuni ca acestea \u00eenalte, este numai o lucrare dumnezeiasc\u0103, care depinde de darul lui Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

\tDeci, \u00een aceste rug\u0103ciuni trebuie s\u0103 se uneasc\u0103 mintea cu inima. Este o rug\u0103ciune a min\u0163ii \u00een inim\u0103 \u015fi este o rug\u0103ciune a inimii curat\u0103. Dar s\u0103 \u015fti\u0163i c\u0103 mintea, pogor\u00e2ndu-se \u00een inim\u0103, trece dou\u0103 v\u0103mi sau obstacole, ca s\u0103 se uneasc\u0103 cu inima<\/strong>.<\/span> Care sunt aceste v\u0103mi? \u00cent\u00e2i este vama \u00eenchipuirii, a imagina\u0163iei<\/strong><\/span> \u015fi a doua este vama ra\u0163iunii de la poarta inimii.<\/span><\/p>\n

\tPogor\u00e2ndu-se mintea spre inim\u0103, ea \u00eent\u00e2lne\u015fte prima vam\u0103, imagina\u0163ia. Ai v\u0103zut c\u0103 stai uneori la rug\u0103ciune \u0103i apare \u00een mintea ta te miri ce. O \u00eenchipuire, ori cel ce te-a sup\u0103rat, ori cel ce te-a smintit cu o patim\u0103. \u015ei atunci, la vama imagina\u0163iei sau a \u00eenchipuirii, se opre\u015fte mintea noastr\u0103 \u00een vremea rug\u0103ciunii, merg\u00e2nd spre inim\u0103.<\/span><\/p>\n

\tAsta este prima sta\u0163ie. Sf\u00e2ntul Nil Ascetul zice \u00een Filocalie: Fericit\u0103 este mintea aceea care a ajuns s\u0103 se roage lui Hristos, f\u0103r\u0103 imagina\u0163ie, f\u0103r\u0103 form\u0103!<\/strong> <\/span>Mintea M\u00e2ntuitorului n-a avut imagina\u0163ie, spun to\u0163i sfin\u0163ii teologi. Pentru c\u0103 El era Noul Adam \u015fi a venit s\u0103 restaureze pe vechiul Adam, exact cum a fost \u00een rai.<\/span><\/p>\n

\tC\u0103 \u015fi Adam, c\u00e2nd a fost creat de Dumnezeu \u00een rai, nu avea imagina\u0163ie<\/strong>,<\/span> n-avea \u00eenchipuire. Satana a c\u0103zut din \u00eenchipuire, c\u0103 voia s\u0103 se fac\u0103 asemenea cu Dumnezeu, cum zice la Isaia: \u201cTu ai spus \u00een g\u00e2ndul t\u0103u: M\u0103 voi sui deasupra norilor, peste mun\u0163ii cei de miaz\u0103noapte care sunt \u00een ceruri, deasupra stelelor cerului voi pune scaunul meu \u015fi voi fi asemenea cu Cel Prea\u00eenalt.<\/em>\u201d \u015ei numai c\u00e2t \u015fi-a \u00eenchipuit, l-a dat Dumnezeu pe Lucifer jos din cer, pentru c\u0103 \u015fi-a \u00eenchipuit s\u0103 fie asemenea cu El, necunosc\u00e2nd c\u0103 este zidire. C\u0103 Dumnezeu l-a f\u0103cut numai cu g\u00e2ndirea \u015fi poate s\u0103-l surpe \u00eentr-o clipeal\u0103.<\/span><\/p>\n

\tA\u015fa \u015fi Adam, c\u00e2nd a c\u0103zut, prin g\u00e2ndire a c\u0103zut.<\/strong><\/span> Ce i-a zis satana? Nu vei muri, ci vei fi ca un Dumnezeu, cunosc\u00e2nd binele \u015fi r\u0103ul.<\/em> \u015ei cum \u015fi-a \u00eenchipuit c\u0103 va fi ca un Dumnezeu, a c\u0103zut prin imagina\u0163ie din darurile date \u015fi apoi a fost izgonit din rai. De aceea dumnezeie\u015ftii p\u0103rin\u0163i numesc imagina\u0163ia pod al demonilor. Nici un p\u0103cat nu trece de la minte la sim\u0163ire (la inim\u0103) dac\u0103 nu \u015fi-l \u00eenchipuie \u00eent\u00e2i omul cu mintea.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tDeci, \u00een vremea rug\u0103ciunii n-ai voie s\u0103-\u0163i \u00eenchipui nimic.<\/strong><\/span> Nici imagina\u0163ii sfinte, nici pe Hristos pe Sf\u00e2nta Cruce, nici pe scaunul Judec\u0103\u0163ii. Nimic. C\u0103 toate imagina\u0163iile sunt afar\u0103 de inim\u0103 <\/strong><\/span>\u015fi dac\u0103 r\u0103m\u00e2i s\u0103 te \u00eenchini la acestea, nu te \u00eenchini lui Hristos.<\/span><\/p>\n

\tMintea trebuie s\u0103 se pogoare \u00een inima, c\u0103 inima este c\u0103mara min\u0163ii.<\/strong><\/span> Aceasta-i c\u0103mara de care spune Hristos: Tu, c\u00e2nd te rogi, intr\u0103 \u00een c\u0103mara ta \u015fi \u00eencuie u\u015fa ta \u015fi roag\u0103-te Tat\u0103lui t\u0103u \u00eentru ascuns \u015fi Tat\u0103l t\u0103u, Care vede cele \u00eentru ascuns, \u00ee\u0163i va r\u0103spl\u0103ti \u0163ie la ar\u0103tare.<\/em> Voi crede\u0163i c\u0103ci c\u0103mara este cea din lemn, casa? Dac\u0103 o lua\u0163i a\u015fa, o lua\u0163i dup\u0103 liter\u0103.<\/span><\/p>\n

\tOri aici dumnezeie\u015ftii P\u0103rin\u0163i \u00eenteleg cu totul altfel: Trei u\u015fi ai de \u00eencuiat c\u00e2nd te rogi: u\u015fa cea de lemn, pentru oameni; u\u015fa buzelor, pentru cuvinte ca s\u0103 nu gr\u0103ie\u015fti cu nimeni dec\u00e2t cu Dumnezeu; \u015fi u\u015fa inimii, pentru duhuri, ca s\u0103 te pogori cu mintea \u00een c\u0103mara inimii.<\/strong> <\/span>C\u0103 inima este c\u0103mara min\u0163ii.<\/span><\/p>\n

\tAuzi ce zice dumnezeiescul P\u0103rinte Isaac Sirianul: Omule, pogoar\u0103-te cu mintea \u00een c\u0103mara inimii tale \u015fi atunci ai ajuns \u00een cer.<\/strong><\/span> C\u0103 \u015fi aceea este c\u0103mara cerului, a \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei cerului. Dar cine ne-a spus nou\u0103 c\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerului este \u00een inima noastr\u0103? Hristos. N-a spus El: \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerului \u00eenl\u0103untrul vostru este?<\/em> Deci, iat\u0103 c\u0103 noi avem \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerului \u00een inima noastr\u0103. \u015ei c\u00e2nd ajungem cu mintea \u00een inim\u0103, am ajuns la \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tDeci, pogor\u00e2ndu-se mintea spre inim\u0103 \u00een vremea rug\u0103ciunii, \u00eent\u00e2lne\u015fte aceste dou\u0103 v\u0103mi: \u00eent\u00e2i vama imagina\u0163iei \u015fi pe urm\u0103 vama ra\u0163iunii, la poarta inimii. Un om \u00een\u0163elept \u00eentr-o clipeal\u0103 de vreme le trece.<\/span><\/p>\n

