De\u015fi legenda lui Heracle pare s\u0103 fi ap\u0103rut \u00een cultura elen\u0103 \u00een primul mileniu al secolului trecut (circa 600 \u00ee.Hr.), ea a avut loc cu adev\u0103rat \u00een jurul anilor 1.500 \u00ee.Hr. pe aceste meleaguri. Se \u015ftie c\u0103 grecii au \u201eelenizat\u201d o mul\u0163ime de zei \u015fi eroi din zona tracic\u0103 \u015fi egiptean\u0103. La fel au f\u0103cut \u015fi romanii\u2026
Interesant este c\u0103 grecii au cules legenda at\u00e2t de la fenicieni c\u00e2t \u015fi de la egipteni, \u015fi au fost at\u00e2t de impresiona\u0163i de ea \u00eenc\u00e2t au adoptat-o imediat. La fel de impresiona\u0163i au fost apoi \u015fi romanii, Heracle intr\u00e2nd \u015fi \u00een panteonul lor (sub numele de Hercules). Din p\u0103cate, pe meleagurile natale ale lui Heracle, amintirea lui s-a stins la pu\u0163in timp dup\u0103 ce a p\u0103r\u0103sit planul fizic.
Totul a \u00eenceput \u00een jurul anilor 1.500 \u00ee.Hr. Matriarhatul cuno\u015ftea o perioad\u0103 de dec\u0103dere accentuat\u0103. Preotesele deveniser\u0103 doar o umbr\u0103 a ceea ce erau odinioar\u0103. Acele preotese care \u00eencercau s\u0103 p\u0103streze intact\u0103 tradi\u0163ia de preg\u0103tire \u015fi ini\u0163iere (\u015fi care erau de acord cu acordarea de drepturi egale b\u0103rba\u0163ilor) au fost nevoite s\u0103 se retrag\u0103 \u00een centre izolate, departe de comunit\u0103\u0163ile de oameni. Acestea erau cunoscute ca preotese ale mun\u0163ilor.
Zamolxe a venit pe lume \u00eentr-o zon\u0103 muntoas\u0103 din exteriorul arcului carpatic. Via\u0163a sa a fost cu totul special\u0103, \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput. Structura sa energo-informa\u0163ional\u0103 a fost \u00een a\u015fa fel alc\u0103tuit\u0103 \u00eenc\u00e2t tot ceea ce f\u0103cea era \u00een acord cu planul dinainte stabilit. Nu a avut o copil\u0103rie asemenea celorlal\u0163i. Deseori se cufunda \u00een tr\u0103iri \u015fi contempl\u0103ri numai de el \u015ftiute \u015fi prefera singur\u0103tatea \u00een lini\u015ftea p\u0103durilor de la poalele mun\u0163ilor. Avea o rela\u0163ie tainic\u0103 cu natura, o rela\u0163ie \u00eenn\u0103scut\u0103, ca o simbioz\u0103 special\u0103. Sim\u0163ea t\u0103ria st\u00e2ncii \u00een oasele sale, izvoarele curg\u00e2nd \u00een venele sale \u015fi adierea v\u00e2ntului \u00een suflul s\u0103u. Era una cu natura \u015fi \u015ftia acest lucru. Nimeni \u015fi nimic nu-l putea desp\u0103r\u0163i de ea. Sim\u0163ea o atrac\u0163ie nespus\u0103 \u015fi pentru bolta \u00eenstelat\u0103. De mic copil \u00ee\u015fi \u00eentindea m\u00e2inile spre cer, crez\u00e2nd c\u0103 poate reu\u015fe\u015fte s\u0103 ating\u0103 m\u0103car o stea.
S-a \u00eent\u00e2mplat ca \u00eentr-o noapte s\u0103 simt\u0103 o leg\u0103tur\u0103 special\u0103 cu cerul, iar una dintre stele p\u0103rea s\u0103 fie mai aproape de el. A plecat \u00eendat\u0103 spre munte, crez\u00e2nd c\u0103 dac\u0103 se va sui \u00een v\u00e2rf, ar fi reu\u015fit s\u0103 ating\u0103 steaua. Ajunse \u00een cele din urm\u0103 \u00een v\u00e2rful muntelui\u2026 dar steaua disp\u0103ruse. A crezut c\u0103 poate noaptea e pe sf\u00e2r\u015fite. A a\u015fteptat-o cuminte pe urm\u0103toarea, crez\u00e2nd c\u0103 steaua lui va ap\u0103rea \u00een cele din urm\u0103. Nu a ap\u0103rut. A mai a\u015fteptat \u00eenc\u0103 o zi. Vedea cum celelalte stele sunt la locul lor, dar steaua lui lipsea. Atunci a fost lovit de un dor at\u00e2t de sf\u00e2\u015fietor \u00eenc\u00e2t \u015fi-a promis c\u0103 nu va mai privi niciodat\u0103 cerul. Pl\u00e2nsul amar al copilului a fost auzit de c\u0103tre una din preotesele muntelui. Aceasta a r\u0103mas surprins\u0103 de curajul deosebit al acelui b\u0103ie\u0163andru. Nici m\u0103car adul\u0163ii nu cutezau s\u0103 se plimbe noaptea pe crestele mun\u0163ilor. C\u00e2nd a v\u0103zut ochii copilului \u015fi-a dat seama c\u0103 \u00eend\u0103r\u0103tul lor se ascundea un foc mistuitor.
Preotesele i-au sf\u0103tuit pe p\u0103rin\u0163i s\u0103 lase b\u0103iatul \u00een seama lor deoarece are un destin special, iar el avea nevoie de o preg\u0103tire pe m\u0103sur\u0103. Au c\u0103zut de acord ca b\u0103iatul s\u0103 fie preg\u0103tit pentru toate treptele de ini\u0163iere. \u015ei p\u0103rin\u0163ii au fost \u00een cele din urm\u0103 de acord ca b\u0103iatul lor s\u0103 fie crescut \u015fi educat de preotese. Acestea erau cunoscute ca fiind persoane care au o bun\u0103tate \u015fi o puritate deosebit\u0103 a sufletului, comparativ cu preotesele comunit\u0103\u0163ilor, avide de bog\u0103\u0163ie \u015fi putere. \u00cen momentul c\u00e2nd ar fi \u00eenceput preg\u0103tirea, Heracle trebuia s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 definitiv casa p\u0103rinteasc\u0103.
Timpul a trecut pe nesim\u0163ite, iar t\u00e2n\u0103rul Heracle urma s\u0103 \u00eenceap\u0103 preg\u0103tirea. Astfel, \u00een decursul a numai trei ani, Heracle a fost preg\u0103tit corespunz\u0103tor cu tradi\u0163ia milenar\u0103 a preoteselor \u015fi a reu\u015fit s\u0103 treac\u0103 cele dou\u0103 trepte. A trecut cu bine de toate \u00eencerc\u0103rile dure, care erau co\u015fmarul oric\u0103rei aspirante. Toate ini\u0163ierile au fost \u00eencununate de succes. Trecuse cu bine de toate \u00eencerc\u0103rile la care erau supuse lupt\u0103toarele; dovedise agilitate \u015fi m\u0103iestrie at\u00e2t \u00een m\u00e2nuirea armelor c\u00e2t \u015fi \u00een m\u00e2nuirea sufletului \u015fi a min\u0163ii. Cobor\u00e2rea \u00een infernul for\u0163elor telurice \u015fi elementale a fost ca o joac\u0103 pentru el. La fel de u\u015for a reu\u015fit s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 \u015fi energiile regnului vegetal \u015fi animal.
Confruntarea cu preotesele comunit\u0103\u0163ilor urma s\u0103 aib\u0103 loc \u00een cur\u00e2nd. \u015etia c\u0103 acestea vor face totul pentru a demonstra c\u0103 b\u0103rba\u0163ii nu pot avea capacit\u0103\u0163ile femeilor, \u015fi c\u0103 va trebui s\u0103 se confrunte, pe l\u00e2ng\u0103 probele normale, \u015fi cu altele.
V\u0103z\u00e2nd c\u0103 st\u0103p\u00e2ne\u015fte perfect toate cuno\u015ftin\u0163ele cu privire de plante, arbori, pietre \u015fi modul optim de tratament \u015fi \u00eentrebuin\u0163are, \u00een func\u0163ie de ciclurile solare, lunare \u015fi pozi\u0163ia unor corpuri cere\u015fti, preotesele i-au pus la \u00eencercare mintea \u015fi sufletul, c\u0103ut\u00e2nd s\u0103-l \u00eencurce \u00een toate modurile posibile. Foarte cur\u00e2nd \u015fi-au dat seama c\u0103 fusese preg\u0103tit mult mai bine dec\u00e2t erau ele \u015fi c\u0103 trecuse u\u015for chiar \u015fi de temutele ini\u0163ieri ale treptei a doua. Urmau deci s\u0103-l pun\u0103 la \u00eencercare conform cu preg\u0103tirea dur\u0103 din treapta a doua.
