\t<\/p>\n
\tUn b\u0103tr\u00e2n ascet \u00eenv\u0103\u021ba: Cu fiecare \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d pe care-l spunem, batem la poarta milei dumnezeie\u0219ti, \u00een ceruri. Din\u0103untru se aude un sunet ca un tunet, ba chiar mai puternic dec\u00e2t tunetul, mai puternic dec\u00e2t toate tr\u00e2mbi\u021bele: \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d \u0218i r\u0103spunde Domnul Cel atotprezent: \u201eFiule, iertate \u00ee\u021bi sunt p\u0103catele.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\t![](\"https:\/\/noi3.org\/site\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/rugaciune1.jpg\")
<\/p>\n
\tUn b\u0103tr\u00e2n ascet \u00eenv\u0103\u021ba: Cu fiecare \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d pe care-l spunem, batem la poarta milei dumnezeie\u0219ti, \u00een ceruri. Din\u0103untru se aude un sunet ca un tunet, ba chiar mai puternic dec\u00e2t tunetul, mai puternic dec\u00e2t toate tr\u00e2mbi\u021bele: \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d \u0218i r\u0103spunde Domnul Cel atotprezent: \u201eFiule, iertate \u00ee\u021bi sunt p\u0103catele.\u201dSunetul acesta \u00eel aude \u0219i diavolul, c\u0103ci toate duhurile vor nu vor, aud. Cum? S\u0103 spunem c\u0103 exist\u0103 un mecanism prin care auzim \u201ehipersunetele\u201d. Astfel, duhurile aud cuv\u00e2ntul l\u0103untric \u0219i pot aprecia cu aproxima\u021bie ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103. \u0218i m\u0103 refer \u0219i la duhurile bune, \u00eengerii, \u0219i la duhurile rele, demonii. Prin ceea ce g\u00e2ndim sau spunem, atragem harul divin sau \u00eel alung\u0103m; iar duhurile v\u0103d lucrul acesta. Cum explic\u0103m faptul c\u0103 atragem cu rug\u0103ciunea \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d ? Prin faptul c\u0103 vrajma\u0219ii sunt afecta\u021bi direct \u0219i se ard, de aceea fug. Atunci c\u00e2nd spunem Rug\u0103ciunea lui Iisus, diavolul este deranjat \u0219i pleac\u0103, iar harul divin lucreaz\u0103 pentru noi, ne r\u0103core\u0219te, iar pe duhurile rele le arde. \u00cen felul acesta \u00een\u021beleg ce se petrece cu noi, din foc, c\u0103ci duhurile nu sunt cunosc\u0103toare de inimi pentru a \u00een\u021belege c\u00e2nd cineva se roag\u0103 cu smerenie sau nu se roag\u0103 cu smerenie \u0219i se vede pe sine sf\u00e2nt.<\/p>\n
\t\u201eIa s\u0103 v\u0103d dac\u0103 se roag\u0103 cineva smerit \u2013 zice vr\u0103jma\u0219ul \u2013 acesta, precum v\u0103d \u0219i aud, zice rug\u0103ciunea inimii.\u201d Acum, cel ce se roag\u0103 face un fel de autocritic\u0103 \u0219i zice: Dac\u0103 m\u0103 simt bine, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sunt \u00een regul\u0103: \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d, \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d repet\u00e2ndu-o mecanic, a\u0219a, de multe ori. Dar nu este alungat vr\u0103jma\u0219ul cu un asemenea mod de rug\u0103ciune. Cine \u0219tie din ce fel de inim\u0103 iese, din ce fel de minte sau din ce cugete\u2026 este ca \u0219i cum ar zice: \u201eMiluie\u0219te-m\u0103 pe mine, cel preasf\u00e2nt. Miluie\u0219te-m\u0103 pe mine sf\u00e2ntul, mai mult dec\u00e2t sf\u00e2ntul, c\u0103ci nu este altul ca mine \u00een lume. Dar cine sunt eu? Sunt unicul \u00een lumea aceasta!\u201d<\/p>\n
\tChiar de nu spune cineva acest lucru, ci doar are sentimentul acesta depre sine \u0219i despre rug\u0103ciunea sa, duhul s\u0103u prinde o anumit\u0103 stare, are o anumit\u0103 expresie, fie c\u0103 o percepem sau nu, dar duhul viclean o percepe imediat ca fiind o stare duhovniceasc\u0103 plin\u0103 de sine.<\/p>\n
\t\u00cens\u0103 rug\u0103ciunea inimii f\u0103cut\u0103 cu smerenie are harul care arde pe demon, nu pentru c\u0103 spunem exact cuvintele respective \u2013 \u201eDoamne, Iisuse Hristoase, miluie\u0219te-m\u0103 pe mine p\u0103c\u0103tosul!\u201d ci fiindc\u0103 aceast\u0103 rug\u0103ciune aduce cu sine smerenia. Nu este \u201efeti\u0219ism\u201d rug\u0103ciunea \u00een sine, adic\u0103 nu este un obiect magic ce m\u0103 proteajeaz\u0103,\u00a0 nu alung\u0103 demonii automat, magic, c\u0103ci Dumnezeu nu pedepse\u0219te f\u0103ptura Sa. Este o lucrare ce \u00eemi aduce smerenie \u0219i poc\u0103in\u021b\u0103, iar pentru faptul c\u0103 demonul este plin de m\u00e2ndrie, acolo unde va mirosi mireasma adev\u0103ratei smerenii, se autodistruge \u0219i este ars. Iadul diavolului este rug\u0103ciunea f\u0103cut\u0103 cu smerenie, iar bucuria lui este rug\u0103ciunea f\u0103cut\u0103 cu m\u00e2ndrie.<\/p>\n