\tLegea cea mai scurt\u0103 a rug\u0103ciunii este s\u0103 nu-\u0163i \u00eenchipui nimic c\u00e2nd te rogi.<\/strong><\/span> C\u0103 imagina\u0163iile sunt de trei feluri: rele, bune \u015fi sfinte. S\u0103 nu prime\u015fti nici un fel de imagina\u0163ie. C\u0103 dac\u0103 te opre\u015fti la imagina\u0163ie, nu po\u0163i intra cu mintea \u00een inim\u0103 \u00een vremea rug\u0103ciunii. Iar aici la vama ra\u0163iunii, care-i la poarta inimii, \u00eent\u00e2mpin\u0103 alte duhuri rele. S\u0103 v\u0103 dau aici o pild\u0103 ca s\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i.<\/span><\/p>\n

\tLa vama ra\u0163iunii o \u00eent\u00e2mpin\u0103 pe mintea noastr\u0103 teologii \u00eentunericului <\/em>\u015fi filosofii iadului<\/em> \u015fi-i dau min\u0163ii ra\u0163iuni duhovnice\u015fti. Mintea noastr\u0103, dup\u0103 m\u0103rturia Sf\u00e2ntului Vasile, are \u00eensu\u015firea s\u0103 izvorasc\u0103 ve\u015fnic g\u00e2nduri, bune sau rele. \u015ei nu-i de vin\u0103 ce izvor\u0103\u015fte. C\u0103 ce turn\u0103m \u00eentr-\u00eensa, moara macin\u0103. Noi suntem cei ce hot\u0103r\u00e2m dac\u0103 d\u0103m drumul la g\u00e2nduri.<\/span><\/p>\n

\tArunc\u0103-Te jos, c\u0103 scris este: \u00cengerilor S\u0103i va porunci pentru Tine \u015fi Te vor ridica pe m\u00e2ini, ca nu cumva s\u0103 love\u015fti de piatra piciorul T\u0103u.<\/span><\/p>\n

\tRidicat-ai de la mare caii T\u0103i, tulbur\u00e2nd ape multe. Sau: Lipsit-au de la m\u00e2ncare oile, c\u00e2nd nu vor fi boii l\u00e2ng\u0103 iesle.<\/em><\/span><\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

\tDar ce zice Duhul Sf\u00e2nt aici? Lipsit-au de la m\u00e2ncare oile, c\u00e2nd nu vor fi boii l\u00e2ng\u0103 iesle.<\/em> Adic\u0103 o s\u0103 lipseasc\u0103 poporul lui Hristos din Biseric\u0103, c\u00e2nd n-or s\u0103 fie p\u0103storii l\u00e2ng\u0103 Biseric\u0103. C\u0103 boii, \u00een chip ra\u0163ional, sunt p\u0103storii Bisericii. \u015ei iat\u0103 ce ra\u0163iuni adev\u0103rate \u015fi \u00eenalte, ne vin \u00een vremea rug\u0103ciunii! Dar vr\u0103jma\u015ful nu se sup\u0103r\u0103 de asta, c\u00e2nd vede c\u0103 tu ra\u0163ionezi. El se bucur\u0103. Bine c\u0103 teologhise\u015fti, c\u00e2nd te rogi!<\/span><\/p>\n

\tFra\u0163ilor, n-au ce c\u0103uta astea \u00een vremea rug\u0103ciunii! Sf\u00e2ntul Ioan Gura de Aur spune: \u201cTu, c\u00e2nd te rogi, nu teologhisi, c\u0103 e\u015fti batjocorit de demoni!\u201d C\u00e2nd te rogi trebuie s\u0103 ai mintea \u00eenfr\u00e2nt\u0103 \u015fi smerit\u0103, durerea inimii pentru p\u0103cate \u015fi smerenie.<\/span> <\/strong>Taina asta este a lui Dumnezeu, Izvorul min\u0163ilor ra\u0163ionale din cer \u015fi de pe p\u0103m\u00e2nt.<\/span><\/p>\n

\tte coboar\u0103 \u00een inim\u0103 cu rug\u0103ciunea de-un singur g\u00e2nd.<\/strong> Adic\u0103 g\u00e2ndind numai la numele Domnului nostru Iisus Hristos.<\/strong><\/span><\/p>\n

\tDeci cu aceast\u0103 ra\u0163iune ne cobor\u00e2m \u00een inim\u0103, zic\u00e2nd a\u015fa: \u201cDoamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluie\u015fte-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul (sau p\u0103c\u0103toasa)\u201d. Cu alt\u0103 ra\u0163iune n-ai ce c\u0103uta. Dup\u0103 cum v-am spus mai sus, la vama imagina\u0163iei, c\u0103 nici o imagina\u0163ie c\u00e2t de sf\u00e2nt\u0103 ar fi, nu este \u00een inim\u0103 ci afar\u0103 de inim\u0103 \u015fi trage mintea noastr\u0103 din inim\u0103 afar\u0103. A\u015fa \u015fi ra\u0163iunile acestea.<\/span><\/p>\n

\t\u00a0<\/p>\n

\tDe aceea \u00ee\u0163i aduce texte \u015fi de la Apostol \u015fi din Evanghelie, din predicile pe care le-ai auzit \u00een biseric\u0103, din cazanie. Tu stai la rug\u0103ciune iar diavolul \u00ee\u0163i aduce lucruri mari \u015fi ra\u0163iuni duhovnice\u015fti foarte \u00eenalte. Atunci, tu cape\u0163i o trufie duhovniceasc\u0103: \u201cDe aceea \u00eemi vin mie acum cuvintele astea a\u015fa de \u00eenalte, c\u0103 eu m\u0103 rog lui Dumnezeu!\u201d \u015ei el r\u00e2de cu gura p\u00e2n\u0103 la urechi! Tu nu te rogi atunci, teologhise\u015fti. M\u00e2ntuitorul \u00ee\u0163i spune s\u0103 te rogi: Voi nu vorbi\u0163i multe ca f\u0103\u0163arnicii, c\u0103rora li se pare c\u0103 \u00eentru multe vorbe \u00eei aude Dumnezeu!<\/em><\/span><\/p>\n

\tHristos cere de la noi rug\u0103ciunea \u201cmonologhie\u201d, adic\u0103 de-un singur cuv\u00e2nt, de-un singur g\u00e2nd.<\/strong><\/span> Ai v\u0103zut canaaneanca? Mergea dup\u0103 Hristos \u015fi striga cu c\u00e2teva cuvinte: Iisuse, Fiul lui David, miluie\u015fte-m\u0103!<\/em> \u015fi Fiul lui David, miluie\u015fte-m\u0103!<\/em> Dar striga din inim\u0103. Ea nu s-a rugat mult, s-a rugat cu un singur cuv\u00e2nt, dar \u00eel zicea din inim\u0103, p\u00e2n\u0103 a biruit bun\u0103tatea lui Dumnezeu s\u0103 zic\u0103: O! femeie, mare este credin\u0163a ta!<\/em><\/span><\/p>\n