Testele grele la care a fost supus Zamolxe \u00een prima lui \u00eentrupare, s-au p\u0103strat \u00een memoria umanit\u0103\u0163ii ca fiind \u201eMuncile lui Heracle\u201d. Din cauza anumitor considerente, cele 12 munci s-au p\u0103strat \u00een mod codificat.
Fiul lui Zeus (conduc\u0103torul zeilor) \u015fi al Alcmenei (o muritoare), Heracle \u015fi-a manifestat \u00eenc\u0103 de timpuriu puterile deosebite. La 10 luni ar fi ucis cu m\u00e2inile goale doi \u015ferpi trimi\u015fi de Hera, iar la 18 ani a ucis leul din Citaeron, care ataca cirezile tat\u0103lui s\u0103u. Ulterior \u00eei scap\u0103 pe tebani de sub jugul lui Erginus \u015fi, drept r\u0103splat\u0103, regele Creon i-o d\u0103 de so\u0163ie pe fiica sa, Megara. Cu Megara, Heracle va avea mai mul\u0163i copii. Legenda spune c\u0103 Hera \u00eei va lua min\u0163ile lui Heracle, iar acesta \u00ee\u015fi ucide copiii. Cuprins de remu\u015fc\u0103ri teribile, Heracle consult\u0103 oracolul din Delphi \u015fi afl\u0103 c\u0103, pentru isp\u0103\u015fire, Apollo \u00eel trimite s\u0103 slujeasc\u0103 12 ani lui Euristeu.
Uciderea copiilor simbolizeaz\u0103 \u201euciderea\u201d concep\u0163iilor sistemului matriarhal (reprezentat de Hera), iar beneficiarul muncilor, Euristeu, reprezint\u0103 poten\u0163ialul de putere pe care \u00eel poate atinge un om.
Prima munc\u0103 \u2013 uciderea leului din Nemea. Acesta era o fiar\u0103 care pustia \u0163inutul respectiv \u015fi \u00eensp\u0103im\u00e2nta oamenii. Leul se ascundea \u00eentr-o grot\u0103 cu dou\u0103 ie\u015firi \u015fi reu\u015fea s\u0103 atrag\u0103 oamenii transform\u00e2ndu-se \u00eentr-o frumoas\u0103 fat\u0103. Eroul \u00ee\u015fi d\u0103 seama de \u015firetlic, astup\u0103 una dintre ie\u015firi \u015fi apoi \u00een \u00eentunericul grotei se lupt\u0103 cu leul. Heracle reu\u015fe\u015fte \u00een cele din urm\u0103 s\u0103-l sugrume. \u00cei jupoaie pielea cu ajutorul propriilor sale gheare, deoarece nici piatra ascu\u0163it\u0103 \u015fi nici pumnalul din metal nu reu\u015fesc s\u0103-i str\u0103pung\u0103 pielea. \u00cenf\u0103\u0163i\u015f\u00e2ndu-se mai apoi lui Euristeu, \u00eembr\u0103cat cu pielea leului, acesta, de fric\u0103, nu-i \u00eeng\u0103duie s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een cetate, ci \u00eei porunce\u015fte s\u0103-\u015fi depun\u0103 prada \u00eenaintea por\u0163ilor. Conform tradi\u0163iei, cu aceast\u0103 ocazie, Heracle \u00eenfiin\u0163eaz\u0103 Jocurile Nemeiene.
Leul din Nemeea este de fapt \u00eentruchiparea caracterului animalic din om, adic\u0103 a egoului \u00een form\u0103 brut\u0103. Cei afla\u0163i \u00een acest stadiu nu pun pre\u0163 dec\u00e2t pe corpul fizic \u015fi sunt \u00een stare de orice pentru a-l ap\u0103ra, dezvolta \u015fi manifesta.
\u00cen mod evident, preotesele l-au supus pentru \u00eenceput la testul postului, acesta fiind cel care poate st\u0103p\u00e2ni trupul, dar care potole\u015fte \u015fi multe porniri l\u0103untrice trufa\u015fe. Unele versiuni ale mitului sus\u0163in c\u0103 lupta (inclusiv c\u0103utarea) ar fi durat 30 de zile, ceea ce presupune c\u0103 postul a fost extrem de dur. \u00cen mod normal, testul de post al aspirantelor era de 15-20 de zile \u015fi doar tradi\u0163ia afirm\u0103 c\u0103 existaser\u0103 odat\u0103 preotese care puteau \u0163ine 30 de zile de post.
Faptul c\u0103 leul a fost r\u0103pus \u00een \u00eentunericul grotei sugereaz\u0103 c\u0103 interiorul (aparent aflat \u00een \u00eentuneric) trebuie s\u0103 domine exteriorul \u015fi nu invers. Ego-ul este puternic doar c\u00e2nd se raporteaz\u0103 la exterior, la alte persoane.
Faptul c\u0103 pielea leului nu putea fi str\u0103puns\u0103 de nicio arm\u0103, dec\u00e2t de propriile sale gheare, sugereaz\u0103 \u00een mod clar c\u0103 egoul are destinul de a fi sf\u00e2\u015fiat de propriile fapte.
Doar voin\u0163a, determinarea \u015fi puterea unui suflet curat pot st\u0103p\u00e2ni trupul \u015fi pornirile sale animalice. \u00cen mod evident, lui Heracle i s-a testat \u015fi instinctul de conservare (leul transformat \u00eentr-o fat\u0103 frumoas\u0103).
De remarcat faptul c\u0103 acest tip de \u00eencercare (testarea p\u0103r\u0163ii animalice din om) era \u00eent\u00e2lnit \u015fi la alte \u015fcoli de ini\u0163iere din antichitate. Preo\u0163ii egipteni \u00ee\u015fi supuneau \u015fi ei discipolii la astfel de teste dure. Spiritualitatea nu poate cre\u015fte \u00eentr-un trup dominat de pasiuni animalice. Trupul trebuie cur\u0103\u0163it de acestea. Curajul, postul \u015fi controlul pornirilor sexuale erau primele teste pe care trebuiau s\u0103 le treac\u0103 aspiran\u0163ii. Ele sunt \u00een direct\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu instinctele animalice (supravie\u0163uire, adaptare, conservare) \u015fi toate trei trebuiau trecute.
A doua munc\u0103 \u2013 uciderea hidrei din Lerna. Hidra (n\u0103scut\u0103 din Tifon \u015fi din Echidna) era un balaur monstruos, a c\u0103rui r\u0103suflare ucidea pe oricine \u00eei sim\u0163ea duhoarea. Hidra vie\u0163uia \u00eentr-o mla\u015ftin\u0103 \u015fi b\u0103gase groaza \u00een regiune. Ea avea nenum\u0103rate capete, care cre\u015fteau la loc pe m\u0103sur\u0103 ce erau retezate. Unul dintre capete era nemuritor. Heracle a reu\u015fit s\u0103-i reteze capetele \u015fi, cu ajutorul nepotului s\u0103u, Iolaus, s\u0103 ard\u0103 carnea \u00een locul unde fuseser\u0103, pentru a \u00eempiedica regenerarea. La urm\u0103, el \u00eei reteaz\u0103 \u0219i capul cel nemuritor \u0219i, \u00eengrop\u00e2ndu-l \u00een p\u0103m\u00e2nt, \u00eempinge deasupra lui o st\u00e2nc\u0103 uria\u015f\u0103. S\u00e2ngele hidrei era \u015fi el aduc\u0103tor de moarte. De aceea, la plecare, Heracle \u015fi-a muiat s\u0103ge\u0163ile \u00een el, f\u0103c\u00e2ndu-le astfel veninoase.
Hidra reprezint\u0103 \u00eentruchiparea pasiunilor, a tuturor dorin\u0163elor arz\u0103toare, cele care \u00eel fac pe om s\u0103-\u015fi piard\u0103 judecata \u015fi s\u0103 ac\u0163ioneze cu nes\u0103buin\u0163\u0103. Regenerarea capetelor sugereaz\u0103 c\u0103 trebuie p\u0103truns dincolo de aparen\u0163e, c\u0103 \u201er\u0103d\u0103cinile\u201d capetelor hidrei sunt dincolo de ceea ce se vede la suprafa\u0163\u0103. Hidra este n\u0103scut\u0103 din Tifon (monstru cu o sut\u0103 de capete \u015fi \u015ferpi pe trup) \u015fi Echidna (jum\u0103tate femeie, jum\u0103tate \u015farpe), aceasta fiind considerat\u0103 n\u0103sc\u0103toarea tuturor mon\u015ftrilor de pe p\u0103m\u00e2nt, printre care Himera, Cerberul \u015fi vulturul \u2013 cel care \u00eei m\u00e2nca ficatul lui Prometeu. Legenda spune c\u0103 Heracle a avut nevoie de nepotul s\u0103u Iolau, care, inspirat de zei\u0163a Atena (\u00een\u0163elepciunea), reu\u015fe\u015fte s\u0103 ard\u0103 imediat zona t\u0103iat\u0103 de Heracle, reu\u015find astfel s\u0103 \u00eempiedice regenerarea.
