{"id":6701,"date":"2014-12-16T00:03:52","date_gmt":"2014-12-16T00:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/noi3.org\/site\/?p=6701"},"modified":"2014-12-16T00:03:52","modified_gmt":"2014-12-16T00:03:52","slug":"parintele-arsenie-boca-cuvinte-duhovnicesti-antologice-de-mare-forta-si-mare-folos-mantuitor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/site.noi3.org\/?p=6701","title":{"rendered":"PARINTELE ARSENIE BOCA \u2013 CUVINTE DUHOVNICESTI ANTOLOGICE, de mare forta si mare folos mantuitor"},"content":{"rendered":"

\t\"1377171_10151675926176586_55693819_n\"<\/p>\n

\n

\t\t\u00a0<\/p>\n

\t\tDumnezeu veste\u015fte acum pe oameni, ca to\u0163i de pretutindeni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103<\/em><\/strong>\u00bb (Fapte 17, 30<\/em>). Adic\u0103 s\u0103 vie la via\u0163a curat\u0103 \u015fi la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura drepm\u0103ritoare a Bisericii lui Hristos; iar c\u00e2nd vremea o va cere s\u0103 le m\u0103rturiseasc\u0103 cu pre\u0163ul vie\u0163ii, netem\u00e2ndu-se de moarte<\/strong>\u201c.<\/span><\/span><\/p>\n

\t \t<\/p>\n

\t\t\"1377171_10151675926176586_55693819_n\"<\/p>\n

\t\t***<\/p>\n

\n

\t\t\t\u201cFiind r\u00e2nduit s\u0103 v\u0103d \u015fi s\u0103 ascult mereu durerile oamenilor \u2013 care vin de pe urma p\u0103catelor \u015fi a lipsei de sfat<\/strong> \u2013 \u015fi ajung\u00e2nd adeseori una cu durerea lor<\/em><\/strong>, \u00eentr-o zi slujind Sf\u00e2nta Liturghie \u015fi rug\u00e2ndu-m\u0103: \u00abPentru pacea a toat\u0103 lumea \u015fi pentru bun\u0103starea Sfintelor lui Dumnezeu biserici\u00bb<\/em>, aud deodat\u0103 \u00een urechea dinl\u0103untru \u00eenfruntarea aceasta:<\/span><\/p>\n

\t\t\tDumnezeu veste\u015fte acum pe oameni, ca to\u0163i de pretutindeni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103<\/em><\/strong>\u00bb (Fapte 17, 30<\/em>). Adic\u0103 s\u0103 vie la via\u0163a curat\u0103 \u015fi la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura drepm\u0103ritoare a Bisericii lui Hristos; iar c\u00e2nd vremea o va cere s\u0103 le m\u0103rturiseasc\u0103 cu pre\u0163ul vie\u0163ii, netem\u00e2ndu-se de moarte<\/strong>\u201c.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\n

\t\t\u201cOmul se roag\u0103 de Dumnezeu s\u0103-l scape de necazuri, iar Dumnezeu se roag\u0103 de om s\u0103-\u015fi schimbe purt\u0103rile. Socoti\u0163i \u015fi voi, care de cine s\u0103 asculte \u00eent\u00e2i?<\/em><\/strong><\/span> S\u0103 nu da\u0163i vina pe Dumnezeu c\u0103 El ne usuc\u0103 p\u0103m\u00e2ntul de sub picioare \u015fi vlaga din oase. S\u0103 nu-i face\u0163i nedreptatea aceasta!\u201d<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\n

\t\t\u201cEu nu v\u0103 dau canoane ca ceilal\u0163i preo\u0163i, m\u0103t\u0103nii, rug\u0103ciuni, post, ci \u00eendemn s\u0103 v\u0103 schimba\u0163i purt\u0103rile \u015fi s\u0103-i mul\u0163umi\u0163i lui Dumnezeu de crucea pe care v-a dat-o<\/strong>, c\u0103ci Sf\u00e2nta Biseric\u0103 \u015fi Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fanie le \u015fti\u0163i, dar faptul acesta l-am g\u0103sit de cuviin\u0163\u0103 s\u0103 vi-l spun mai mult. Vreau s\u0103 v\u0103 schimb lacrimile voastre \u00een bucurie, mul\u0163umind lui Dumnezeu de toate durerile \u015fi schimb\u00e2ndu-v\u0103 purt\u0103rile, v\u0103 ve\u0163i bucura.<\/strong> O ve\u0163i face?<\/em><\/strong>\u201c<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\t(din: \u201cDespre durerile oamenilor\u201d<\/em><\/strong> Vol 1<\/strong>, \u2013 Din invataturile Parintelui Arsenie Boca<\/a><\/span>)<\/p>\n