\tA\u015fa \u015fi noi, \u00een vremea rug\u0103ciunii, mai ales a rug\u0103ciunii inimii, c\u00e2nd vrem s\u0103 pogor\u00e2m mintea \u00een inim\u0103, a\u015fa s\u0103 ne rug\u0103m, cu un singur g\u00e2nd. C\u0103 dac\u0103 p\u0103r\u0103se\u015fti teologia asta \u00een vremea rug\u0103ciunii, cu ajutorul lui Dumnezeu, \u00eendat\u0103 mintea intr\u0103 \u00een inim\u0103.<\/span><\/p>\n

\tC\u0103mara min\u0163ii este inima. C\u00e2nd auzi \u00een Evanghelie Tu, c\u00e2nd te rogi, intr\u0103 \u00een c\u0103mara ta<\/strong><\/span>, s\u0103 \u015ftii c\u0103-i vorba de intrarea min\u0163ii \u00een inim\u0103. Pentru c\u0103 acolo este Hristos de la Botez; acolo st\u0103 mireasa cu mirele \u015fi se une\u015fte, adic\u0103 sufletul nostru se une\u015fte cu Hristos \u00een inim\u0103.<\/span><\/p>\n

\tDeci, \u00eendat\u0103 ce mintea a intrat \u00een inim\u0103, ai un semn firesc. \u00cencepe ca un cui de foc \u015fi se \u00eenc\u0103lze\u015fte inima de la centru. Apoi se \u00eenc\u0103lze\u015fte toat\u0103, pe urm\u0103 pieptul, coloana vertebral\u0103, tot corpul \u015fi \u00eencep a curge sudori cu mare putere, iar ochii \u00eencep a v\u0103rsa lacrimi calde de poc\u0103in\u0163\u0103 cu mare foc. Asta-i rug\u0103ciune de foc.<\/span><\/p>\n

\tCe s-a \u00eent\u00e2mplat acolo? S-a \u00eent\u00e2lnit Mirele cu mireasa. Hristos cu sufletul nostru. Aceast\u0103 unire duhovniceasc\u0103 \u00eel face pe om un duh cu Dumnezeu. Este ceea ce spune Apostolul: Cela ce se lipe\u015fte de desfr\u00e2nat\u0103, un trup este cu ea\u2026 \u015fi cel ce se lipe\u015fte de Domnul, un duh este cu El.<\/em> Aceast\u0103 unire \u015fi lipire de Dumnezeu \u00een inim\u0103, prin Iisus Hristos, aduce mare dulceat\u0103 duhovniceasc\u0103 \u015fi mare c\u0103ldur\u0103.<\/span><\/p>\n

\tDar nu-i temelia lucr\u0103rii, nici dulcea\u0163a, nici c\u0103ldura cea din inim\u0103. Temelia lucr\u0103rii este zdrobirea inimii, c\u0103in\u0163a, durerea inimii pentru p\u0103cate \u015fi lacrimile de poc\u0103in\u0163\u0103 care se vars\u0103 atunci.<\/strong> <\/span>\u00cen starea aceasta sufletul nostru are at\u00e2ta fericire, at\u00e2ta u\u015furare, at\u00e2ta c\u0103ldur\u0103 \u015fi dulcea\u0163\u0103 duhovniceasc\u0103, \u00eenc\u00e2t, dup\u0103 ce se treze\u015fte din starea aceasta de unire cu Iisus Hristos \u00een inim\u0103, el nu poate spune trei cuvinte.<\/span><\/p>\n

\tCe minute fericite, ce dulcea\u0163\u0103, ce bucurie a avut \u00een inima sa! \u015ei dac\u0103 \u00een starea aceasta ar sta un lucr\u0103tor al rug\u0103ciunii un ceas sau dou\u0103 \u2013 cu mintea pogor\u00e2t\u0103 \u00een inim\u0103, adic\u0103 s\u0103 se uneasc\u0103 mintea cu inima \u2013 c\u00e2nd s-ar trezi, o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 sau doua \u00een inima lui nu mai poate intra nici un g\u00e2nd din lumea aceasta! Cerul inimii lui at\u00e2t se cur\u0103\u0163\u0103, \u00eenc\u00e2t r\u0103m\u00e2ne v\u0103zduhul inimii plin de lucrarea Duhului Sf\u00e2nt. O inim\u0103 fericit\u0103 care s-a ad\u0103pat cu lacrimi de poc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi cu mare dragoste din unirea cu Iisus Hristos. Dragoste duhovniceasc\u0103 care nu se poate descrie cu limba!<\/span><\/p>\n

\tDeci, aceasta-i rug\u0103ciunea inimii, de care v-am spus mai sus, la care de abia se \u00eenvrednice\u015fte unul la zece mii! A\u015fa-i de \u00eenalt\u0103. Iar de rug\u0103ciunea cea duhovniceasc\u0103, de care v-am amintit \u00een primul cuv\u00e2nt, de abia unul din neam \u00een neam.<\/span><\/p>\n

\tDar o s\u0103 m\u0103 \u00eentreba\u0163i: \u201cDar noi, p\u0103rinte, ce facem, majoritatea lumii, care nu \u015ftim aceast\u0103 tehnic\u0103 \u015fi aceast\u0103 filosofie de rug\u0103ciune \u00eenalt\u0103? Noi ne pierdem?\u201d Nu! Dar fiindc\u0103 a venit cuv\u00e2ntul despre rug\u0103ciune, v-am ar\u0103tat care este rug\u0103ciunea cea adev\u0103rat\u0103. Nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103, dac\u0103 eu nu m\u0103 rog, nici s\u0103 nu spun la altul. Nici eu nu m-am rugat a\u015fa, de c\u00e2nd sunt! Dar nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 nu \u015ftim. C\u0103 ne\u015ftiin\u0163a este orbirea sufletului.<\/span><\/p>\n

\tDar \u015ftii ce face dracul m\u00e2ndriei \u015fi al nesim\u0163irii? Dac\u0103 noi avem o lacrim\u0103 la rug\u0103ciune, \u015ftii ce zice? \u201cAmu te-ai rugat stra\u015fnic!\u201d Ehei! \u015ei c\u00e2t \u00eei de acolo p\u00e2n\u0103 la rug\u0103ciunea cea curat\u0103! C\u00e2t \u00eei de departe cerul de p\u0103m\u00e2nt! V-am spus, c\u0103 rug\u0103ciunea \u00een cre\u015fterea ei n-are limit\u0103. Pentru c\u0103 se une\u015fte cu Dumnezeu. N-are margine.<\/span><\/p>\n

