![\"\"](\"https:\/\/noi3.org\/site\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/parintele-arsenie-boca.jpg\")
<\/p>\n \t<\/p>\n
\t\u00cen societatea \u201cmodern\u0103\u201d de azi apar, \u00een cadrul unor erezii si secte contemporane, noi curente, mai mult sau mai putin neo-p\u0103g\u00e2ne amestecate cu crestinism si nationalism. O parte dintre acestea sus\u021bin c\u0103 p\u0103rintele Arsenie Boca a fost un mare maestru spiritual \u00een sensul ezoteric. Folosindu-se de imaginea p\u0103rintelui Arsenie Boca, se dore\u015fte inducerea \u00een eroare a omului simplu si \u00eencovoiat de griji ce nu cunoaste foarte bine \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura ortodox\u0103.<\/p>\n
<\/p>\n
\t\u00cen societatea \u201cmodern\u0103\u201d de azi apar, \u00een cadrul unor erezii si secte contemporane, noi curente, mai mult sau mai putin neo-p\u0103g\u00e2ne amestecate cu crestinism si nationalism. O parte dintre acestea sus\u021bin c\u0103 p\u0103rintele Arsenie Boca a fost un mare maestru spiritual \u00een sensul ezoteric. Folosindu-se de imaginea p\u0103rintelui Arsenie Boca, se dore\u015fte inducerea \u00een eroare a omului simplu si \u00eencovoiat de griji ce nu cunoaste foarte bine \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura ortodox\u0103.Erezia este abaterea de la dreapta \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u015fi de la\u00a0 dogmele \u00a0Sfintei Biserici Ortodoxe. Printre ereziile contemporane \u00eent\u00e2lnim: credin\u0163a conform careia m\u00e2ntuirea nu este doar \u00een Biseric\u0103 \u015fi c\u0103 nu e nevoie s\u0103 fii ortodox ca s\u0103 te m\u00e2ntuie\u015fti; credin\u0163a c\u0103 e suficient sa fii cre\u015ftin, religios, credincios, mistic, spiritual etc., f\u0103r\u0103 a fi ortodox ca s\u0103 te po\u0163i m\u00eentui; credin\u0163a \u015fi afirmarea ideii c\u0103 Hristos a fost un mare \u00eenv\u0103\u0163at, un mistic, un iluminat, un \u00een\u0163elept, un guru, un ini\u0163iat cu puteri paranormale, oculte, vr\u0103jitore\u015fti, un \u015fef spiritual, un fel de mare \u015faman venit din ceruri astrale, o str\u0103lucit\u0103 personalitate a umanit\u0103\u0163ii, maestru spiritual, \u015fi nu \u00eensu\u015fi Dumnezeu-Cuv\u00eentul.<\/p>\n
\tP\u0103g\u00e2nismul e religia celor care au mai multi dumnezei (idoli, zeit\u0103\u021bi etc.) crea\u021bi de m\u00e2n\u0103 omeneasc\u0103. Acestea erau \u00eent\u00e2lnite la romani, in religiile asiatice (budism, hinduism etc.) si la diferite popoare mai vechi. Majoritatea religiilor \u00eenchin\u0103torilor la zei nu au un dumnezeu personal ci un dumnezeu impersonal care este o energie, o entitate, o fort\u0103 a binelui si una a r\u0103ului fa\u021b\u0103 de care nu se poate raporta ca stare de p\u0103c\u0103to\u0219enie.<\/p>\n
\tNeop\u0103g\u00e2nii din Rom\u00e2nia fac un amestec sincretist \u00eentre religiile tibetane, dacismul si sentimentul national, ezoterism, panteism, crestinism etc. pretinz\u00e2nd c\u0103 la baza acestor practici este lucrarea unui dumnezeu impersonal care este o for\u021b\u0103 a binelui. Dac\u0103 dam o simpla cautare pe google g\u0103sim pe siteurile si blogurile ezoterice informatii despre biserici si m\u0103n\u0103stiri ortodoxe din Romania sau muntele Athos, imagini si citate din marii duhovnici rom\u00e2ni, \u00een mod deosebit p\u0103rintele Arsenie Boca, intercalate cu citate ale samanilor tibetani, legende despre daci si anunturi de cursuri ezoterice. Pe aceste site-uri (bloguri) se pot g\u0103si texte atribuite unor duhovnici ortodocsi cum ar fi \u201c\u00cenv\u0103\u021b\u0103turi de tain\u0103 ale p\u0103rintelui Arsenie Boca\u201d, \u201cProfe\u021bii necunoscute ale p\u0103rintelui Arsenie Boca\u201d, \u201cUltima