\t\"boca2.jpg\"<\/p>\n

\t***<\/p>\n

\tFiecare genera\u021bie r\u0103spunde la \u00eentrebarea \u201eCine este Iisus?\u201d<\/em><\/strong><\/a><\/h3>\n
\n

\t\t\"Hristos-mic\"<\/p>\n

\t\tIisus cere istoriei decizia existen\u0163ei Sale. Dar istoria s-a ar\u0103tat neputincioas\u0103 din primele ei zile. A\u015fa a r\u0103mas \u015fi mai r\u0103m\u00e2ne. Prin faptul c\u0103 Iisus S-a \u0163esut destinului omenesc, \u015fi prin faptul c\u0103 omul trebuie s\u0103 se decid\u0103 ce face cu Iisus<\/em>, se explic\u0103 de ce istoria omului e a\u015fa de zbuciumat\u0103 \u015fi ve\u015fnicia lui e a\u015fa de h\u0103r\u0163uit\u0103 \u015fi mu\u015fcat\u0103 de \u015ferpii \u00eendoielilor \u015fi contrazicerilor. A\u015fa se explic\u0103 de ce, pentru Iisus, oamenii s-au iubit \u015fi s-au ur\u00e2t, s-au m\u0103cel\u0103rit \u015fi s-au ajutat, au cunoscut extremit\u0103\u0163ile pasiunii \u015fi ale jertfei.<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\tDe El a at\u00e2rnat roata \u015ftiin\u0163ei, a frumosului \u015fi a r\u0103t\u0103cirii. El este for\u0163a interioar\u0103 pe care veacurile n-au putut-o istovi. Amintirea Lui e vie pretutindeni, pe zidurile bisericilor \u015fi ale \u015fcolilor, pe v\u00e2rful clopotni\u0163elor, pe toate drumurile, la c\u0103p\u0103t\u00e2iul paturilor \u015fi al mormintelor. Distruge\u0163i ferestrele de biserici, lua\u0163i icoanele din altare \u015fi din case \u015fi Via\u0163a lui Iisus va umple muzeele \u015fi bibliotecile! Da\u0163i foc Liturghierelor, ceasloavelor \u015fi c\u0103r\u0163ilor de rug\u0103ciuni, \u015fi \u00eel ve\u0163i descoperi pe El \u015fi toate cuvintele Lui \u00een c\u0103r\u0163ile literaturilor. Ba chiar \u015fi cei care-L blestem\u0103 nu fac altceva, dec\u00e2t s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 vrea, prezen\u0163a Lui.<\/strong><\/p>\n

\t\tR\u0103sunetul tuturor romanilor, st\u0103p\u00e2ni ai lumii, a \u00eencetat odat\u0103 cu zilele lor, \u015fi cine se mai g\u00e2nde\u015fte s\u0103 moar\u0103 pentru faima postum\u0103? \u00cen jurul multora s-a f\u0103cut mai mult\u0103 g\u0103l\u0103gie dec\u00e2t \u00een jurul lui Iisus, dar dup\u0103 mii de ani, numai \u00een jurul lui Iisus \u00ee\u015fi pun oamenii problema \u015fi ast\u0103zi, pe via\u0163\u0103 \u015fi pe moarte, ca \u00een primele zile.<\/strong><\/p>\n

\t\tNumai cineva mai viu ca romanii \u015fi care este cu adev\u0103rat un idol nemincinos al omului, poate \u00eente\u0163i lupta aceasta permanent\u0103 \u00eentre oameni. \u015ei ast\u0103zi, ca \u00een ziua na\u015fterii Sale, unii \u00cel iubesc, iar al\u0163ii \u00cel ur\u0103sc. Oamenii sunt antrena\u0163i ei \u00een\u015fi\u015fi \u00eentr-o patim\u0103 pentru Patima Lui, iar al\u0163ii \u00eentr-o patim\u0103 pentru Iubirea Lui.<\/strong> <\/span>Unii sunt \u00een destinul lui Iisus, iar al\u0163ii f\u0103r\u0103 destin \u015fi f\u0103r\u0103 sens. Deci, dac\u0103 \u00eentrebarea \u201ecine este Iisus?<\/em>\u201d a crescut \u00een veacuri \u015fi cere fiec\u0103rei genera\u0163ii un r\u0103spuns decisiv, noi nu putem r\u0103spunde dec\u00e2t printr-un glas cu Tat\u0103l, \u00eentr-o rostire cu \u00eengerii, \u00eentr-o propov\u0103duire cu apostolii, \u00eentr-o m\u0103rturisire cu mucenicii \u015fi cu to\u0163i sfin\u0163ii \u015fi \u00eentr-o afirmare cu toat\u0103 cre\u015ftin\u0103tatea a dou\u0103 milenii:\u00a0<\/strong>\u201eAcesta este Fiul lui Dumnezeu, M\u00e2ntuitorul lumii\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