Referitor la aceast\u0103 prob\u0103 legenda a omis faptul c\u0103, \u00een momentul c\u00e2nd Heracle l-a chemat pe Iolau \u00een ajutor, \u015fi hidra, la r\u00e2ndul ei, a chemat-o \u00een ajutor pe Himera, sora sa. Himera este o fiar\u0103 cu trei capete (leu, \u015farpe, capr\u0103) care simbolizeaz\u0103 mirajul puterii, cunoa\u015fterii \u015fi al bog\u0103\u0163iei. Dorin\u0163ele legate de acestea sunt extrem de puternice \u015fi pot pierde foarte mul\u0163i oameni. Cel ce este puternic va dori \u015fi mai mult\u0103 putere, iar cel ce are cunoa\u015ftere va dori \u015fi mai mult\u0103 cunoa\u015ftere. De asemenea, cel ce este bogat va dori \u015fi mai mult\u0103 bog\u0103\u0163ie. Aceste dorin\u0163e sunt asemenea unor plante s\u0103lbatice care, de\u015fi li se reteaz\u0103 trunchiul, vor deveni \u015fi mai puternice, c\u0103ci alte ramuri vor cre\u015fte \u00een locul celor t\u0103iate anterior. Al\u0103turi de curaj, r\u0103bdare, rezisten\u0163\u0103, se poate folosi cunoa\u015fterea, echilibrul \u015fi voin\u0163a ferm\u0103 (jarul \u00eencins) \u015fi astfel \u201er\u0103d\u0103cinile\u201d capetelor hidrei pot fi arse pentru totdeauna.
A\u015fadar, proba a doua l-a supus pe Heracle la mai multe \u00eencerc\u0103ri \u015fi ispite. V\u0103z\u00e2nd c\u0103 rezist\u0103 cu bine probelor dure la care este supus, preotesele i-au oferit bog\u0103\u0163ie, putere \u015fi cuno\u015ftin\u0163e secrete despre accesarea \u015fi controlarea for\u0163elor psihice din om, cu condi\u0163ia s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 lupta \u015fi \u0163inutul. Heracle a refuzat oferta foarte tentant\u0103 \u015fi a decis c\u0103 se va supune \u00een continuare tuturor probelor.
A treia munc\u0103 \u2013 prinderea unui cerb cu coarne de aur, care apar\u0163inea zei\u0163ei Artemis. Spre deosebire de primele probe, \u00een care Heracle a ucis leul din Nemeea \u015fi apoi hidra din Lerna, \u00een acest caz nu avea voie s\u0103 ucid\u0103 animalul. Vestit prin iu\u0163eala lui, cerbul a fost fug\u0103rit un an \u00eentreg de c\u0103tre erou, timp \u00een care a traversat Tracia, Istria \u015fi a ajuns \u00een cele din urm\u0103 \u00een Hiperboreea. Apoi, r\u0103nindu-l u\u015for, a reu\u0219it s\u0103-l prind\u0103.
Dup\u0103 ce a trecut de primele dou\u0103 probe, preotesele au \u00eencercat s\u0103-l supun\u0103 pe Heracle la o prob\u0103 mai special\u0103, \u00een care trebuia s\u0103 demonstreze ca poate folosi \u00een sens pozitiv anumite porniri \u015fi dorin\u0163e l\u0103untrice. Prin urmare, leul din Nemeea rena\u015fte \u015fi se transform\u0103 \u00een cerbul cu coarne de aur! Este vorba a\u015fadar de acelea\u015fi for\u0163e brute din interiorul fiec\u0103rui om, doar c\u0103, \u00een acest caz, Heracle trebuia s\u0103 le controleze cu ajutorul voin\u0163ei, priceperii \u015fi r\u0103bd\u0103rii. Este ceea ce se cheam\u0103 detronarea egoului. Este munca alchimistului, aceea de a transforma r\u0103ul \u00een bine, \u00eentunericul \u00een lumin\u0103. Dup\u0103 care trebuia s\u0103 reu\u015feasc\u0103 s\u0103 controleze pornirile altor oameni.
Pentru a trece de aceast\u0103 prob\u0103, Heracle fusese obligat s\u0103 mearg\u0103 \u00een mai multe \u0163inuturi, considerate ca fiind f\u0103r\u0103 c\u0103p\u0103t\u00e2i, unde domnea haosul \u015fi f\u0103r\u0103delegea, \u015fi cu ajutorul \u00een\u0163elepciunii dob\u00e2ndite \u015fi a priceperii sale de a \u00een\u0163elege mintea \u015fi sufletul omului, s\u0103 readuc\u0103 legea \u015fi ordinea. Proba urma s\u0103 dureze un an \u015fi se aveau \u00een vedere trei comunit\u0103\u0163i, din trei zone diferite. De\u015fi ini\u0163ial fusese atacat, alungat, umilit, Heracle reu\u015fi s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een sufletele \u015fi min\u0163ile conduc\u0103torilor locali, iar apoi, folosindu-se de toate cuno\u015ftin\u0163ele \u015fi capacit\u0103\u0163ile dob\u00e2ndite, s\u0103-i conving\u0103 \u00een mod pa\u015fnic s\u0103 adopte legea \u015fi ordinea.
A patra munc\u0103 \u2013 prinderea mistre\u0163ului de pe muntele Erymanthus. Fiorosul animal a fost urm\u0103rit de c\u0103tre erou prin mijlocul unor z\u0103pezi mari, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd, sleit de puteri, mistre\u0163ul a fost prins. \u00cen drum, se abate la pe\u015ftera centaurului Chiron, cu care se osp\u0103teaz\u0103. Chiron primise \u00een dar de la Dionysos un ulcior cu vin sacru, iar Heracle a vrut s\u0103-l \u00eencerce. Dup\u0103 ce Chiron l-a refuzat, eroul a for\u0163at deschiderea. Mirosul vinului i-a atras \u015fi pe ceilal\u0163i centauri. De\u015fi Heracle i-a avertizat c\u0103 vinul trebuie \u00eendoit cu ap\u0103, ace\u015ftia nu l-au ascultat \u015fi av\u00e2nd min\u0163ile \u00eenfierb\u00e2ntate, l-au atacat. Heracle s-a folosit de s\u0103ge\u0163ile otr\u0103vite pentru a sc\u0103pa de ei. Chiron \u00eensu\u015fi a fost atins de o s\u0103geat\u0103, dar fiind nemuritor, a sc\u0103pat cu via\u0163\u0103. Nu a sc\u0103pat \u00eens\u0103 \u015fi de durerile atroce. Pentru a sc\u0103pa de ele, Chiron alege s\u0103 schimbe locul lui Prometeu, dup\u0103 care Heracle \u00eel ucide cu una dintre s\u0103ge\u0163ile sale ort\u0103vitoare.
Centaurii sunt simbolul for\u0163elor brute ancestrale din om, care \u00ee\u015fi au s\u0103la\u015ful \u00een incon\u015ftient, iar vinul semnific\u0103, pe de-o parte, \u201ebe\u0163ia\u201d puterii \u015fi bog\u0103\u0163iei (acela\u015fi simbol este folosit \u015fi \u00een Apocalipsa \u2013 vinul curviei Babilonului, atribuit acum sistemului financiar \u015fi comercial), iar pe de alt\u0103 parte, \u201ebe\u0163ia\u201d dorin\u0163ei de nemurire. Legenda confirm\u0103 faptul c\u0103 mirajul pl\u0103cerilor carnale, bog\u0103\u0163ia \u015fi puterea pot cauza dec\u0103derea \u015fi chiar moartea zeilor \u00eens\u0103\u015fi. Prin Chiron (care era cunoscut ca fiind foarte \u00een\u0163elept), legenda ne spune c\u0103 puterea \u015fi bog\u0103\u0163ia pot orbi chiar \u015fi pe cei \u00een\u0163elep\u0163i. Nu degeaba se spune c\u0103 puterea corupe, iar puterea absolut\u0103 corupe absolut. Nu de pu\u0163ine ori, mirajul puterii \u015fi al bog\u0103\u0163iei a determinat, \u00een decursul istoriei, ca p\u0103rin\u0163ii s\u0103-\u015fi ucid\u0103 copiii, \u015fi invers. Asemenea porniri l\u0103untrice pot fi temperate numai de o experien\u0163\u0103 de via\u0163\u0103 supus\u0103 la diferite restric\u0163ii, \u015fi prin ob\u0163inerea capacit\u0103\u0163ii vizionare asupra cursurilor evenimentelor.