scrisoare a p\u0103rintelui Justin P\u00e2rvu\u201d etc., dar care nu sunt \u00een duhul acestor p\u0103rin\u021bi. \u00cen urma unor verific\u0103ri am constatat c\u0103 nu exist\u0103 nici o dovad\u0103 care s\u0103 ne conving\u0103 c\u0103 acestea ar fi scrise sau m\u0103rturisite de cei doi duhovnici pomeni\u021bi, ci doar \u00een numele lor s-au alc\u0103tuit anumite texte care au circulat pe site-urile ezoterice din Rom\u00e2nia. Cu at\u00e2t mai mult, am primit asigur\u0103rile personalului monahal de la m\u0103n\u0103stirile Prislop, S\u00e2mb\u0103ta de Sus \u0219i Petru Vod\u0103 c\u0103 acele texte sunt contraf\u0103cute de persoane necunoscute.<\/p>\n
\tAstfel, \u00een cercurile ezoterice, p\u0103rintele \u00a0Arsenie Boca\u00a0 apare ca:\u00a0\u201cuna din multele\u00a0 fiin\u0163e \u00eenzestrate cu excep\u0163ionale calit\u0103\u0163i de \u00eendrum\u0103tori spirituali. Integrate fiind \u00een planurile divine de salvare a celor care sunt preg\u0103ti\u0163i, aceste mari spirite creeaz\u0103 gigantice curente spirituale care \u00eei antreneaz\u0103 \u00een curgerea lor pe cei, tot mai mul\u0163i, care simt \u00een ei chemarea lui Dumnezeu. Dincolo de faptul c\u0103 s-a format \u015fi a tr\u0103it \u00een s\u00e2nul cultului cre\u015ftin ortodox, P\u0103rintele Arsenie era un spirit universal \u015fi superior. Prin ceea ce propov\u0103duia \u00eei \u00eendemna pe numero\u015fii oameni care \u00eei cereau \u00eendrumarea \u015fi sprijinul s\u0103 caute acea \u00een\u0163elegere superioar\u0103 pe care \u201co c\u00e2\u015ftig\u0103m numai \u00een spiritul liber al lui Iisus\u201d.<\/p>\n
\tAvem de a face cu o perspectiva eshatologica \u2013\u00a0 legat\u0103 de sf\u00e2r\u015fitul vie\u0163ii p\u0103m\u00e2nte\u015fti \u015fi via\u0163a sufletului dupa moarte: se sustine teoria karmei si re\u00eencarnarii. Este o concep\u0163ie promovat\u0103 de curentul new-age, care este \u015fi sursa de inspiratie pentru acest tip de \u201c\u00eenv\u0103\u021b\u0103turi\u201d.<\/p>\n
\tDar ce \u00a0spunea p\u0103rintele Arsenie Boca despre re\u00eencarnare, dupa cum a fost punctat de pr. Nicolae Streza, un ucenic al sau, \u00een cartea Catisme ale \u00a0<\/strong>Parintelui Arsenie Boca pe muntele Athos<\/strong>, este redat aici:\u00a0\u201cRe\u00eencarnarea (indian\u0103) se refer\u0103 la oameni \u2013 \u015fi deosebirea \u00eentre om \u015fi \u00eenger este o deosebire de natur\u0103, nu numai de des\u0103v\u00e2r\u015fire. Deci oamenii, for\u0163a\u0163i de karma, trebuie s\u0103 se renasc\u0103 \u00een vie\u0163i succesive, s\u0103-\u015fi isp\u0103\u015feasc\u0103 vinov\u0103\u0163iile din vie\u0163ile trecute, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 se dezlipeasc\u0103 de dorin\u0163a vie\u0163ii nu mai contracteaz\u0103 leg\u0103turi care s\u0103-i reclame la isp\u0103\u015fire. Purificarea aceasta se face automat \u015fi necesit\u0103 perioade de zeci de mii de ani. Dac\u0103 doctrina aceasta ar exprima adev\u0103rul, toat\u0103 iconomia, m\u00e2ntuirii omului descoperit\u0103 nou\u0103 prin Iisus Hristos, ar fi inutil\u0103. M\u00e2ntuirea ar fi automat\u0103, iar venirea lui Iisus n-ar mai fi avut rost. Dar fiindc\u0103 a venit Iisus \u015fi a pus cu adev\u0103rat problema m\u0103ntuirii omului, re\u00eencarnarea, deci m\u00e2ntuirea automat\u0103, nu are nici o baz\u0103 \u00een Revela\u0163ie. O mai spune \u015fi Sf\u00e2ntul Pavel: \u201eEste r\u00e2nduit oamenilor o dat\u0103 s\u0103 moar\u0103, iar dup\u0103 aceea s\u0103 fie judeca\u0163i\u201d (Evrei 9, 27). Deci nu este r\u00e2nduit s\u0103 fie vie\u0163i \u015fi mor\u0163i succesive.