\t\tEste r\u0103spunsul permanent al fiec\u0103rui Toma, n\u0103scut din \u00eendoiala omeneasc\u0103 \u015fi certitudinea dumnezeiasc\u0103.<\/em> Dac\u0103 cineva a ajuns la siguran\u0163a aceasta \u015fi o poate acoperi cu via\u0163a, \u00een acela S-a n\u0103scut Iisus, na\u015ftere care deschide calea ve\u015fniciei, \u00eenc\u0103 fiind \u00een veac<\/strong><\/span>. Cu Iisus se nasc \u015fi explica\u0163ia omului \u015fi explica\u0163ia lumii.<\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca<\/strong>, Lupta duhovniceasca cu lumea, trupul \u015fi diavolul<\/em>, edi\u021bie revizuit\u0103, Editura Agaton, F\u0103g\u0103ra\u0219, 2009<\/a>, pp. 5-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/h3>\n

\tVre\u0163i s\u0103 \u015fti\u0163i cine-i mai mare?<\/strong><\/a><\/h3>\n
\n

\t\tVre\u0163i s\u0103 \u015fti\u0163i cine-i mai mare? R\u0103spunsul e paradoxal: \u00a0cine-i mai mic \u00een ochii s\u0103i, acela-i mai mare \u00een ochii lui Dumnezeu<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n

\t\tMare e acela care numai de m\u0103rimea lui nu se ocup\u0103.<\/strong><\/span> Mare e cel ce cre\u015fte far\u0103 s\u0103 \u015ftie: ca bobul de gr\u00e2u \u00een str\u0103lucirea soarelui \u015fi b\u0103taia v\u00e2ntului. Dac\u0103 e o cre\u015ftere natural\u0103, dup\u0103 fire, natural\u0103 e \u015fi cre\u015fterea mai presus de fire, c\u0103ci adev\u0103rata dimensiune a des\u0103v\u00e2r\u015firii smerenia este<\/strong>. Drept aceea, dac\u0103 nu pute\u0163i \u00een\u0163elege \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu, cel pu\u0163in primi\u0163i-o ca un copil, \u00een care nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nici o r\u0103v\u0103\u015fire dialectic\u0103.<\/p>\n

\t\t(Protosinghel Arsenie Boca<\/strong>, Cuvinte vii<\/em>, <\/strong>Edi\u0163ia a II-a revizuit\u0103, Editura Charisma, Deva, 2006, <\/a>pp. 147-148)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\tAjuta\u0163i-m\u0103 s\u0103 v\u0103 pot ajuta!<\/strong><\/a><\/h3>\n
\n

\t\tAsta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu cel care vrea s\u0103 te ajute te ajut\u0103 cel mai mult, ci tu e\u015fti cel care po\u0163i s\u0103 fii ajutat<\/span>.<\/strong> <\/span>Dac\u0103 e\u015fti deschis spre ajutor te poate ajuta omul de l\u00e2ng\u0103 tine \u015fi omul superior \u0163ie; dar dac\u0103 nu-l recuno\u015fti superior, ba, dimpotriv\u0103, \u00eel judeci \u015fi-l calci \u00een picioare, atunci nu te poate ajuta, pentru c\u0103 omul este fiin\u0163a care poate zice nu, \u015fi zice nu!<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\t\"1613837_710715885639196_2100689191_n\"<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\t\tDac\u0103 tot trebuie s\u0103 suferim, m\u0103car s\u0103 nu suferim zadarnic<\/i><\/strong><\/span>. Pentru a putea folosi suferin\u0163a spre binele s\u0103u, omul trebuie s\u0103 cread\u0103 c\u0103 suferin\u0163a are un sens pentru el, chiar dac\u0103 pe moment nu \u00een\u0163elege. De fapt, cel care \u00een\u0163elege \u015fi \u015ftie cum s\u0103 suporte suferin\u0163a, nu mai sufer\u0103.<\/strong><\/p>\n