\tAceea \u00eenseamn\u0103 rug\u0103ciune, cum zicea unul din Pateric: \u201cAm poruncit min\u0163ii mele s\u0103 se ridice trei zile \u00een ceruri! S\u0103 nu se pogoare de acolo trei zile\u201d. Aceia-i rug\u0103ciune! Sau cum s-a rugat un b\u0103tr\u00e2n din pustia scetic\u0103. Acesta, venind un frate la d\u00e2nsul, l-a \u00eentrebat:
\t– Fiule, ce este pe la Alexandria? Ce face lumea?
\t– P\u0103rinte, \u00eei mare secet\u0103; a r\u0103spuns fratele.
\t– Da\u2019 de ce nu v\u0103 ruga\u0163i? a zis b\u0103tr\u00e2nul.
\t– Ba ne rug\u0103m, p\u0103rinte! Au scos \u015fi sfintele moa\u015fte \u015fi icoanele, au venit preo\u0163i, au f\u0103cut Sf\u00e2ntul Maslu cu arhiereii pe c\u00e2mp, cu procesiune mare. Se roag\u0103 \u015fi tot nu plou\u0103! Dar b\u0103tr\u00e2nul a zis:
\t– Ar\u0103tat este c\u0103 nu v\u0103 ruga\u0163i! B\u0103tr\u00e2nul \u015ftia adev\u0103rata rug\u0103ciune.
\t– Ba ne rug\u0103m, p\u0103rinte! st\u0103ruia fratele.
\t– Fiule, dac\u0103-i a\u015fa, hai s\u0103 ne rug\u0103m oleac\u0103! \u2013 ca s\u0103-i arate care-i adev\u0103rata rug\u0103ciune. A ridicat b\u0103tr\u00e2nul m\u00e2inile \u00een sus \u015fi s-au f\u0103cut degetele lui ca zece f\u0103clii de foc \u015fi fa\u0163a lui ca soarele. \u015ei nu le-a l\u0103sat \u00een jos timp de un ceas. \u015ei \u00een timpul \u0103sta, cum era senin \u015fi secet\u0103, au venit nori, s-au \u00eengro\u015fat norii, au \u00eenceput tunete \u015fi fulgere \u015fi a plouat a\u015fa de tare, \u00een jurul lor \u015fi-n tot Egiptul, \u00eenc\u00e2t a strigat fratele: \u2013 P\u0103rinte, p\u0103rinte, coboar\u0103 m\u00e2inile \u00een jos c\u0103 m\u0103 \u00eeneac\u0103 apa! \u015ei atunci p\u0103rintele, c\u00e2nd a cobor\u00e2t m\u00e2inile, i s-a f\u0103cut fa\u0163a lui iar\u0103\u015fi ca mai \u00eenainte. <\/span><\/p>\n

\tAi auzit care-i adev\u0103rata rug\u0103ciune? A\u015fa, s\u0103 ne rug\u0103m \u015fi noi! S-au rugat mii \u015fi mii; \u015fi preo\u0163i \u015fi arhierei \u015fi popor \u015fi n-o plouat. \u015ei s-a rugat unul, dar s-a rugat cum trebuie. \u00centr-un ceas a cobor\u00e2t \u015fi ploaia \u015fi norii \u015fi toate. Cu aceast\u0103 rug\u0103ciune, Ilie a descuiat cerul, care era \u00eencuiat de trei ani \u015fi \u015fase luni. Asta-i rug\u0103ciune \u00een extaz sau \u00een uimire.<\/span><\/p>\n

\t\u015ei a\u015fa, c\u00e2nd ne rug\u0103m, s\u0103 \u015ftim c\u0103 suntem departe de rug\u0103ciune, at\u00e2ta vreme c\u00e2t mintea noastr\u0103 este la cele de jos \u015fi-i necurat\u0103. Dar nu trebuie s\u0103 dezn\u0103d\u0103jduim, pentru c\u0103 Dumnezeu \u015ftie neputin\u0163a noastr\u0103. \u015ei de multe ori unul se roag\u0103, s\u0103racul, am\u0103r\u00e2t de vreun necaz \u015fi nu are nici c\u00e2nd zice \u00een ceasul acela rug\u0103ciune din Ceaslov sau din Psaltire. Zice \u015fi el ceva: \u201cDoamne, miluie\u015fte-m\u0103! Doamne, iart\u0103-m\u0103!\u201d Dar zice din toat\u0103 inima.<\/span><\/p>\n

\tC\u00e2nd mintea lui p\u0103trunde \u00een inim\u0103, nici nu se mai poate ruga cu rug\u0103ciune lung\u0103. Numai at\u00e2ta zice: \u201cMiluie\u015fte-m\u0103, Doamne!\u201d, sau \u201cMila mea!\u201d, sau \u201c\u00cendurarea mea!\u201d, sau \u201cDumnezeul meu!\u201d Deci, c\u00e2nd s-a cobor\u00e2t mintea \u00een inim\u0103 sau a intrat \u00een c\u0103mara inimii, at\u00e2ta zice: \u201cIisuse al meu! Iisuse al meu!\u201d. Pentru c\u0103 inima atunci se \u00eenchide \u015fi se deschide repede. Inima \u00eenghite pe Iisus \u015fi Iisus, inima!<\/span><\/p>\n

\tAtunci nu mai este timp de vorb\u0103, c\u0103 el st\u0103 \u00een fa\u0163a M\u00e2ntuitorului \u015fi se teme s\u0103 zic\u0103 cuvinte lungi, pentru c\u0103 pierde aten\u0163ia. C\u0103 aten\u0163ia este puterea rug\u0103ciunii din fa\u0163a M\u00e2ntuitorului.<\/span> <\/strong>\u015ei atunci zice numai c\u00e2te un cuv\u00e2nt: \u201cIisuse al meu!\u201d. Dar \u00een acel \u201cIisuse al meu!\u201d, at\u00e2tea lacrimi se vars\u0103 \u015fi at\u00e2ta dragoste dumnezeiasc\u0103, \u00eenc\u00e2t omul se face tot ca focul \u00een vremea rug\u0103ciunii.<\/span><\/p>\n

\tDe aceea, c\u00e2nd ne rug\u0103m s\u0103 zicem cum putem. Sf\u00e2ntul Macarie \u015ftia c\u0103 nu \u015ftim s\u0103 ne rug\u0103m, dar ne d\u0103 un sfat: \u201cOmule, eu \u015ftiu c\u0103 tu nu \u015ftii s\u0103 te rogi!<\/strong><\/span> \u2013 el \u015ftia ce \u00eenseamn\u0103 rug\u0103ciunea, c\u0103 era mare st\u00e2lp al Ortodoxiei – dar \u00ee\u0163i dau un sfat: Roag\u0103-te cum po\u0163i tu! Dar roag\u0103-te adeseori!\u201d<\/strong><\/span> C\u0103 din deasa rug\u0103ciune, omul \u00eencepe a se \u00eenv\u0103\u0163a rug\u0103ciunea adev\u0103rata.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tIar Sf\u00e2ntul Ioan Sc\u0103rarul zice: \u201cDar ce? Vom p\u0103r\u0103si rugaciunea cea de cantitate?\u201d c\u0103 rug\u0103ciunea de cantitate este cea pe care o facem mult\u0103, dar f\u0103r\u0103 s\u0103 fim cu mintea \u00een inim\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 s\u0103 fim cu privirea min\u0163ii la Dumnezeu. \u201cN-o p\u0103r\u0103sim!\u201d C\u0103 rug\u0103ciunea dint\u00e2i este pricina celei de a doua. Cantitatea na\u015fte calitatea. <\/span><\/p>\n

\tEste o vorb\u0103 \u0163\u0103r\u0103neasc\u0103: \u201cExerci\u0163iul face premian\u0163i!\u201d Roag\u0103-te mereu! Apostolul spune: Ruga\u0163i-v\u0103 ne\u00eencetat! <\/em>Noi, rug\u00e2ndu-ne a\u015fa, neputincio\u015fi \u015fi r\u0103sp\u00e2ndi\u0163i, cum putem noi, Dumnezeu, v\u0103z\u00e2nd sufletul nostru c\u0103 vrea s\u0103 se roage c\u00e2t de c\u00e2t, \u00eei d\u0103 c\u00e2teva minute de rug\u0103ciune curat\u0103.<\/span><\/p>\n