<\/p>\n \tUn alt ucenic al parintelui Arsenie Boca, preotul Petru Vanvulescu din Sibiu, ne spune ca acesta nu a acceptat niciodata credinta in reincarnare si nici nu a fost de acord vreodata cu ezoterismul. Marturiile cele mai vii in acest sens le gasim in scrierile parintelui Arsenie Boca cum ar fi \u201cC\u0103rarea imparatiei\u201d <\/strong>unde parintele vorbeste clar despre credinta in inviere: \u201cCel ce a inviat in sufletul sau cunostinta si iubirea de Dumnezeu, cata vreme era pe pamant, acela a inviat pentru vesnicie\u201d, \u201cIubirea e calea cea mai scurta si mai presus de orice cale, spre desavarsire. Printr-insa avem inlauntrul nostru Imparatia Cerurilor\u201d, \u201cMarturisirea lui Dumnezeu cu pretul vietii este pretul invierii oamenilor intru sfinti\u201d.<\/p>\n \tIn ceea ce priveste confuzia pe care o fac acesti inselati spunand ca Ilie este acelasi cu Ioan Botezatorul, trebuie facuta o distinctie si anume: Ioan a fost inaintemergatorul primei veniri a Mantuitorului Hristos in timp ce despre\u00a0Ilie ni se spune ca este inaintemerg\u0103tor al celei de-a doua veniri a lui Iisus Hristos, al zilei celei \u00eenfrico\u015fate a Domnului, pe la coptul neghinei p\u0103m\u00e2ntului. Despre judecata sufletelor se vorbea si \u00een Vechiul Testament: \u201eIat\u0103, Eu v\u0103 trimit pe Ilie Proorocul, \u00eenainte de a veni ziua Domnului, cea mare \u015fi \u00eenfrico\u015fat\u0103\u201d (Maleahi 3, 23-24)\u201d. Adeptii ereziei re\u00eencarn\u0103rii sustin ca Ioan si Ilie ar fi aceeasi persoana, acelasi \u201csuflet\u201d. R\u0103spunsul dat de Ioan este clar. Ioan nu este Ilie. Ioan a venit doar \u00een duhul lui Ilie. Aceasta o l\u0103mureste p\u0103rintele Nicolae Streza explicand c\u0103 dac\u0103 \u00eentr-o Biserica doi oameni au acela\u015fi dar de la Duhul Sfant de a lucra sau g\u00e2ndesc la fel o anumit\u0103 problem\u0103 se spune ca sunt \u00een acelasi duh. A\u015fa este \u015fi cu Ilie \u015fi Ioan. De aceea apare ca o contradic\u0163ie atunci c\u00e2nd Ioan afirma c\u0103 el nu este Ilie iar Iisus afirma c\u0103 Ioan este Ilie ce trebuia sa vin\u0103. Problema aceasta trebuie privit\u0103 \u00een contextul Bibliei \u015fi nu \u00een contextul unui verset sau capitol interpretat for\u021bat \u00eentr-o anume direc\u021bie.<\/p>\n \tTot p\u0103rintele Arsenie spunea \u00een cartea\u00a0 C\u0103rarea \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei<\/strong> urm\u0103toarele: \u201eeste o singur\u0103 cale senin\u0103: tr\u0103irea \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii cre\u015ftine, \u00een toat\u0103 ad\u00e2ncimea ei \u015fi \u00een toat\u0103 sinceritatea noastr\u0103\u201d. Via\u021ba de apoi nu este o rena\u0219tere sau o re\u00eencarnare \u00eentr-un alt corp aici pe p\u0103m\u00e2nt. Ea este fie suferin\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103 \u00een iad (Matei 25.46), fie via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103 \u00een cer, cu Iisus, care a murit, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 putem tr\u0103i ve\u0219nic \u00eempreun\u0103 cu El. Asupra acestui lucru ar trebui s\u0103 ne concentr\u0103m aten\u021bia \u00een via\u021ba noastr\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n \tApostolul Pavel a scris \u00een Galateni 6,8-9: \u201eCine seam\u0103n\u0103 \u00een firea lui p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 va secera din firea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 putrezirea; dar cine seam\u0103n\u0103 \u00een Duhul va secera din Duhul via\u021ba ve\u0219nic\u0103. S\u0103 nu obosim \u00een facerea binelui; c\u0103ci, la vremea potrivit\u0103, vom secera, dac\u0103 nu vom c\u0103dea de oboseal\u0103.\u201d Acelasi apostol, in epistola catre Efeseni 2;8-9, ne spune: \u201eC\u0103ci prin har a\u021bi fost m\u00e2ntui\u021bi, prin credin\u021b\u0103. \u0218i aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca s\u0103 nu se laude nimeni.