\t\tS\u0103 ai \u00een\u0163elegere fa\u0163\u0103 de neputin\u0163a omeneasc\u0103<\/i><\/strong><\/span>. P\u0103rintele Arsenie, Dumnezeu s\u0103-l odihneasc\u0103, mi-a spus c\u00e2ndva un cuv\u00e2nt; de fapt, nu mie, ci unui p\u0103rinte, pe atunci student la teologie, un cuv\u00e2nt pe care eu \u00eel socotesc cel mai important cuv\u00e2nt pe care l-am auzit de la el din c\u00e2te \u015ftiu c\u0103 le-a spus \u015fi le-a scris, anume: \u201eS\u0103 ai \u00een\u0163elegere fa\u0163\u0103 de neputin\u0163a omeneasc\u0103\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

\t\tM\u0103, nu to\u0163i din lume se pr\u0103p\u0103desc, nici to\u0163i din m\u0103n\u0103stire se m\u00e2ntuiesc<\/i><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\tAvea p\u0103rintele Arsenie o putere de sintez\u0103 deosebit\u0103, o putere de intui\u0163ie \u015fi o putere de a cunoa\u015fte totdeauna esen\u0163ialul \u00eentr-o chestiune.<\/strong> C\u00e2nd \u00eei puneai o problem\u0103, el imediat avea r\u0103spunsul. \u015ei de la el au r\u0103mas \u015fi cuvinte scrise, \u00een manuscrisele lui. De pild\u0103, c\u00e2nd l-am \u00eent\u00e2lnit eu pentru prima dat\u0103, mi-a \u015fi spus un cuv\u00e2nt, o formul\u0103. Zice: \u201eM\u0103, nu to\u0163i din lume se pr\u0103p\u0103desc, nici to\u0163i din m\u0103n\u0103stire se m\u00e2ntuiesc\u201d<\/em>. Deci, avea o posibilitate de a formula ceva.<\/p>\n

\t\tZicea P\u0103rintele Arsenie referindu-se la trup: \u201eFiecare dintre noi ducem un necredincios \u00een spate\u201d<\/em>.<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX, <\/i><\/strong>Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002,<\/a> pp. 186-187)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/h3>\n

\tDragostea lui Dumnezeu pentru cel mai mare p\u0103c\u0103tos<\/strong><\/a><\/h3>\n
\n

\t\tP\u0103rintele Arsenie a zis o vorb\u0103 c\u00e2t lumea asta de mare \u2013 ba mai mare dec\u00e2t lumea asta! \u015ei anume a zis a\u015fa: \u201eIubirea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de cel mai mare p\u0103c\u0103tos \u00eei mai mare dec\u00e2t iubirea celui mai mare sf\u00e2nt fa\u0163\u0103 de Dumnezeu\u201d<\/em><\/strong><\/span>.<\/p>\n