\u00cen mod evident, preotesele au \u00eencercat pentru ultima oar\u0103 s\u0103-l corup\u0103 pe Heracle oferindu-i, pe l\u00e2ng\u0103 bog\u0103\u0163ie, putere, pl\u0103ceri diverse, \u00eens\u0103\u015fi mirajul nemuririi (ulciorul cu vin sacru). Tenta\u0163ia a fost \u00eentr-adev\u0103r foarte mare (Heracle for\u0163\u00e2nd deschiderea ulciorului). Ulterior, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 mirosul vinului sacru (tenta\u0163ia nemuririi) a determinat st\u00e2rnirea centaurilor (alte pasiuni ancestrale din incon\u015ftient), \u015fi-a dat seama de gre\u015feal\u0103. A \u00een\u0163eles c\u0103 elixirul vie\u0163ii ve\u015fnice nu putea fi ob\u0163inut din cele v\u0103zute \u015fi cunoscute, ci numai din cele nev\u0103zute \u015fi necunoscute (\u00eenc\u0103). Nimic din ceea ce are form\u0103 nu poate determina neforma, nimic din ceea ce este cunoscut nu poate determina necunoscutul \u015fi nimic din ceea ce este muritor nu poate determina nemurirea.
Aceasta a fost \u015fi prob\u0103 dar \u015fi ini\u0163iere totdat\u0103 pentru Heracle. \u015ei-a dat seama c\u0103 puterea cea mai mare este doar \u00een sufletul s\u0103u, pentru c\u0103 doar acesta poate cuprinde nemurirea.
A cincea munc\u0103 \u2013 cur\u0103\u0163area grajdurilor lui Augias. Legenda spune c\u0103 Augias, regele din Elis, avea peste trei mii de vite \u015fi grajdurile care le ad\u0103posteau nu mai fuseser\u0103 cur\u0103\u021bate de peste treizeci de ani. La porunca lui Euristeu, Heracle s-a \u00eenvoit s\u0103 le cure\u0163e \u00eentr-o singur\u0103 zi, urm\u00e2nd apoi s\u0103 fie r\u0103spl\u0103tit de Augias. Heracle a schimbat cursurile r\u00e2urilor Alfeus \u015fi Peneus \u015fi, ab\u0103t\u00e2ndu-le prin mijlocul grajdurilor, a f\u0103cut ca tot gunoiul s\u0103 fie dus de ape p\u00e2n\u0103 seara. C\u00e2nd \u015fi-a cerut plata cuvenit\u0103, Augias a refuzat s\u0103-\u015fi \u021bin\u0103 f\u0103g\u0103duiala.
\u00cencep\u00e2nd cu aceast\u0103 munc\u0103, Heracle urma s\u0103 demonstreze nu numai c\u0103 poate st\u0103p\u00e2ni aspectele duale, prin care mintea \u015fi sufletul pot fi \u00eenl\u0103n\u0163uite (\u015fi eliberate totodat\u0103), dinamizate, controlate, ci \u015fi for\u0163ele subtile ale naturii, adic\u0103 elementele. Doar un \u00een\u0163elept (maestru) \u00ee\u015fi poate permite s\u0103 lucreze optim cu dualitatea, fie c\u0103 este vorba de persoane, grupuri, sau diverse evolu\u0163ii.
Accesarea for\u0163elor elementale nu ar fi fost o problem\u0103 pentru el, dar \u00een acest caz trebuia s\u0103 fac\u0103 dovada c\u0103 le poate controla, ceea ce presupunea \u00eenfruntarea elementalilor. Heracle trebuia s\u0103 foloseasc\u0103 for\u0163ele subtile animatoare a dou\u0103 r\u00e2uri, \u015fi astfel s\u0103 \u201ecure\u0163e\u201d respectivul \u0163inut de anumite blocaje energetice.
C\u00e2nd se \u00eencearc\u0103 redirec\u0163ionarea anumitor fluxuri energetice naturale, elementalii intr\u0103 \u00een scen\u0103 \u015fi caut\u0103 s\u0103 refac\u0103 circuitul ini\u0163ial. Ace\u015ftia sunt un fel de globule albe pentru sistemul energetic al Geei \u015fi atunci c\u00e2nd sesizeaz\u0103 interferen\u0163e, intervin destul de energic. Elementalii sunt fiin\u0163e superioare animalelor, dar inferioare omului. Totu\u015fi, au o foarte puternic\u0103 component\u0103 \u00een structura lor, \u015fi anume, voin\u0163a. C\u00e2nd se dore\u015fte doar accesarea acestor energii, nu intervin, dar c\u00e2nd se \u00eencearc\u0103 retrasarea unui circuit teluric sau elemental, atunci trebuiesc \u00eenfrunta\u0163i. Elementalii nu vor renun\u0163a dec\u00e2t \u00een momentul c\u00e2nd sesizeaz\u0103 o voin\u0163\u0103 mai puternic\u0103 dec\u00e2t a lor. A\u015fadar, dac\u0103 cineva \u00eencearc\u0103 folosirea energiilor telurice \u015fi elementale pentru anumite scopuri, dar nu dispune de o voin\u0163\u0103 de diamant, al\u0103turi de un curaj deosebit \u015fi o minte limpede, va avea cu siguran\u0163\u0103 mari probleme cu aceste fiin\u0163e. Ele nu sunt nici rele nici bune, dar rolul lor este de a prezerva fluxurile energetice naturale.
Se cunosc patru tipuri principale de elementali:
\u2013 Gnomii \u2013 sunt elementalii p\u0103m\u00e2ntului;
\u2013 Ondinele, nimfele, sirenele \u2013 sunt elementalii apei;
\u2013 Silfii, elfii \u2013 elementalii aerului;
\u2013 Salamandrele \u2013 elementalii focului;
Ace\u015ftia erau de foarte mare ajutor vechilor preotese (\u015fi mai t\u00e2rziu magilor) \u00een procesul de cre\u015ftere \u015fi dezvoltare a unei comunit\u0103\u0163i. Chiar \u015fi dac\u0103 se dore\u015fte extinderea culturilor agricole (\u00een detrimentul unei p\u0103duri de exemplu), dac\u0103 nu erau accesate (\u015fi apoi controlate) puterile elementale, lucrurile puteau degenera. Din aceast\u0103 cauz\u0103, \u00een zilele noastre, anumite proiecte majore (de construc\u0163ii, de infrastructur\u0103, de urbanizare etc.) sunt \u00eenso\u0163ite de diverse probleme sau apar multe r\u0103niri, chiar decese. \u00cen fapt, este vorba de ac\u0163iunea elementalilor care, departe de a avea inten\u0163ii rele, caut\u0103 s\u0103 restabileasc\u0103 echilibrul energetic natural din zon\u0103 \u015fi, din p\u0103cate, interfereaz\u0103 cu sistemul energetic al unor oameni.
Heracle nu numai c\u0103 a putut s\u0103 acceseze energiile subtile elementale, dar a reu\u015fit s\u0103-\u015fi impun\u0103 voin\u0163a asupra fiin\u0163elor energetice protectoare, d\u00e2ndu-le sarcina de a elimina \u201eresturile\u201d unei comunit\u0103\u0163i de 3.000 de persoane. Foarte probabil ca acea comunitate s\u0103 fi avut parte de degradare din toate punctele de vedere. Grajdurile murdare de peste 30 de ani, sugereaz\u0103 forme de blocaj energetic la nivel general, care \u00eempiedic\u0103 dezvoltarea s\u0103n\u0103toas\u0103 a unei comunit\u0103\u0163i.
A \u0219asea munc\u0103 \u2013 distrugerea p\u0103s\u0103rilor stimfalide. \u00cen p\u0103durile care \u00eemprejmuiau lacul Stimfalis din Arcadia \u00ee\u015fi f\u0103cuser\u0103 locul o mul\u0163ime de p\u0103s\u0103ri de prad\u0103, care pustiau \u021binutul, distrugeau recoltele, deseori atac\u00e2ndu-i chiar \u015fi pe oameni. Legenda spune c\u0103 aceste p\u0103s\u0103ri aveau ciocuri de bronz \u015fi pene din metal. Zei\u0163a Atena vine \u00een ajutorul lui Heracle \u015fi \u00eei ofer\u0103 o pereche de instrumente din bronz, care f\u0103ceau un zgomot ritmic. Instrumentul, care se aseam\u0103n\u0103 cu celebrele casteniete spaniole, a fost construit de Hefaistos (zeul me\u015fte\u015fugar) \u015fi avea darul de a dezorienta voracele p\u0103s\u0103ri. Folosindu-se de pre\u0163iosul instrument, Heracle le-a st\u00e2rpit, ucig\u00e2ndu-le cu s\u0103ge\u021bile otr\u0103vite.