\t\u015ei atunci el \u00eencepe s\u0103 se roage cu lacrimi, cu foc mare. \u00cens\u0103 rug\u0103ciunea aceea, chiar dac\u0103 dureaz\u0103 c\u00e2teva minute, acele c\u00e2teva minute de rug\u0103ciune cu mintea \u00een inim\u0103 sunt mai puternice dec\u00e2t dac\u0103 ai sta o lun\u0103 de zile \u00een rug\u0103ciune, citind la Psaltire sau din Ceaslov. A\u015fa de mare putere are. \u015ei atunci, cre\u015ftinul, gust\u00e2nd din dulcea\u0163a rug\u0103ciunii celei curate, zice: \u201cEhei! asta-i rug\u0103ciune!\u201d Dar aceast\u0103 gustare din rug\u0103ciunea curat\u0103, din rug\u0103ciunea haric\u0103, nu vine la cheremul nostru, c\u00e2nd vrem noi. Vine c\u00e2nd vrea Dumnezeu s\u0103 miluiasc\u0103 sufletul nostru.<\/span><\/p>\n

\tAuzi ce spune Sf\u00e2ntul Isaac Sirianul? Semn al milei lui Dumnezeu sunt lacrimile la rug\u0103ciune. C\u00e2nd vedem c\u0103 ne cerceteaz\u0103 Dumnezeu cu lacrimi multe la rug\u0103ciune este semn c\u0103 mila lui Dumnezeu s-a atins de ochii t\u0103i \u015fi vrea, prin aceste lacrimi de poc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi de dragoste mare, s\u0103 te cure\u0163e pe tine, s\u0103 te lumineze, s\u0103 te spele de p\u0103cate \u015fi s\u0103-\u0163i arate \u0163ie care-i adev\u0103rata rug\u0103ciune.<\/span><\/p>\n

\tDeci, noi suntem datori s\u0103 ne rug\u0103m cum \u015ftim noi, cum putem, \u00eencep\u00e2nd cu rug\u0103ciunile \u00eencep\u0103toare: \u201c\u00cemp\u0103rate ceresc\u201d, \u201cSfinte Dumnezeule\u201d, \u201cPreasf\u00e2nt\u0103 Treime\u201d, \u201cTat\u0103l nostru\u201d, \u201cCrezul\u201d \u015fi celelalte. Ne rug\u0103m cum putem, dar s\u0103 ne rug\u0103m adeseori.<\/span><\/p>\n

\tC\u0103 auzi ce spun Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i? Sf\u00e2ntul Teofan Z\u0103vor\u00e2tul, este o m\u0103rturie prea\u00eendrept\u0103\u0163it\u0103 s\u0103 v\u0103 spun\u0103: Cela ce se roag\u0103 des, \u00eens\u0103\u015fi rug\u0103ciunea i se face lui cel mai mare dasc\u0103l al rug\u0103ciunii. <\/strong><\/span>\u00cens\u0103\u015fi rug\u0103ciunea \u00eel poate \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 se suie de la treptele cele mai de jos ale rug\u0103ciunii, p\u00e2n\u0103 la treptele cele mai \u00eenalte \u015fi p\u00e2n\u0103 la extaz \u015fi p\u00e2n\u0103 la rug\u0103ciunea duhovniceasc\u0103\u201d. Deci rug\u0103ciunea \u00eei \u00eenv\u0103\u0163a pe sfin\u0163i s\u0103 se roage, pentru c\u0103 ei totdeauna se rugau.<\/span><\/p>\n

\tDe aceea Apostolul spune: Ne\u00eencetat v\u0103 ruga\u0163i! <\/em>Adic\u0103, oric\u00e2nd. E\u015fti acas\u0103, e\u015fti pe drum, e\u015fti \u00een chilia ta, e\u015fti la lucru, oriunde, tu \u00eenal\u0163\u0103 mintea c\u0103tre Dumnezeu. \u015ei zi cum po\u0163i, dar zi mereu! Orice rug\u0103ciune-i bun\u0103, dac\u0103 o zici cu frica lui Dumnezeu \u015fi cu aten\u0163ie.<\/span><\/p>\n

\tS\u0103 nu c\u0103ut\u0103m noi trepte de rug\u0103ciune \u00eenalt\u0103, c\u0103 aceasta-i m\u00e2ndrie!<\/span> <\/strong>Noi ne rug\u0103m cum putem, iar Dumnezeu, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 sufletul se chinuie\u015fte s\u0103 se \u00eenve\u0163e a se ruga, c\u00e2nd \u015ftie darul Lui, \u00eel \u00eenvrednice\u015fte de momente de rug\u0103ciune curat\u0103.<\/span><\/p>\n

\t\u015ei atunci, acela caut\u0103 \u00eensingurare, s\u0103 fie numai cu Dumnezeu. Cum spune dumnezeiescul Ioan Sc\u0103rarul: Cela ce pe dulcea\u0163a rug\u0103ciunii o a aflat, pururea voie\u015fte s\u0103 fie singur. <\/strong><\/span>\u015ei Sf\u00e2ntul Isaac Sirianul zice: Cela ce pe dulcea\u0163a rug\u0103ciunii o a aflat, va fugi de gloate ca un asin s\u0103lbatic!<\/span> <\/strong>El vrea s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een dulcea\u0163a aceea \u015fi \u00een vorbirea cu Dumnezeu oric\u00e2nd. \u015ei vorb\u0103ria \u015fi treburile \u015fi altele \u00eel sustrag de la rugaciune, dar lui \u00eei pare r\u0103u.<\/span><\/p>\n

\tEste foarte greu s\u0103 ajung\u0103 omul s\u0103 se roage \u00een a\u015fa fel, ca s\u0103 nu-l trag\u0103 \u00eenapoi zgomotul \u015fi vederea multora \u015fi auzirea despre at\u00e2tea lucruri. Rug\u0103ciunea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 pu\u0163ini oameni o dob\u00e2ndesc.<\/span><\/p>\n

\tEste o \u00eensingurare \u00een sine, \u00een inim\u0103, \u015fi o \u00eensingurare dinafar\u0103. \u00censingurarea dinafar\u0103: Eu m\u0103 duc \u00een p\u0103dure \u015fi stau \u00eentr-un bordei, \u00eentr-o colib\u0103, undeva; \u00eentr-o pe\u015ftera, \u015fi m\u0103 rog. \u015ei aceasta ajut\u0103 mult rug\u0103ciunii. Dar dac\u0103 nu vei avea \u00eensingurarea \u00een sine, nu-\u0163i ajut\u0103. Po\u0163i s\u0103 fii acolo \u015fi s\u0103 n\u0103luce\u015fti cu mintea toate ora\u015fele \u015fi tot Bucure\u015ftiul \u015fi toate t\u00e2rgurile. Degeaba ai fugit cu trupul \u00een pustie, c\u0103ci cu mintea n-ai fugit \u00een pustie. Ori, c\u0103lug\u0103r ce \u00eenseamn\u0103? Spune Sf\u00e2ntul Ioan Sc\u0103rarul: Cel ce st\u0103 cu mintea sa afar\u0103 de lume \u015fi deapururea se roag\u0103 lui Dumnezeu. Acela este c\u0103lug\u0103r!<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\tDumnezeu nu cere s\u0103 ie\u015fim noi numai cu trupul din lume \u015fi s\u0103 fugim \u00een p\u0103dure; ci cu mintea s\u0103 ie\u015fim din lume.<\/strong><\/span> A\u015f putea s\u0103 stau \u00een zgomotul lumii, cum f\u0103cea Sf\u00e2ntul Teodosie, \u00eencep\u0103torul vie\u0163ii de ob\u015fte, dar \u00eel vedeau rug\u00e2ndu-se ca un st\u00e2lp de foc \u00een mijlocul lumii. El avea la trapez\u0103 c\u00e2te trei mii de s\u0103raci pe zi \u015fi el le slujea la mas\u0103. \u015ei-l vedeai \u00een mijlocul lumii, c\u0103 \u00een cea mai mare pustie, c\u0103 era des\u0103v\u00e2r\u015fit. El nu mai auzea \u015fi nu mai privea la cele din lumea asta, ci numai la cele de sus. Dar a celor des\u0103v\u00e2r\u015fi\u0163i este aceasta.<\/span><\/p>\n