\t\t\"IntoarcereaFiuluiRisipitorPalama\"<\/p>\n

\t\tNu poate iubi un sf\u00e2nt pe Dumnezeu, c\u00e2t ar fi sf\u00e2ntul de mare, c\u00e2t iube\u015fte Dumnezeu pe cel mai mare p\u0103c\u0103tos; \u015fi-l a\u015fteapt\u0103; \u015fi vrea s\u0103-l primeasc\u0103; \u015fi alearg\u0103 \u00eenaintea lui, dup\u0103 cum citim \u00een pilda cu fiul risipitor, unde se spune c\u0103 tat\u0103l nu l-a a\u015fteptat pe fiul care se \u00eentorcea; l-a a\u015fteptat \u00eentr-un fel, dar c\u00e2nd l-a v\u0103zut c\u0103 vine, nu l-a mai \u0163inut locul: a alergat \u00eenaintea lui, ca s\u0103-l primeasc\u0103, s\u0103-l \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze, s\u0103-l s\u0103rute, s\u0103-l ajute, s\u0103-l a\u015feze iar\u0103\u015fi \u00een starea din care a plecat<\/strong>.<\/a> Pentru c\u0103 din inima lui, fiul n-a plecat niciodat\u0103! El a r\u0103mas \u00een inima tat\u0103lui, a\u015fa cum r\u0103m\u00e2nem noi \u00een inima lui Dumnezeu, \u00een inima M\u00e2ntuitorului nostru Iisus Hristos, \u00een inima Maicii Domnului, oric\u00e2t de dep\u0103rta\u0163i am fi, oric\u00e2te rele am face<\/strong>. P\u00e2n\u0103 tr\u0103im \u00een aceast\u0103 via\u0163\u0103, Dumnezeu nu ne p\u0103r\u0103se\u015fte.<\/strong><\/span> Noi putem s\u0103 p\u0103r\u0103sim pe Dumnezeu, dar Dumnezeu nu poate s\u0103 ne p\u0103r\u0103seasc\u0103 pe noi.<\/strong> Cu o astfel de afirma\u0163ie, P\u0103rintele ne d\u0103 \u00eencredere \u00een bun\u0103tatea lui Dumnezeu, \u00een iubirea lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de noi, p\u0103c\u0103to\u015fii, c\u0103ci se afirm\u0103 \u015fi \u00een rug\u0103ciunile de dezlegare ale sfintei noastre Biserici, c\u0103 mila lui Dumnezeu este tot at\u00e2t de mare, tot at\u00e2t de infinit\u0103, cum este de infinit\u0103 \u015fi m\u0103rirea Lui, de vreme ce se spune: \u201eC\u0103 precum este m\u0103rirea Ta, a\u015fa este \u015fi mila Ta\u201d<\/em>.<\/strong> Cuv\u00e2ntul spus de P\u0103rintele Arsenie, \u00een formularea de mai sus, ne aduce aminte \u015fi de ceea ce spune Psalmistul, prin cuvintele acestea: \u201eC\u00e2t e de sus cerul deasupra \u00a0p\u0103m\u00e2ntului, at\u00e2t de mare e bun\u0103tatea Lui (a lui Dumnezeu) spre cei ce se tem de D\u00e2nsul. C\u00e2t de departe e R\u0103s\u0103ritul de Apus, at\u00e2ta a dep\u0103rtat El de noi f\u0103r\u0103delegile noastre. Cum miluie\u015fte un tat\u0103 pe copiii s\u0103i, a\u015fa miluie\u015fte Domnul pe cei ce se tem de D\u00e2nsul<\/em>\u201d <\/a>(Psalmul 102, 10-13).<\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca \u2013 Mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX, <\/i><\/strong>Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002<\/a>, p. 184)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\tCea mai lung\u0103 cale este calea care duce de la urechi la inim\u0103<\/strong><\/a><\/h3>\n

\t\"arsenie1\"<\/strong><\/span><\/strong><\/p>\n

\n

\t\tCea mai lung\u0103 cale este calea care duce de la urechi la inim\u0103, adic\u0103 de la informa\u0163ie la convingere.<\/strong> <\/span>Oameni de informa\u0163ie religioas\u0103 sunt mai mul\u0163i dec\u00e2t cei ce au convingeri religioase<\/strong><\/span>. E necesar\u0103 \u015fi informa\u0163ia, care adeseori se face prin auzire. Dar a r\u0103m\u00e2ne la informa\u0163ie \u00eenseamn\u0103 doar a fi la \u00eenceputul drumului, \u201ela urechi\u201d. P\u00e2n\u0103 la inim\u0103 mai e o cale lung\u0103, \u201ecea mai lung\u0103 cale<\/em>\u201d.<\/p>\n

\t\tUn suflet trist este un suflet cu luminile stinse<\/i><\/strong><\/span>. Cuv\u00e2ntul acesta ne aduce aminte de un cuv\u00e2nt asem\u0103n\u0103tor, cu circula\u0163ie mai ales \u00een lumea din Apus: \u201eUn sf\u00e2nt trist este un trist sf\u00e2nt\u201d.<\/em> P\u0103rintele a fost \u00eentotdeauna pentru optimism, pentru bucurie, credin\u0163a noastr\u0103 fiind \u201eizvor de bucurie\u201d, cre\u015ftinismul fiind \u201ereligia bucuriei\u201d. Domnul Hristos le-a spus ucenicilor S\u0103i: \u201e<\/strong><\/a>Acestea vi le spun, ca bucuria Mea s\u0103 fie \u00eentru voi \u015fi ca bucuria voastr\u0103 s\u0103 fie deplin\u0103<\/em>\u201d<\/a> (Ioan 15, 11).<\/p>\n