P\u0103s\u0103rile stimfalide reprezint\u0103 g\u00e2ndurile negative, d\u0103un\u0103toare. Fie c\u0103 este vorba de g\u00e2nduri de lovire, siluire, jefuire, ucidere, distrugere, gelozie, r\u0103zbunare, invidie sau alte asemenea, acestea ne otr\u0103vesc sufletul, mintea \u015fi, \u00een cele din urm\u0103, ne atac\u0103 \u015fi trupul. Este genul de lupt\u0103 care nu se c\u00e2\u015ftig\u0103 u\u015for deoarece c\u00e2mpul de b\u0103t\u0103lie este \u00een interiorul omului, iar \u201cdu\u015fmanul\u201d, adic\u0103 propriile noastre sl\u0103biciuni \u015fi vicii, ne cunoa\u015fte tot a\u015fa de bine cum ne cunoa\u015ftem noi \u00een\u015fine. \u00cen\u0163elep\u0163ii vremurilor, indiferent de loc, au spus c\u0103 lupta cu sine \u00eensu\u015fi este cea mai grea lupt\u0103, iar victoriile \u00eempotriva p\u0103r\u0163ilor negative din noi sunt cele mai str\u0103lucite cu putin\u0163\u0103.
Majoritatea \u015fcolilor de ini\u0163iere din antichitate, indiferent de zona geografic\u0103, puneau un foarte mare pre\u0163 pe controlul g\u00e2ndurilor. Triada g\u00e2nd\u2013cuv\u00e2nt\u2013fapt\u0103 era arhicunoscut\u0103, \u015fi se mai \u015ftia c\u0103 adev\u0103rata libertate nu este \u00een exterior ci \u00een interior. Cine are o minte \u00eenl\u0103n\u0163uit\u0103 de g\u00e2nduri rele, la fel de \u00eenl\u0103n\u0163uit \u00eei este \u015fi trupul. Exteriorul reflect\u0103 interiorul! Este un adev\u0103r cunoscut din cele mai vechi timpuri de c\u0103tre \u00een\u0163elep\u0163i.
Lupta cu g\u00e2ndurile rele nu se c\u00e2\u015ftig\u0103 u\u015for. Este o lupt\u0103 care, adesea, se duce pe mai multe planuri. \u00cen fapt, nu este vorba de o lupt\u0103 propriu-zis\u0103, ci mai mult de o strategie. G\u00e2ndurile rele apar din cauza temerilor de tot felul, care la r\u00e2ndul lor izvor\u0103sc din necunoa\u015ftere \u015fi din pierderea leg\u0103turii cu divinitatea. Teama este cel mai mare r\u0103u al lumii! De aici pornesc toate celelalte rele. Pentru a se potoli tumultul g\u00e2ndurilor negative, unii oameni au ales s\u0103 se retrag\u0103 \u00een locuri izolate (m\u00e2n\u0103stiri, ashramuri, pe\u015fteri etc.), \u00een mijlocul naturii, departe de lumea dezl\u0103n\u0163uit\u0103 a a\u015fa-zisei civiliza\u0163ii umane. Acolo, \u00een mijlocul naturii, g\u00e2ndurile se lini\u015ftesc, sufletul se elibereaz\u0103 de team\u0103 \u015fi de alte \u00eenl\u0103n\u0163uiri, iar omul \u00eencepe s\u0103 cunoasc\u0103 adev\u0103rata libertate. \u00cens\u0103\u2026 pu\u0163ini sunt cei care au aceast\u0103 chemare.
Totu\u015fi, se poate ob\u0163ine lini\u015ftea inimii \u015fi a min\u0163ii f\u0103r\u0103 a fi nevoie de retragerea \u00een locuri izolate. La fel cum cheia cre\u015ftinismului este \u00een Fiul (Iisus Hristos), conform triadei Tat\u0103l-Fiul-Sf\u00e2ntul Duh, la fel, \u00een triada g\u00e2nd-cuv\u00e2nt-fapt\u0103, cheia este \u00een cuv\u00e2nt. A\u015fa cum Fiul are pe Tat\u0103l \u015fi pe Sf\u00e2ntul Duh, \u015fi cuv\u00e2ntul are g\u00e2ndul \u015fi fapta. \u00cen\u0163eleptul vede at\u00e2t g\u00e2ndul din spatele cuv\u00e2ntului, c\u00e2t \u015fi fapta (cauz\u0103-efect). Privind \u00eens\u0103 din perspectiva lui \u201eacum\u201d, cuv\u00e2ntul este o entitate dual\u0103, format\u0103 din g\u00e2nd \u015fi sunet. S-a considerat astfel c\u0103 dac\u0103 se schimb\u0103 sunetul, se poate schimba \u015fi g\u00e2ndul. Deci lucrul cu sunetul este una din cheile prin care g\u00e2ndul poate fi controlat.
Din p\u0103cate, foarte pu\u0163ine centre spirituale au mai p\u0103strat secretele folosirii sunetului \u00een controlul g\u00e2ndurilor. Celebrul cuv\u00e2nt \u201eaum\u201d (folosit \u00een special \u00een India) sau \u201eom\u201d (folosit mai des \u00een Tibet) are darul, dac\u0103 este folosit la modul repetitiv, s\u0103 lini\u015fteasc\u0103 mintea \u015fi sufletul omului. Efectul apare fie prin incantare propriu-zis\u0103 (efect mai puternic), fie dac\u0103 este folosit \u00een g\u00e2nd. Puterea cuv\u00e2ntului a fost un secret bine p\u0103strat \u015fi \u00een cre\u015ftinism, dar, cu timpul, s-au pierdut tehnicile de folosire. Sunetul clopotului, toaca (folosit\u0103 la ortodoc\u015fi) \u015fi cuv\u00e2ntul \u201eAmin\u201d erau modalit\u0103\u0163i prin care se putea controla g\u00e2ndurile. \u00cen sistemul yoga, exist\u0103 o ramur\u0103, numit\u0103 mantra yoga, ce folose\u015fte sunetul ca instrument \u00een procesul de evolu\u0163ie spiritual\u0103. \u00cen acest sens se folosesc tehnici secrete, care implic\u0103 incanta\u0163ii, \u015fi chiar muzic\u0103, prin care se folosesc toate formele de sunet, de toate tonalit\u0103\u0163ile \u015fi amplitudinile.
F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 Heracle a fost foarte bine preg\u0103tit (de c\u0103tre preotesele din mun\u0163i) \u00een tehnica folosirii sunetului, \u015fi a cuv\u00e2ntului \u00een special, demonstr\u00e2nd ulterior c\u0103 st\u0103p\u00e2ne\u015fte foarte bine aceste tehnici. Demonstra\u0163ia urma s\u0103 fie destul de simpl\u0103: trebuia s\u0103 lini\u015fteasc\u0103 at\u00e2t animalele fioroase, folosindu-se de puterea sunetului, c\u00e2t \u015fi oamenii, folosind puterea cuv\u00e2ntului.
A \u0219aptea munc\u0103 \u2013 prinderea taurului dinCreta. Odinioar\u0103, regele Minos voise s\u0103-i sacrifice taurul lui Poseidon, dar, cucerit de frumuse\u0163ea animalului, l-a cru\u0163at \u015fi a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 sacrifice un alt taur. Zeul m\u0103rii se r\u0103zbun\u0103, \u015fi astfel st\u00e2rne\u015fte furia taurului asupra insulei, provoc\u00e2nd numeroase distrugeri. Ba mai mult, a determinat-o pe so\u0163ia lui, Pasifae, s\u0103 se \u00eendr\u0103gosteasc\u0103 de taur. Pasifae va da na\u015ftere lui Minotaur, un monstru cu trup de om \u015fi cap de taur. Minotaurul a fost aruncat \u00eentr-un labirint \u00een p\u0103m\u00e2nt, iar furiosul taur a fost \u00een cele din urm\u0103 prins de Heracle l\u00e2ng\u0103 Marathon. Heracle i l-a adus lui Euristeu, care, vr\u0103jit de frumuse\u0163ea animalului, i-a redat libertatea. Apoi Heracle traverseaz\u0103 labirintul \u015fi \u00eel ucide \u015fi pe Minotaur.
Taurul simbolizeaz\u0103 tradi\u0163iile care au la baz\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, valorile materiale \u015fi for\u0163a brut\u0103. Acestea erau cele mai respectate \u00een acele vremuri. C\u00e2nd cineva se opune deschis tradi\u0163iilor (indiferent de tradi\u0163ie), \u00een mod sigur are parte de puternice reac\u0163ii adverse. Valorile materiale, for\u0163a brut\u0103 \u015fi tradi\u0163iile legate de acestea sunt cele care asigur\u0103 o oarecare perpetuare a unei societ\u0103\u0163i. Se poate spune c\u0103 o societate se identific\u0103 \u00eentruc\u00e2tva cu tradi\u0163iile sale. Acestea sunt cele care se afl\u0103 la baza culturii unei civiliza\u0163ii. Dar, pe de alt\u0103 parte, acelea\u015fi tradi\u0163ii pot fi factori de fr\u00e2n\u0103 pentru progres sau pot cauza diverse probleme \u00een procesul de dezvoltare a societ\u0103\u0163ii.