\tIar noi, care avem nevoie s\u0103 ne \u00eenv\u0103\u0163\u0103m rug\u0103ciunea, avem nevoie de o \u00eensingurare \u00een noi mai \u00eent\u00e2i. Te \u00eenchizi \u00eentre patru pere\u0163i ai casei tale \u015fi te po\u0163i \u00eensingura. Ai \u00eenchis u\u015fa \u015fi intri \u00een c\u0103mara inimii. De abia acolo te po\u0163i ascunde s\u0103 te rogi lui Dumnezeu \u00een ascuns.<\/span><\/p>\n

\tSf\u00e2ntul Simeon Noul Teolog spune: Mintea nu se poate ascunde nic\u0103ieri \u00eentre zidiri!<\/strong><\/span> Po\u0163i s\u0103 te duci tu \u015fi-n pustie, po\u0163i s\u0103 te duci \u015fi \u00eentre st\u00e2nci, po\u0163i s\u0103 te duci oriunde, nu o po\u0163i ascunde \u00eentre zidiri. Cel mai ad\u00e2nc loc unde po\u0163i ascunde mintea de lume este c\u0103mara ei \u2013 inima! <\/strong><\/span>Numai \u00een inim\u0103 o po\u0163i ascunde, c\u0103 acolo st\u0103 de vorb\u0103 cu Iisus, cu Mirele Cuv\u00e2ntul, pe care \u00cel ai de la Botez.<\/span><\/p>\n

\tAcolo dac\u0103 o ascunzi, mintea trebuie s\u0103 intre \u00een inim\u0103, mut\u0103, surd\u0103 \u015fi oarb\u0103.<\/strong><\/span> S\u0103 nu mai vorbeasc\u0103, s\u0103 nu mai aud\u0103 nimic \u015fi s\u0103 nu mai vad\u0103 nimic din lumea asta. Ci numai pe Iisus s\u0103-L vad\u0103 \u015fi s\u0103 se lipeasc\u0103 \u015fi cu El s\u0103 se uneasc\u0103 \u00een Duhul Sf\u00e2nt. Acolo \u00een inim\u0103, Mirele cu mireasa! Sufletele noastre sunt miresele lui Hristos cum spune Sf\u00e2ntul Apostol Pavel: V-am logodit pe voi mireasa unui Mire f\u0103r\u0103 de moarte \u015fi tare mi-e frica\u0103de voi s\u0103 nu se poticneasc\u0103 inimile voastre, precum a Evei de satana.<\/em> N-a spus mintea, ci inimile, c\u0103 a \u015ftiut c\u0103 adev\u0103rata unire a sufletului nostru cu Hristos se face \u00een inim\u0103<\/strong><\/span>, nu \u00een alt\u0103 parte.<\/span><\/p>\n

\tIar dac\u0103 noi ne rug\u0103m cum putem, s\u0103 ne rug\u0103m adesea, c\u0103 harul este maic\u0103 de ob\u015fte la fiecare. Ai v\u0103zut o mam\u0103 bun\u0103 cu copilul cel mic al ei? Dac\u0103 vede c\u0103 nu \u015ftie s\u0103 mearg\u0103 pe picioru\u015fe, \u00eel las\u0103 oleac\u0103 s\u0103 mearg\u0103 \u015fi el \u00eendat\u0103 cade jos \u015fi \u00eencepe a pl\u00e2nge c\u0103 el \u00eei cu picioarele pl\u0103p\u00e2nde \u015fi nu poate merge. \u015ei \u00eendat\u0103 mama \u00eel ridic\u0103: \u201cStai, hai s\u0103 te \u00eenv\u0103\u0163\u201d. \u015ei-l ia de m\u00e2n\u0103, \u00eel mai duce oleac\u0103, iar \u00eel las\u0103. Ca s\u0103 se \u00eenve\u0163e a merge. A\u015fa face harul cu noi \u00een vremea rug\u0103ciunii, c\u00e2nd nu \u015ftim s\u0103 ne rug\u0103m.<\/span><\/p>\n

\tC\u00e2nd vine harul la tine, sim\u0163i o rug\u0103ciune curat\u0103; sim\u0163i o rug\u0103ciune a min\u0163ii, a inimii. \u015ei pe urm\u0103, c\u00e2nd te las\u0103 Duhul Sf\u00e2nt, din cauza m\u00e2ndriei \u015fi a leneviei, iar cazi jos, iar mintea se duce la lume, la tulburare. Apoi iar te ridic\u0103, p\u00e2n\u0103 ce te \u00eenve\u0163i s\u0103 mergi pe acest drum \u015fi s\u0103 te \u0163ii pe picioarele tale. \u015ei a\u015fa, v\u0103z\u00e2nd Dumnezeu c\u0103 sufletul t\u0103u vrea s\u0103 se roage, \u00eel introduce \u00eencet-\u00eencet pe treptele rug\u0103ciunii. \u015ei c\u00e2nd a \u00eenv\u0103\u0163at el s\u0103 se roage, nu-i mai trebuie s\u0103-l duc\u0103 nimeni de m\u00e2n\u0103. El \u015ftie c\u0103 adev\u0103rata rug\u0103ciune o g\u0103se\u015fte \u00een inima sa, unindu-se cu Iisus Hristos.<\/span><\/p>\n

\tDeci se cade s\u0103 ne rug\u0103m cum putem. Uneori cu gura, alteori cu mintea, alteori cu inima, alteori mai presus de rug\u0103ciunea inimii. Cine se va \u00eenvrednici de celelalte trepte ale rug\u0103ciunii, cum v-am spus \u2013 de sine mi\u015fc\u0103toare, v\u0103z\u0103toare, rug\u0103ciunea \u00een extaz, \u00een uimire, p\u00e2n\u0103 la rug\u0103ciunea cea duhovniceasc\u0103 \u2013 are mare dar de la Dumnezeu; dar nu \u015ftiu dac\u0103 din neamul nostru de azi ajunge cineva. Numai Dumnezeu \u015ftie pe unul ca acela. Poate se g\u0103se\u015fte undeva \u00een vreo pe\u015fter\u0103 ascuns\u0103, prin mun\u0163i pe undeva sau cine \u015ftie, c\u0103 numai Domnul \u015ftie. Acela-i st\u00e2lp de foc! Acela, c\u00e2nd se roag\u0103, se face ca b\u0103tr\u00e2nul din Pateric, st\u00e2lp de foc!<\/span><\/p>\n