\t\tBobul lui de gr\u00e2u se preschimb\u0103 \u00een t\u0103ciune, iar el se crede gr\u00e2u nedrept\u0103\u0163it<\/strong><\/i>.<\/span> A\u015fa caracteriza P\u0103rintele Arsenie pe omul care se abate de la cele bune \u015fi care nu caut\u0103 \u015fi nu prime\u015fte \u00eendreptarea, ci \u00ee\u015fi explic\u0103 el mai bine cele pentru sine condamn\u00e2nd pe cei ce vreau s\u0103-l \u00eendrepte.<\/strong> \u00cenceputul oric\u0103rei \u00eendrept\u0103ri este s\u0103-\u0163i recuno\u015fti gre\u015feala. \u201eC\u00e2nd gre\u015feala s-a f\u0103cut \u00een tine a\u015fezare \u015fi adev\u0103r\u201d<\/em><\/strong><\/span>, c\u00e2nd o ai ca deprindere \u015fi o mai \u015fi justifici<\/strong>, atunci<\/strong> \u201enu mai e gre\u015feal\u0103, ci e p\u0103cat de moarte<\/em><\/strong><\/span>\u201d. \u00centr-o astfel de situa\u0163ie, cel ce se crede a fi drept, f\u0103r\u0103 s\u0103 \u015fi fie de fapt, nu mai e bob de gr\u00e2u, ci doar t\u0103ciune.<\/span><\/p>\n

\t\tMustrarea \u00eenvinge, dar nu convinge<\/i><\/strong><\/span>. Este \u015fi aceasta o cugetare la care e bine s\u0103 lu\u0103m aminte. Are \u015fi mustrarea rostul \u015fi puterea ei, dar ea, ca \u015fi constr\u00e2ngere, doar \u00eenvinge, \u00eens\u0103 de convins nu convinge. De la \u00eenvingere p\u00e2n\u0103 la convingere e o cale lung\u0103, poate tot at\u00e2t de lung\u0103, c\u00e2t cea de la informa\u0163ie la convingere, c\u00e2t cea de la urechi la inim\u0103.<\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca<\/strong> \u2013 Mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX<\/strong><\/a>, <\/strong><\/i>Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002, pp. 185-186)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\tNa\u015fte\u0163i-v\u0103 sfin\u0163i!<\/strong><\/a><\/h3>\n
\n

\t\t\"1426510_605162139542844_265320881_n\"<\/i><\/strong><\/p>\n

\t\tCu mine de dou\u0103 ori trebuie s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 omul<\/i>\u2026<\/strong> \u00a0P\u0103rintele Arsenie Boca zicea c\u0103 de dou\u0103 ori trebuia s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 omul cu el: o dat\u0103 c\u00e2nd \u00eei spune \u015fi a doua oar\u0103 la moarte, s\u0103-i spun\u0103 dac\u0103 a f\u0103cut ce i-a spus<\/strong><\/span>. Foarte corect! Ce rost are s\u0103 mearg\u0103, cum merg unii, c\u0103 s\u0103-i spun\u0103 unul, c\u0103 s\u0103-i spun\u0103 altul, c\u0103 un cuv\u00e2nt de folos, c\u0103 nu \u015ftiu ce. \u0218i-apoi adun\u0103 la cuvinte de folos \u015fi nu \u00eempline\u015fte nimic!<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\tNa\u015fte\u0163i-v\u0103 sfin\u0163i!\u00a0<\/i><\/strong><\/span>P\u0103rintele Arsenie \u00eei \u00eendemna pe oameni s\u0103 nasc\u0103 sfin\u0163i. Bine\u00een\u0163eles c\u0103 pentru a na\u015fte sfin\u0163i trebuie s\u0103 fii sf\u00e2nt sau trebuie s\u0103 tragi de tine spre idealul sfin\u0163eniei.<\/strong> \u015ei c\u00e2nd \u00eencepem s\u0103 ne ocup\u0103m de noi \u00een\u015fine, putem s\u0103 ne cunoa\u015ftem, s\u0103 afl\u0103m negativele noastre, s\u0103 cunoa\u015ftem \u00eenc\u0103rc\u0103tura dat\u0103 de al\u0163ii \u015fi pus\u0103 \u00een noi, s-o rezolv\u0103m; dar aceasta cere timp \u015fi osteneal\u0103.<\/p>\n

\t\tDomnul Hristos a fost r\u0103stignit cu spatele pe crucea material\u0103 \u015fi cu fa\u0163a pe crucea spiritual\u0103<\/i>.<\/strong><\/p>\n

\t\tUnii dintre c\u0103lug\u0103ri nu sunt c\u0103lug\u0103ri, ci cuiere de haine c\u0103lug\u0103re\u015fti<\/i>.<\/strong><\/p>\n