Pentru a lupta \u00eempotriva unor tradi\u0163ii, trebuie s\u0103 ai puterea de a lupta cu ideile din min\u0163ile oamenilor. Acest lucru este deosebit de dificil, deoarece tradi\u0163iile sunt \u00een a\u015fa fel \u201ecosmetizate\u201d \u00eenc\u00e2t s\u0103 dea impresia c\u0103 omul depinde \u00een mod deosebit de ele, at\u00e2t pentru a-\u015fi asigura bun\u0103starea, c\u00e2t \u015fi pentru s\u0103n\u0103tate sau pentru a fi ferit de probleme. Tradi\u0163iile valorilor materiale, adesea deghizate \u00een tradi\u0163ii spirituale, sunt perpetuate prin intermediul unor credin\u0163e legate de for\u0163e naturale sau supranaturale, iar la baza acestora se afl\u0103 teama. Este vorba de teama de a nu fi protejat, teama de a fi lovit de \u201ezei\u201d, teama de boal\u0103, teama de s\u0103r\u0103cie, teama de moarte etc. \u00centotdeauna vor fi persoane care vor profita din plin de aceste tradi\u0163ii, fie c\u0103 este vorba de aparatul laic, fie de cel religios.
Doar cel care \u015fi-a dep\u0103\u015fit propriile concep\u0163ii limitate, referitor la \u00eengustele tradi\u0163ii legate de valorile materiale \u015fi ale spiritualit\u0103\u0163ii \u201eoficiale\u201d, poate \u015fti cum \u015fi unde trebuie ac\u0163ionat \u00een sistemul de valori al popula\u0163iei. Minotaurul, monstrul cu trup de om \u015fi cap de taur, este c\u00e2t se poate de sugestiv. Tradi\u0163iile pot fi nu numai un factor de regres, dar pot duce la degenerare \u015fi blocaje mentale grave. Asemenea lui Minotaur, oamenii sunt deseori prin\u015fi \u00een \u201elabirintul\u201d unor tradi\u0163ii oarecare \u015fi, cel mai adesea, nu scap\u0103 dec\u00e2t odat\u0103 cu moartea. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 anumite tradi\u0163ii (legate de ciclurile anului, anumite s\u0103rb\u0103tori religioase, comemor\u0103rile unor fapte istorice etc.) au darul de a mobiliza \u00een sens pozitiv oamenii, dar c\u00e2nd acestea sunt folosite \u00een sistemul dual de valori, devin factori de fr\u00e2n\u0103 pentru progresul general. Sunt nenum\u0103rate cazuri \u00een istorie\u2026
\u00cen acest caz, Heracle a fost nevoit s\u0103 schimbe sistemul de valori al unei popula\u0163ii care a fost cucerit\u0103 de puterea vremii. Adeseori, este mult mai u\u015for s\u0103 cucere\u015fti prin for\u0163a armat\u0103 o regiune sau chiar o \u0163ar\u0103, dec\u00e2t s\u0103 o cucere\u015fti din interior. Istoria a demonstrat c\u0103 este aproape imposibil s\u0103 men\u0163ii domina\u0163ia asupra unei regiuni, dac\u0103 nu ai reu\u015fit s\u0103 le schimbi sistemul de valori. \u201eFuria taurului\u201d este reac\u0163ia popula\u0163iei \u00een fa\u0163a cuceritorilor \u015fi poate fi potolit\u0103, \u00eentr-o prim\u0103 faz\u0103, numai dac\u0103 sunt mic\u015forate d\u0103rile sau sunt oferite mai multe facilit\u0103\u0163i popula\u0163iei. Dup\u0103 care este necesar ca sistemele de valori \u015fi de credin\u0163\u0103 s\u0103 fie modificate \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t cultura popula\u0163iei \u00eenving\u0103toare s\u0103 se suprapun\u0103 peste (\u015fi apoi s\u0103 modifice) cultura popula\u0163iei \u00eenvinse. Altfel, nu va d\u0103inui cucerirea dec\u00e2t pentru pu\u0163in\u0103 vreme. Modificarea sistemului de valori, a tradi\u0163iilor \u015fi a sistemului de credin\u0163e (religii) este un lucru extrem de dificil deoarece trebuie s\u0103 se schimbe o multitudine de idei \u015fi mecanisme psihomentale, crescute \u015fi dezvoltate pe o istorie \u015fi cultur\u0103 total diferite. Iar aceste idei nu trebuie schimbate folosind teama, for\u0163a sau alte constr\u00e2ngeri, ci lucr\u00e2nd pe aspectele pozitive.
A opta munc\u0103 \u2013 \u00eembl\u00e2nzirea iepelor lui Diomede. Diomede, regele Traciei, avea patru iepe s\u0103lbatice pe care le hr\u0103nea cu carne omeneasc\u0103. Heracle l-a ucis pe Diomede \u0219i le-a dat iepelor lui s\u0103-i m\u0103n\u00e2nce trupul. Dup\u0103 ce s-au osp\u0103tat din carnea st\u0103p\u00e2nului lor, iepele au devenit bl\u00e2nde \u015fi s-au l\u0103sat u\u015for prinse. Heracle i le-a adus \u015fi pe acestea lui Euristeu.
Cele patru iepe, pe nume Podagros (iu\u0163eala), Lampon (str\u0103lucitoarea), Xanthos (seduc\u0103toarea) \u015fi Deinos (teribila), sunt pornirile l\u0103untrice ale oamenilor \u00een fa\u0163a frumuse\u0163ii \u015fi a celebrit\u0103\u0163ii. Acestea sunt puteri deosebite, care \u00eens\u0103 trebuiesc \u00eembl\u00e2nzite prin viziune (spa\u0163io-temporal\u0103), echilibru, m\u0103sur\u0103 \u015fi \u00een\u0163elepciune. Pentru frumuse\u0163e \u015fi celebritate, oamenii sunt \u00een stare s\u0103 fac\u0103 aproape orice sacrificiu. Pentru foarte mul\u0163i, frumuse\u0163ea \u015fi celebritatea sunt cu mult \u00eenaintea bog\u0103\u0163iei, cunoa\u015fterii sau chiar \u00eenaintea puterii. Legenda mai spune c\u0103 Heracle a plecat \u00een aceast\u0103 misiune cu un grup de lupt\u0103tori tineri, ace\u015ftia c\u0103z\u00e2nd, cel mai adesea, \u00een plasa mirajului frumuse\u0163ii sau al celebrit\u0103\u0163ii (\u00eentreceri sportive, lupte, aventur\u0103 etc). Iat\u0103 c\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 putere, bog\u0103\u0163ie \u015fi cunoa\u015ftere, Heracle a trebuit s\u0103 \u00eenving\u0103 \u015fi puternicul miraj al frumuse\u0163ii \u015fi celebrit\u0103\u0163ii. Acestea cinci, cunoscute ca \u015fi \u201cputerile Cezarului\u201d, sunt cele care devoreaz\u0103 efectiv trupul \u015fi sufletul omului, \u015fi sunt \u00eembl\u00e2nzite doar c\u00e2nd teribilul Cronos (zeul timpului) \u00ee\u015fi pune amprenta definitiv\u0103 asupra sa. Din p\u0103cate, doar \u00een amurgul vie\u0163ii sau \u00een apropierea mor\u0163ii, cei mai mul\u0163i oameni realizeaz\u0103 c\u0103 puterea, bog\u0103\u0163ia, cunoa\u015fterea, frumuse\u0163ea \u015fi faima nu valoreaz\u0103 mai nimic.
V\u0103z\u00e2nd c\u0103 nici acestea nu-l pot face s\u0103 se r\u0103zg\u00e2ndeasc\u0103, preotesele \u00een\u0163eleseser\u0103 c\u0103 au de-a face cu un suflet special. Nimeni nu rezistase p\u00e2n\u0103 atunci acestor cinci mari puteri. \u00cengrijorarea lor era din ce \u00een ce mai mare. Heracle p\u0103rea s\u0103 fie omul care nu poate fi am\u0103git de puterile p\u0103m\u00e2ntului.
A noua munc\u0103 \u2013 dob\u00e2ndirea cing\u0103torii purtate de Hipolite, regina amazoanelor. Cing\u0103toarea \u00eei fusese d\u0103ruit\u0103 acesteia de \u00eensu\u015fi Ares, zeul r\u0103zboiului. Heracle i-o ia, dup\u0103 ce se lupt\u0103 cu amazoanele, \u015fi o d\u0103ruie\u015fte fiicei lui Euristeu.