\tDar noi s\u0103 ne rug\u0103m cum putem, c\u0103 am v\u0103zut c\u0103 M\u00e2ntuitorul n-a trecut cu vederea rug\u0103ciunea canaanencei. Ea, s\u0103raca, nici nu era evreic\u0103. Era fenicianc\u0103, din p\u0103r\u0163ile Tirului \u015fi ale Sidonului. Ori fenicienii erau p\u0103g\u00e2ni. Dar a auzit \u015fi ea de M\u00e2ntuitorul c\u0103 face minuni \u015fi a venit. V\u0103z\u00e2nd at\u00e2ta lume \u00een jurul Lui, a \u00eenceput s\u0103 strige: Miluie\u015fte-m\u0103 pe mine, Fiul lui David; fiica mea r\u0103u se \u00eendr\u0103ce\u015fte! <\/em><\/span><\/p>\n

\tCa femeie p\u0103g\u00e2n\u0103, a \u00eenv\u0103\u0163at \u015fi ea de la evrei cum s\u0103 strige. Ea nici nu \u015ftia cum \u00cel cheam\u0103. \u201cStrig\u0103 a\u015fa, femeie!\u201d Dar ea, s\u0103raca, striga ca mam\u0103 n\u0103c\u0103jit\u0103. Pe fata ei o chinuiau diavolii de at\u00e2\u0163ia ani, c\u0103 era \u00eendr\u0103cit\u0103. \u015ei a luat asupra sa fa\u0163a fiicei sale, c\u0103 auzi ce striga: Miluie\u015fte-m\u0103, Doamne, pe mine, c\u0103 fiica mea r\u0103u se \u00eendr\u0103ce\u015fte! <\/em>Nu striga: \u201cMiluie\u015fte, Doamne, pe fiica mea!\u201d Adic\u0103, dac\u0103 ai s\u0103 faci mil\u0103 cu fiica mea, pe mine m\u0103 miluie\u015fti.<\/span><\/p>\n

\tDeci s-a b\u0103gat \u00een fiin\u0163a fiicei sale \u015fi cu toata inima se ruga pentru fiica sa. Iar M\u00e2ntuitorul, ca s\u0103 arate la to\u0163i statornicia credin\u0163ei ei, se f\u0103cea c\u0103 nu o aude. Ai v\u0103zut ce-a spus \u00eent\u00e2i: Nu sunt trimis, f\u0103r\u0103 numai la oile cele pierdute ale casei lui Israel.<\/em> Adic\u0103 \u201cTu e\u015fti fenicianc\u0103, e\u015fti p\u0103g\u00e2n\u0103; nu pentru tine am venit \u00een lume!\u201d Ea atunci mai tare striga. \u015ei la Apostoli le era mila: Doamne, sloboze\u015fte-o pe ea, c\u0103 strig\u0103 \u00een urma noastr\u0103! <\/em>O vedeau c\u0103 strig\u0103 cu lacrimi din ad\u00e2ncul inimii. Iar M\u00e2ntuitorul o mai \u00eenfrunt\u0103 o dat\u0103: Nu este bine s\u0103 iei p\u00e2inea fiilor \u015fi s-o dai c\u00e2inilor.<\/em><\/span><\/p>\n

\tC\u00e2ine a f\u0103cut-o! \u00cen\u0163elegi? Dar ea nu s-a sup\u0103rat c\u0103 o face c\u00e2ine. Ea, \u00een fierbin\u0163eala rug\u0103ciunii ei, a trecut peste toate. De aceea a zis: \u201cDoamne, c\u00e2ine sunt eu<\/em> \u2013 adic\u0103 nu sunt din neamul lui Israil, eu sunt p\u0103g\u00e2n\u0103 \u2013 dar \u015fi c\u00e2inii, Doamne, m\u0103n\u00e2nc\u0103 din f\u0103r\u00e2miturile care cad de la masa domnilor lor<\/em>\u201c.<\/span><\/p>\n

\tAdic\u0103, \u201cchiar dac\u0103 sunt c\u00e2ine, dar m\u0103car d\u0103-mi \u015fi mie o f\u0103r\u00e2mitur\u0103, c\u0103 eu nu \u00eentind m\u00e2na la mas\u0103 cu st\u0103p\u00e2nii\u201d. \u015ei atunci a spus M\u00e2ntuitorul c\u0103tre d\u00e2nsa: O! femeie, mare este credin\u0163a ta! Fie \u0163ie precum voie\u015fti! \u015ei s-a t\u0103m\u0103duit fiica ei din acel ceas.<\/em> A\u0163i v\u0103zut rug\u0103ciune? Ai v\u0103zut credin\u0163\u0103? Nu cu multe cuvinte, dar din inim\u0103!<\/span><\/p>\n

\tDar t\u00e2lharul pe Cruce? Ai v\u0103zut ce spune Sf\u00e2ntul Efrem \u00een Cuv\u00e2nt la t\u00e2lhar<\/em> din Vinerea Mare? Mai \u00eent\u00e2i el \u015fi cel\u0103lalt t\u00e2lhar huleau pe Iisus pe Cruce, \u015fi-I ziceau: Dac\u0103 e\u015fti Fiul lui Dumnezeu, coboar\u0103-te de pe Cruce \u015fi ne izb\u0103ve\u015fte \u015fi pe noi.<\/em> Pe urm\u0103 au v\u0103zut c\u0103, M\u00e2ntuitorul, c\u00e2nd \u00cei b\u0103teau cuie \u00een m\u00e2ini \u015fi-n picioare \u015fi-L batjocoreau, se ruga pentru d\u00e2n\u015fii f\u0103r\u0103 r\u0103utate: P\u0103rinte, iart\u0103-le lor, c\u0103 nu \u015ftiu ce fac!<\/em> <\/span><\/p>\n

\tAtunci t\u00e2lharul din dreapta s-a str\u0103puns de bl\u00e2nde\u0163ea Lui \u015fi zicea: \u201cIa uit\u0103-te! Noi c\u00e2t \u00eei blestem\u0103m \u015fi-i \u00eenjur\u0103m pe ace\u015ftia care ne-au r\u0103stignit aici, iar El zice: P\u0103rinte, iart\u0103-i pe ei, c\u0103 nu \u015ftiu ce fac!<\/em>\u201c<\/span><\/p>\n

\tAtunci a crezut \u00een inima lui c\u0103 Acel Care este r\u0103stignit l\u00e2ng\u0103 d\u00e2n\u015fii, nu este un prooroc, ci este Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

\tT\u00e2lharul care a \u00eenceput s\u0103 cread\u0103 c\u0103 M\u00e2ntuitorul este Dumnezeu, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 rabd\u0103 cu at\u00e2ta bl\u00e2nde\u0163e, a \u00eenceput s\u0103 se uite la El \u00een sus, c\u0103ci Crucea M\u00e2ntuitorului era mai \u00eenalt\u0103 dec\u00e2t a lor, \u015fi se g\u00e2ndea: \u201cCe r\u0103u a f\u0103cut Omul acesta? Mor\u0163i a \u00eenviat, bolnavi a vindecat, oameni a s\u0103turat, a \u00eenv\u0103\u0163at cu cuv\u00e2ntul bl\u00e2nde\u0163ii, n-a fost p\u0103c\u0103tos, nu s-a atins de El nimic\u2026 Cu adev\u0103rat acesta-i Dumnezeu!\u201d<\/span><\/p>\n