\t\tCine face curte nu face carte<\/i>.<\/strong><\/p>\n

\t\tPe o pictur\u0103 f\u0103cut\u0103 de P\u0103rintele Arsenie cu Judecata de Apoi e scris: \u201e<\/span>Tu e\u015fti noi<\/i>\u201d<\/span>.<\/strong> <\/span>\u201eTu e\u015fti noi\u201d, ca \u015fi c\u00e2nd ar spune faptele oamenilor: Fii atent c\u0103 tu cum e\u015fti acum, s\u0103 \u015ftii c\u0103 e\u015fti noi, tu e\u015fti ceea ce ai f\u0103cut, tu e\u015fti ceea ce ai g\u00e2ndit, tu e\u015fti ceea ce ai vorbit, tu e\u015fti ceea ce ai sim\u0163it, tu e\u015fti ceea ce ai citit. Tu e\u015fti noi. Noi ne-am alc\u0103tuit \u00een tine. Cartea vie\u0163ii tale e\u015fti tu \u00eensu\u0163i.<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca \u2013 Mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX, <\/i><\/strong>Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002<\/a>, pp. 187-188)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\tNumai at\u00e2ta bine putem face, c\u00e2t\u0103 suferin\u0163\u0103 putem ridica de pe el\u2026<\/strong><\/a><\/h3>\n
\n

\t\tToate darurile \u00eenchise \u00een destinul nostru, sunt \u00eengr\u0103dite cu suferin\u0163e, \u015fi numai la at\u00e2tea daruri ajungem, prin c\u00e2t\u0103 suferin\u0163\u0103 putem r\u0103zbi cu bucurie. Numai at\u00e2ta bine putem face, c\u00e2t\u0103 suferin\u0163\u0103 putem ridica de pe el. Numai at\u00e2ta m\u00e2ng\u00e2iere putem aduce \u00eentre oameni, c\u00e2t\u0103 am\u0103r\u0103ciune putem bea \u00een locul celor ce vrem s\u0103-i m\u00e2ng\u00e2iem.<\/strong><\/span> At\u00e2ta str\u0103lucire va ar\u0103ta iubirea de Dumnezeu \u015fi de oameni \u00een noi, sau at\u00e2t de puternice vor fi mila \u015fi adev\u0103rul \u00een noi, c\u00e2t\u0103 v\u0103paie de ur\u0103 \u00eenfrunt\u0103m bucuro\u015fi pentru Dumnezeu \u015fi oameni.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\t\"sursa:<\/p>\n

\tsursa: https:\/\/albastrude.wordpress.com\/<\/p>\n

\n

\t\tE bine de \u015ftiut \u015fi faptul c\u0103 darurile lui Dumnezeu dau o mare putere de a suferi, cu senin\u0103tate, orice potrivnicie \u00een calea darului \u015fi, r\u0103bd\u00e2nd cu lini\u015fte, toate piedicile cad pe r\u00e2nd, printr-o nev\u0103zut\u0103 r\u00e2nduial\u0103 dumnezeiasc\u0103.<\/strong><\/span><\/p>\n

\t\tF\u0103r\u0103 libertate \u015fi f\u0103r\u0103 har, nici o suferin\u0163\u0103 nu pl\u0103te\u015fte nimic, cu at\u00e2t mai pu\u0163in suferin\u0163a din iad. Suferin\u0163a aceea, de\u015fi foarte mare, nu rode\u015fte nici o n\u0103dejde de pe urma ei. Dar libertatea, iubirea \u015fi harul celor de pe p\u0103m\u00e2nt pot \u00eendupleca pe Dumnezeu s\u0103 scoat\u0103 din munc\u0103 sufletul ce n-a ajuns la sfin\u0163enie deplin\u0103. Suferin\u0163a \u015fi iubirea se cresc \u00een progresie una pe alta.<\/strong><\/p>\n

\t\tDurerea nu e obiect s\u0103n\u0103tos de medita\u0163ie. De durere trebuie s\u0103 scapi, s\u0103 o dep\u0103\u015fe\u015fti, s\u0103 fii deasupra ei.<\/strong> Dar trebuie s\u0103 vin\u0103 cineva s\u0103 te scoat\u0103 din cercul t\u0103u chinuitor de \u00eengust. C\u0103ci durerea ta te ia \u00een v\u00e2rtejul ei \u015fi te \u00eenchide dinspre toat\u0103 lumea \u015fi dinspre orice lume. E parc\u0103 o prelungire a iadului dup\u0103 tine.<\/p>\n