\u201d Prin urmare, vedem clar cum conceptul de re\u00eencarnare \u0219i karma este incompatibil cu ceea ce ne \u00eenva\u021b\u0103 Biblia despre via\u021b\u0103, moarte \u0219i sem\u0103natul \u0219i culesul vie\u021bii ve\u0219nice.<\/p>\n \t\u00cen \u00eencercarea lor de a face prozelitism, folosindu-se de numele p\u0103rintelui Arsenie \u0219i de credin\u021ba poporului rom\u00e2n, ezoteristii p\u0103teaz\u0103 \u00een mod nedrept imaginea marelui duhovnic din Ardeal \u0219i creeaz\u0103 implicit un fals patriotism cu devieri spre p\u0103g\u00e2nism.<\/p>\n \tP\u0103rintele Eftimie Mitra de la schitul \u201cSfintii Rom\u00e2ni\u201d, \u00een apropierea cet\u0103\u021bii Sarmizegetusa Regia, spune: \u201cLa baza curentului neop\u0103g\u00e2n din Rom\u00e2nia, \u00eent\u00e2lnit foarte frecvent \u00een cercurile ezoterice, st\u0103 viciul m\u00e2ndriei, p\u0103rerea de sine c\u0103 e\u0219ti mai paranormal, mai presus dec\u00e2t cel de l\u00e2ng\u0103 tine, ideea p\u0103tima\u0219\u0103 care iti induce starea de c\u0103dere duhovniceasc\u0103 \u00een\u0103l\u021b\u00e2ndu-te pe tine c\u0103 esti mai deosebit dec\u00e2t ceilal\u021bi. De aceea ei prefer\u0103 s\u0103 aib\u0103 un dumnezeu impersonal, pentru c\u0103 la un astfel de dumnezeu nu te poti raporta. Un dumnezeu impersonal nu te poate judeca pentru c\u0103derile \u00een p\u0103cat sau pentru abaterile de la credin\u021b\u0103, practic ei nu au nici un crez bine definit. Credin\u021ba \u00een re\u00eencarnare le d\u0103 posibilitatea de a mai tr\u0103i o via\u021b\u0103 \u0219i \u00eenc\u0103 una, \u0219i mai multe, \u00een care s\u0103 se manifeste cum vor\u00a0\u0219i astfel nu e nevoie s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 \u00eenc\u0103 din lumea aceasta la p\u0103cat. Tocmai de aceea refuz\u0103 s\u0103 cread\u0103 \u00een existen\u021ba unei judec\u0103\u021bi dup\u0103 moarte. Totul e o \u00een\u0219elare \u00een care se complac pentru c\u0103 a\u0219a le place. Prin modul \u00een care \u00ee\u0219i fac propaganda se vede c\u0103 sunt iresponsabili \u0219i vicleni. Pretind c\u0103 sunt ortodoc\u0219i, fac pelerinaje la m\u0103n\u0103stiri, dar, indirect, \u00eencearc\u0103 s\u0103 scoat\u0103 omul din Biseric\u0103 spun\u00e2nd c\u0103 m\u00e2ntuirea e \u0219i f\u0103r\u0103 Biseric\u0103, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 imprime adep\u021bilor ne\u00eencrederea \u00een preo\u021bi \u0219i dependen\u021ba total\u0103 de g\u00e2ndirea acelor guru care dau norme de g\u00e2ndire New Age-iste\u201c.<\/p>\n \tSintagma: suntem r\u00e2ndui\u021bi s\u0103 murim o singur\u0103 dat\u0103, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 oamenii se nasc o singur\u0103 dat\u0103 \u0219i mor o singur\u0103 dat\u0103. Nu exist\u0103 un ciclu nesf\u00e2r\u0219it de via\u021b\u0103, moarte \u0219i rena\u0219tere, idee inerent\u0103 \u00een teoria re\u00eencarn\u0103rii. \u00cen al doilea r\u00e2nd, afirm\u0103 c\u0103, dup\u0103 moarte, vom sta \u00een fa\u021ba judec\u0103\u021bii, \u00eensemn\u00e2nd c\u0103 nu exist\u0103 o a doua \u0219ans\u0103, a\u0219a cum, \u00een re\u00eencarnare \u0219i \u00een karma, exist\u0103 \u0219ansa de a tr\u0103i o alt\u0103 via\u021b\u0103 mai bun\u0103. Ai o singur\u0103 \u0219ans\u0103 la via\u021b\u0103, de a tr\u0103i potrivit cu planul lui Dumnezeu, \u0219i at\u00e2t.\u00a0\u00cenchei cu un \u00eendemn din pericopa evanghelic\u0103 pentru cei r\u0103t\u0103ci\u0163i, cuprinsi de eresuri, la a lua seama: \u201cCe-i va folosi omului, daca va castiga lumea intreaga, iar sufletul sau il va pierde? Sau ce va da omul in schimb pentru sufletul sau?\u201d (Matei 16:26)<\/p>\n
\n