Evident, Heracle a trebuit s\u0103-\u015fi demonstreze calit\u0103\u0163ile de lupt\u0103tor \u00een fa\u0163a amazoanelor. Nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor s-a considerat ca fiind o munc\u0103 superioar\u0103 celorlalte. \u00cenvingerea unei amazoane de c\u0103tre un b\u0103rbat era un lucru aproape de neconceput \u00een acele vremuri. Privind din perspectiva actual\u0103, adic\u0103 al for\u0163ei brute musculare, b\u0103rbatul pare s\u0103 fie superior femeii. \u00cens\u0103, \u00een acele vremuri, for\u0163a fizic\u0103 nu era pus\u0103 nici m\u0103car pe plan secundar. \u00cent\u00e2i se punea accent pe vitez\u0103, \u00eendem\u00e2nare, echilibru \u015fi concentrare. \u00cen al doilea r\u00e2nd, tehnicile de lupt\u0103 erau cu totul diferite fa\u0163\u0103 de ce se cunoa\u015fte acum. O amazoan\u0103 lovea \u00eentotdeauna din dou\u0103 sau chiar trei direc\u0163ii simultan. Erau antrenate s\u0103 m\u00e2nuiasc\u0103 o arm\u0103 fel de bine \u015fi de precis cu ambele bra\u0163e. Celebrele falxuri dacice (s\u0103bii \u00eencovoiate) \u00ee\u015fi au ob\u00e2r\u015fia din vremea matriarhatului. Acestea erau \u00eens\u0103 mai mici, mai curbate, dar mult mai manevrabile, fiind prinse de antebra\u0163e cu ajutorul unor curele de piele, t\u0103i\u015ful curbat ie\u015find \u00een dreptul coatelor. Acestea erau folosite cu prec\u0103dere din s\u0103ritur\u0103 \u015fi aruncare, astfel c\u0103, folosindu-se de propria greutate \u015fi \u00een combina\u0163ie cu torsionarea corpului, lovitura putea s\u0103 fie at\u00e2t de puternic\u0103 \u00eenc\u00e2t se decapita u\u015for orice b\u0103rbat sau alt\u0103 lupt\u0103toare. Alte dou\u0103 asemenea arme erau prinse de gambe, av\u00e2nd t\u0103i\u015ful curbat \u00een afar\u0103. Curelele din piele \u00eempletit\u0103, de care erau prinse falxurile antebra\u0163elor, se desf\u0103ceau u\u015for \u015fi armele puteau fi m\u00e2nuite pe o raz\u0103 de 4-5 metri, sau chiar mai mult, \u00een func\u0163ie de \u00eendem\u00e2narea \u015fi rapiditatea lupt\u0103toarei. Chiar dac\u0103 erau atacate de mai multe persoane \u00een acela\u015fi timp, o amazoan\u0103 devenea, gra\u0163ie tehnicilor de antrenament special, asemenea unei \u00eenfior\u0103toare ma\u015fini de tocat. \u00cen jurul taliei avea o centur\u0103 de care erau prinse o mul\u0163ime de mici triunghiuri metalice sau de piatr\u0103 dur\u0103, foarte ascu\u0163ite, av\u00e2nd v\u00e2rfurile impregnate cu otrav\u0103. Toate aceste instrumente st\u00e2rneau sentimente de groaz\u0103 n\u0103v\u0103litorilor barbari sau altor amazoane din comunit\u0103\u0163ile du\u015fmane.
A\u015fadar, chiar dac\u0103 b\u0103rbatul era superior femeii la capitolul for\u0163\u0103 fizic\u0103, acest lucru nu ar fi contat deloc, c\u0103ci nici nu ar fi apucat s\u0103 se apropie de ea la mai mult de doi metri. Ar fi fost secerat foarte rapid. \u00cen plus, unui b\u0103rbat \u00eei este foarte greu s\u0103 loveasc\u0103 de dou\u0103 sau de trei ori \u00een acela\u015fi timp, din cauza unor dezavantaje de ordin fizic. Nici nu poate fi antrenat s\u0103 loveasc\u0103 foarte precis din aruncare sau c\u0103dere, asemenea unei femei. De exemplu, \u00een zilele noastre, la gimnastic\u0103, un b\u0103rbat nu poate executa exerci\u0163iile de la b\u00e2rn\u0103 cu aceea\u015fi u\u015furin\u0163\u0103 precum le poate executa o femeie. La fel, la sol sau la gimnastica ritmic\u0103. \u00cen mod paradoxal, cele mai avantajate lupt\u0103toare erau cele minione. Mi-a fost facilitat\u0103 o regresie \u015fi am v\u0103zut o astfel de lupt\u0103toare. Tehnica de lupt\u0103 nu sem\u0103na cu absolut nimic din ce cunosc acum \u00een artele mar\u0163iale. Tehnica era o combina\u0163ie \u00eentre diverse s\u0103rituri \u015fi ceva asem\u0103n\u0103tor cu gimnastica ritmic\u0103, dar \u00een loc de benzi sau m\u0103ciuci foloseau falxurile prinse de antebra\u0163e cu \u00eempletituri din piele, cu\u0163ite \u015fi temutele triunghiuri ascu\u0163ite, impregnate cu otr\u0103vuri. Lupt\u0103toarele erau \u00eenfior\u0103toare, \u00eentr-adev\u0103r, adev\u0103rate ma\u015fini de ucis. Desigur, b\u0103rbatul are alte avantaje, dar atunci nu au fost exploatate dec\u00e2t avantajele femeii, mai exact flexibilitatea, echilibrul, viteza \u015fi capacitatea de coordonare a sim\u0163urilor.
Preotesele mun\u0163ilor \u015ftiau c\u0103 Heracle urma s\u0103 \u00eenfrunte amazoanele, de aceea l-au antrenat \u00een mod special pentru acest test. Aflase toate secretele \u015fi avantajele unei lupt\u0103toare clasice. Pentru a face fa\u0163\u0103, Heracle a trebuit s\u0103 se foloseasc\u0103 de capacit\u0103\u0163ile sale de a accesa energiile subtile. Lupt\u0103toarele nu erau ini\u0163iate \u00een folosirea energiilor elementale \u015fi nici nu \u015ftiau cum s\u0103 acceseze energiile regnului vegetal sau animal. Erau antrenate doar ca ma\u015fini de ucis. Astfel, Heracle le descoperise repede punctele slabe; unul fiind dezechilibrarea sistemului nervos folosind elementele, iar cel\u0103lalt (folosindu-se de energiile regnului vegetal \u015fi animal) fiind declan\u015farea \u00een suflet a unor puternice torente emo\u0163ionale. Doar astfel a putut s\u0103 le \u00eenving\u0103.
Vestea c\u0103 un b\u0103rbat \u00eenvinsese cele mai temute lupt\u0103toare a f\u0103cut \u00eenconjurul multor \u0163inuturi. Cele mai ad\u00e2nci temeri ale preoteselor \u00eencepuser\u0103 s\u0103 ias\u0103 la suprafa\u0163\u0103. Sf\u00e2r\u015fitul matriarhatului era aproape. Prin urmare, preotesele se hot\u0103r\u00e2ser\u0103 s\u0103-l pun\u0103 la cele mai grele probe.
A zecea munc\u0103 \u2013 aducerea boilor lui Gerion. Cirezile de boi ale lui Gerion se aflau pe insula Erythia, departe, c\u0103tre apusul lumii. Ca s\u0103 ajung\u0103 acolo, eroul a str\u0103b\u0103tut de\u0219ertul Libiei, apoi Oceanul, iar ca s\u0103 pun\u0103 m\u00e2na pe boii lui Gerion l-a ucis mai \u00eent\u00e2i pe Ortrus, c\u00e2inele cu dou\u0103 capete care-i p\u0103zea, apoi pe Eurition, uria\u015ful care-i p\u0103\u015ftea \u015fi, \u00een sf\u00e2r\u015fit, pe \u00eensu\u015fi Gerion, monstrul cu trei trupuri, c\u0103ruia \u00eei apar\u0163ineau. Dup\u0103 multe peripe\u0163ii, Heracle ajunge cu bine la Euristeu, nu f\u0103r\u0103 s\u0103 fi avut \u00eens\u0103 de furc\u0103 pe drumul de \u00eentoarcere cu numero\u015fi du\u015fmani care \u00eel atacaser\u0103, vr\u00e2nd s\u0103-i fure boii.
\u00cen timpul perioadei dure a matriarhatului, mai multe comunit\u0103\u0163i au hot\u0103r\u00e2t s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 \u0163inutul vechii Dacii, ie\u015find astfel de sub hegemonia preoteselor. Unele dintre comunit\u0103\u0163i s-au stabilit \u00een nordul continentului (\u00een zona unde este azi Danemarca), altele se stabiliser\u0103 \u00een Peninsula Iberic\u0103 (\u00een zona Cataloniei), iar alte c\u00e2teva \u00een zona Olandei. Lui Heracle i s-a dat sarcina s\u0103 aduc\u0103 acas\u0103 comunitatea din zona Peninsulei Iberice, considerat\u0103 ca fiind cea mai refractar\u0103. De\u015fi povestea spune de 3.000 de \u201eboi\u201d, \u00een realitatea a fost vorba de o comunitate de aproape 100.000 de oameni (plecaser\u0103 \u00eentr-adev\u0103r \u00een jur de 3.000 de oameni, dar \u00eentre timp comunitatea a crescut la aproape 100.000). \u00cen vechime, adeseori oamenii erau asocia\u0163i cu boii (\u201e\u2026 s\u0103 nu legi gura boului care treier\u0103\u201d. Oare de boi se \u00eengrije\u015fte Dumnezeu? Sau \u00een adev\u0103r pentru noi zice? C\u0103ci pentru noi s-a scris\u2026 \u2013 Pavel, 1 Corinteni 9).