\tAceasta zice \u015fi Apostolul: Cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se m\u0103rturise\u015fte spre m\u00e2ntuire.<\/em> C\u0103 nu-i de ajuns s\u0103 crezi \u00een inima ta \u00een Dumnezeu, ci s\u0103-L m\u0103rturise\u015fti \u015fi cu gura, c\u0103 avem dou\u0103 p\u0103r\u0163i. Cu sufletul cred c\u0103 este Dumnezeu, dar trebuie s\u0103-L m\u0103rturisesc \u015fi cu buzele. De aceea a zis M\u00e2ntuitorul: Cine se va lep\u0103da de Mine \u00eenaintea oamenilor \u015fi Eu M\u0103 voi lep\u0103da de el \u00eenaintea Tat\u0103lui Meu.<\/em> Cu toat\u0103 fiin\u0163a ta trebuie s\u0103-L m\u0103rturise\u015fti; \u015fi prin cuv\u00e2nt \u015fi cu inima, prin credin\u0163\u0103.<\/span><\/p>\n

\tAtunci t\u00e2lharul, care credea \u00een inima lui c\u0103 M\u00e2ntuitorul este Dumnezeu, ce-a g\u00e2ndit el? \u201cOare o s\u0103 m\u0103 ierte Dumnezeu \u015fi pe mine, c\u0103 eu mai \u00eenainte am hulit, ca \u015fi cel din st\u00e2nga?\u201d Se g\u00e2ndea el: \u201cAcest Iisus, Care se roag\u0103 pentru cei ce-L r\u0103stignesc, dac\u0103 pe cei care L-au r\u0103stignit nu \u0163ine m\u00e2nie, cu c\u00e2t mai mult o s\u0103 m\u0103 ierte \u015fi pe mine, m\u0103car c\u0103 eu am f\u0103cut at\u00e2tea desfr\u00e2uri \u015fi ucideri \u015fi jafuri \u015fi \u00eenjur\u0103turi \u015fi be\u0163ii!\u201d<\/span><\/p>\n

\t\u015ei-aducea aminte de via\u0163a lui de t\u00e2lhar, \u015fi-\u015fi zicea: \u201cOare ce poc\u0103in\u0163\u0103 s\u0103 mai fac eu acum? Dac\u0103 a\u015f avea picioarele libere, a\u015f face metanii, dar ele sunt legate. Dac\u0103 a\u015f avea m\u00e2inile libere, a\u015f da dou\u0103 palme la cel din st\u00e2nga care hule\u015fte \u015fi a\u015f zice: De ce hule\u015fti pe acest bl\u00e2nd Iisus! Dar \u015fi m\u00e2inile sunt r\u0103stignite\u201d. Se g\u00e2ndea el, \u201cce poc\u0103in\u0163\u0103 s\u0103 mai fac eu acum pe cruce?\u201d Duhul Sf\u00e2nt i-a dat \u00een g\u00e2nd: \u201c\u015etii ce mai am eu slobod? Am limba! Limba nu-i r\u0103stignit\u0103. \u015ei eu am s\u0103 strig din toat\u0103 inima cu limba mea: Pomene\u015fte-m\u0103, Doamne, c\u00e2nd vei veni \u00eentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta!<\/em><\/span><\/p>\n

\tVezi? \u00cent\u00e2i cu limba L-a ap\u0103rat de t\u00e2lharul din st\u00e2nga, care-L oc\u0103ra pe M\u00e2ntuitorul, zic\u00e2ndu-i: Nu te temi tu de Dumnezeu, c\u0103 noi suntem \u00een aceea\u015fi os\u00e2nd\u0103, c\u0103 am f\u0103cut at\u00e2tea p\u0103cate? Dar Acest Iisus ce-a f\u0103cut?<\/em> \u00cent\u00e2i cu limba \u00eel oc\u0103ra pe cel\u0103lalt. \u201cEu cred c\u0103 acesta-I Iisus! Nu m\u0103 mai iau dup\u0103 tine!\u201d. Dup\u0103 ce l-a oc\u0103r\u00e2t pe t\u00e2lharul din st\u00e2nga cu limba, a f\u0103cut poc\u0103in\u0163\u0103; roade de poc\u0103in\u0163\u0103 c\u0103 numai limba \u015fi c\u0103in\u0163a inimii \u00eei mai r\u0103m\u0103sese. \u201cAm s\u0103 strig cu aceast\u0103 limb\u0103, pe acest Iisus care nu \u0163ine minte r\u0103ul, s\u0103 m\u0103 ierte\u201d. \u015ei a strigat din ad\u00e2ncul inimii: Pomene\u015fte-m\u0103, Doamne, c\u00e2nd vei veni \u00eentru \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Ta! <\/em>\u015ei aude pe M\u00e2ntuitorul de sus de pe Cruce: Adev\u0103rat gr\u0103iesc \u0163ie, ast\u0103zi vei fi cu Mine \u00een rai!<\/em><\/span><\/p>\n

\tSf\u00e2ntul Efrem face art\u0103 mare \u00een cuv\u00e2nt: \u201cV\u0103zut-ai rug\u0103ciune t\u00e2lh\u0103reasc\u0103? V\u0103zut-ai t\u00e2lhar \u00een\u0163elept? A \u015ftiut s\u0103 fure mult \u00een via\u0163a lui! Dar, av\u00e2nd credin\u0163a \u00een inim\u0103, a \u015ftiut s\u0103 fure cu limba raiul\u201d. Adic\u0103: \u201cT\u00e2lharule! Ai furat, ai spart, ai f\u0103cut ucideri, r\u0103ut\u0103\u0163i; dar acum cu credin\u0163a ta din inim\u0103 ai \u015ftiut s\u0103 furi cu limba raiul\u201d. \u015ei zice la urm\u0103 acest cuv\u00e2nt, a\u015fa:\u201dO! t\u00e2lharule, \u015fi al raiului t\u00e2lharule! Ai furat toate, dar ai furat \u015fi raiul cu limba. O! t\u00e2lharule \u015fi al raiului t\u00e2lharule! O! floare timpurie a lui Hristos, C\u0103ruia I se cuvine slav\u0103!\u201d<\/span><\/p>\n

\tAdic\u0103 cea mai \u00eent\u00e2i floare r\u0103s\u0103rit\u0103 din Crucea lui Hristos a fost sufletul t\u00e2lharului.<\/span><\/p>\n

\tDe aceea el a mers \u00eent\u00e2i \u00een rai cu M\u00e2ntuitorul, c\u0103 L-a m\u0103rturisit pe Cruce \u00eenainte de a-L m\u0103rturisi pe Dumnezeu Longhin Suta\u015ful, c\u00e2nd L-a str\u0103puns \u00een coast\u0103 \u015fi al\u0163i mul\u0163i pe urm\u0103. Cel dint\u00e2i, t\u00e2lharul L-a m\u0103rturisit pe Dumnezeu \u015fi L-a rugat s\u0103-l duc\u0103 \u00een rai.<\/span><\/p>\n

\tIat\u0103 ce \u00eenseamn\u0103 rug\u0103ciune \u00een vreme de nevoie! C\u00e2nd suntem n\u0103c\u0103ji\u0163i, s\u0103 strig\u0103m din toat\u0103 inima, c\u0103 Dumnezeu caut\u0103 la inima noastr\u0103. <\/span><\/p>\n

\tP\u0103rintele Cleopa<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

\tArticolul original<\/a><\/p>\n

\n

\t\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rug\u0103ciunea este maic\u0103 \u015fi \u00eemp\u0103r\u0103teas\u0103 peste toate faptele bune. Dar cum este ea maica tuturor faptelor bune? C\u0103 doar marele Apostol Pavel spune: \u015ei acum…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6187,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[382,259,596,1130,540,1129],"class_list":["post-6188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religie","tag-evolutie","tag-rugaciunea","tag-sfant","tag-sfinti","tag-suflet","tag-trepte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6188\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}