\t\tCu c\u00e2t orizontul t\u0103u e mai \u00eengust \u015fi mai \u00eengustat de durere, cu at\u00e2t nelini\u015ftea ta e mai mare \u015fi poate s\u0103 fie mai mare ca \u00een toat\u0103 lumea.<\/strong><\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca \u2013 Mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX<\/strong>, <\/em>Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002<\/a>, p. 167)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\t***<\/p>\n

\n

\t\tS\u0103-\u0163i fere\u015fti capul de frig \u015fi de prostie!<\/a><\/strong><\/h3>\n

\t\tE un cuv\u00e2nt care merit\u0103 s\u0103 fie \u015ftiut \u015fi urmat, el put\u00e2nd fi de folos tuturor celor ce nu iau aminte la ei \u00een\u015fi\u015fi, tuturor celor care vor s\u0103 braveze \u015fi nu se g\u00e2ndesc la urm\u0103rile pe care le pot avea, spre r\u0103ul lor, ni\u015fte atitudini care nu sunt destul de bine g\u00e2ndite \u015fi controlate<\/strong><\/span>. S\u0103 lu\u0103m, deci, aminte la cuv\u00e2ntul de mai sus \u015fi s\u0103-l \u00eemplinim \u00een cele dou\u0103 laturi ale lui.<\/p>\n

\t\t\u00cen mintea str\u00e2mb\u0103 \u015fi lucrul drept se str\u00e2mb\u0103<\/strong><\/span>. <\/i>A\u015fa obi\u015fnuia s\u0103 spun\u0103 P\u0103rintele Arsenie, care urm\u0103rea pentru oameni o minte dreapt\u0103 \u015fi lucruri drepte \u015fi \u00eendreptare spre mintea cea bun\u0103. Valoarea acestui cuv\u00e2nt o intuiesc to\u0163i cei ce \u00eel aud, \u015fi asta se \u00eent\u00e2mpl\u0103 des, c\u0103ci noi \u00eel aducem \u00eenaintea vizitatorilor \u015fi \u00eenchin\u0103torilor no\u015ftri, mai ales atunci c\u00e2nd au prilejul s\u0103 vad\u0103 o pictur\u0103 a P\u0103rintelui Arsenie reprezent\u00e2nd Adormirea Maicii Domnului, pictur\u0103 \u00een fa\u0163a c\u0103reia se opresc cu admira\u0163ie mul\u0163i dintre cei ce viziteaz\u0103 M\u0103n\u0103stirea Br\u00e2ncoveanu de la S\u00e2mb\u0103ta. Mintea se str\u00e2mb\u0103 \u00een urma patimilor \u015fi se \u00eendreapt\u0103 pe m\u0103sura cur\u0103\u0163irii de patimi. C\u00e2nd mintea se \u00eendreapt\u0103, vede lucrurile drept, deci a\u015fa cum sunt ele.<\/strong> \u201e\u00cen mintea str\u00e2mb\u0103 \u015fi lucrul drept se str\u00e2mb\u0103<\/em>\u201d. Asta le place la mul\u0163i, am b\u0103gat de seam\u0103 c\u0103 le place. C\u00e2nd le spun c\u0103 P\u0103rintele a zis c\u0103 \u201e\u00een mintea str\u00e2mb\u0103 si lucrul drept se str\u00e2mb\u0103<\/em>\u201d, oamenii r\u00e2d \u00een general. De ce r\u00e2d? Pentru c\u0103 \u00ee\u015fi dau seama c\u0103 a\u015fa e. Numai c\u0103 e greu s\u0103 \u015ftii c\u00e2nd \u0163i-e mintea str\u00e2mb\u0103.<\/p>\n

\t\t(P\u0103rintele Arsenie Boca \u2013 Mare \u00eendrum\u0103tor de suflete din secolul XX<\/strong>, <\/i>Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2002<\/a>, p. 185)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

\tArticolul original<\/p>\n

\n

\t\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Dumnezeu veste\u015fte acum pe oameni, ca to\u0163i de pretutindeni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103\u00bb (Fapte 17, 30). Adic\u0103 s\u0103 vie la via\u0163a curat\u0103 \u015fi la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6693,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[478,163,164,1224,947,318,596],"class_list":["post-6701","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parintele-arsenie-boca","tag-ardeal","tag-arsenie","tag-boca","tag-cuvinte","tag-duh","tag-parinte","tag-sfant"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6701"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6701\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}