V\u0103z\u00e2nd c\u0103 nu este un suflet obi\u015fnuit, ci unul cu totul special, lui Heracle i s-a dat una dintre cele mai grele munci pe care le poate face un om. L-au \u00eens\u0103rcinat a\u015fadar cu aducerea acas\u0103 a celor care se stabiliser\u0103 \u00een Peninsula Iberic\u0103.
A\u015fadar, Heracle trebuia s\u0103 struneasc\u0103 din loc o \u00eentreag\u0103 comunitate \u015fi s\u0103 porneasc\u0103 apoi spre locurile de ba\u015ftin\u0103. Spre deosebire de Moise, care a avut nevoie de dou\u0103 genera\u0163ii (40 de ani) pentru a realiza aceast\u0103 uria\u015f\u0103 munc\u0103, Heracle nu a avut la dispozi\u0163ie dec\u00e2t pu\u0163in peste un an. Este, probabil, cea mai grea sarcin\u0103 care poate fi dat\u0103 unui om: s\u0103 g\u0103seasc\u0103 toate resursele, interne \u015fi externe, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00eenchege un nou vis colectiv, un nou drum, o nou\u0103 via\u0163\u0103. Este nevoie de mobilizarea tuturor for\u0163elor, pe toate planurile. Pentru a fi conduc\u0103torul unei asemenea mi\u015fc\u0103ri, nu este \u00eendeajuns s\u0103 fii superior \u00eentregii comunit\u0103\u0163i, ci trebuie s\u0103 le cuno\u015fti foarte bine nevoile, aspira\u0163iile, credin\u0163ele, tradi\u0163iile, valorile, bucuriile \u015fi sup\u0103r\u0103rile. Sufletul colectiv este foarte greu de mobilizat spre o alt\u0103 direc\u0163ie, deoarece trebuie s\u0103 st\u0103p\u00e2ne\u015fti foarte bine at\u00e2t temerile comunit\u0103\u0163ii, c\u00e2t \u015fi bucuriile \u015fi aspira\u0163iile de mai bine. Toate acestea (fenomenele de atrac\u0163ie \u015fi respingere) trebuiesc foarte bine \u00eembinate cu trecutul \u015fi viitorul, \u00eentr-un prezent mobilizator.
Observ\u0103m c\u0103 sunt trei entit\u0103\u0163i distincte de sufletul colectiv (cirezii): p\u0103zitorul Ortrus\u2013c\u00e2inele cu dou\u0103 capete, Eurition\u2013p\u0103storul turmei, Gerion\u2013st\u0103p\u00e2nul turmei, monstrul cu trei trupuri.
P\u0103zitorul Ortrus, fiul lui Echidna \u015fi a lui Tifon, c\u00e2inele cu dou\u0103 capete, simbolizeaz\u0103 temerile care sunt \u00een s\u00e2nul unei comunit\u0103\u0163i. Unele temeri au rol mobilizator, corector, \u00eens\u0103 pot fi \u015fi un puternic factor de regres, o fr\u00e2n\u0103 \u00een dezvoltarea durabil\u0103 a unei comunit\u0103\u0163i. Cele dou\u0103 capete ale lui Orthrus sugereaz\u0103 c\u0103 teama era prezent\u0103 at\u00e2t \u00een plan fizic (teama de autorit\u0103\u0163i, de du\u015fmani, de for\u0163ele naturale etc.), c\u00e2t \u015fi \u00een plan interior (nesiguran\u0163a, incertitudinea asupra zilei de m\u00e2ine etc). F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 drumul spre Erythia (al comunit\u0103\u0163ii) a fost greu \u015fi \u00eempresurat cu tot felul de experien\u0163e nepl\u0103cute, care \u015fi-au pus amprenta asupra structurii sufletului colectiv. Gra\u0163ie preg\u0103tirii deosebite, ob\u0163inut\u0103 \u00een urma numeroaselor experien\u0163e ini\u0163iatice prin care a trecut, Heracle a reu\u015fit relativ u\u015for s\u0103 scoat\u0103 aceste temeri din sufletele \u015fi min\u0163ile oamenilor, \u015fi s\u0103 le insufle speran\u0163a de mai bine pe toate planurile. Orthrus nu a fost foarte greu de \u00eembl\u00e2nzit\u2026
Eurition (p\u0103storul), reprezint\u0103 entitatea format\u0103 din suma tuturor legilor, conceptelor, tradi\u0163iilor, credin\u0163elor. Toate acestea constituie identitatea cultural\u0103, \u015fi ea este cea care dinamizeaz\u0103 (pa\u015fte) o comunitate. Nu po\u0163i \u00eenvinge identitatea cultural\u0103 a unei comunit\u0103\u0163i dec\u00e2t dac\u0103 ajungi la \u201einima\u201d ei. Teama, de orice natur\u0103, este relativ u\u015for de \u00eenvins (prin cunoa\u015ftere, experien\u0163\u0103, con\u015ftientizare), dar identitatea cultural\u0103 (animatorul colectiv) nu poate fi mobilizat dec\u00e2t lucr\u00e2nd la aspectele pozitive. \u00cen fa\u0163a pericolelor \u015fi a provoc\u0103rilor de tot felul, o comunitate se poate ap\u0103ra prin mobilizare, lupt\u0103, strategie, dar pentru a i se schimba \u201eanimatorul\u201d colectiv, este nevoie s\u0103 se p\u0103trund\u0103 \u00een mecanismul intim (motorul) al colectivit\u0103\u0163ii. Pentru a schimba \u201ep\u0103storul\u201d, Heracle a trebuit s\u0103 fie el \u00eensu\u015fi un p\u0103stor, desigur mult mai bun.
Gerion (st\u0103p\u00e2nul), monstrul cu trei trupuri, este fiul lui Crisaor (fratele lui Pegas \u015fi nepotul lui Medusa) \u015fi al lui Calirho (nimf\u0103), avea \u015fase picioare, \u015fase bra\u0163e \u015fi trei capete. Pentru a st\u0103p\u00e2ni o oarecare comunitate, este necesar s\u0103 \u00eei st\u0103p\u00e2ne\u015fti sufletul, adic\u0103 motiva\u0163iile, visurile de viitor, aspira\u0163iile profunde. Gerion este \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat ca av\u00e2nd o armur\u0103 de aur (asemenea visurilor spre un viitor de\u2026 aur), iar cele trei trupuri sunt speran\u0163ele \u015fi aspira\u0163iile pentru toate cele trei componente ale fiin\u0163ei umane: trup, minte \u015fi suflet. Heracle nu numai c\u0103 st\u0103p\u00e2nea toate acestea, dar gra\u0163ie capacit\u0103\u0163ii de viziune, \u015ftia foarte bine \u015fi cum s\u0103 conving\u0103 oamenii s\u0103 adopte \u015fi s\u0103 cread\u0103 \u00een noile visuri \u015fi aspira\u0163ii.
Dup\u0103 toate acestea, a reu\u015fit s\u0103 conving\u0103 o comunitate de aproape 100.000 de oameni s\u0103 i se al\u0103ture \u00een drumul spre cas\u0103. Asemenea lui Moise (pe drumul de \u00eentoarcere) a trebuit s\u0103 \u00eenfrunte multe alte pericole, tr\u0103d\u0103ri, du\u015fmani (v\u0103zu\u0163i sau nev\u0103zu\u0163i), \u00eens\u0103 a reu\u015fit s\u0103 le dep\u0103\u015feasc\u0103 pe toate.
Preotesele sperau c\u0103 odat\u0103 mobilizat\u0103 comunitatea, din toate punctele de vedere, Heracle va fi adulat asemenea unui zeu \u015fi c\u0103 acest lucru \u00eel va orbi de-a binelea, dorindu-\u015fi s\u0103 aib\u0103 propriul popor. Dar nu, Heracle nu dorea un nou popor. Heracle venise pentru altceva. Focul nimicitor din sufletul s\u0103u nu putea fi stins astfel.
Preotesele \u015fi-au dat seama c\u0103 au de-a face cu un zeu cobor\u00e2t \u00eentre oameni.
A unsprezecea munc\u0103 \u2013 culegerea merelor din Gr\u0103dina Hesperidelor. Merele acestea erau de aur \u015fi apar\u0163ineau Herei, care le primise \u00een dar de la Geea, cu prilejul nun\u021bii ei cu Zeus. Hera le dusese \u00een Gr\u0103dina Hesperidelor \u0219i i le d\u0103duse \u00een paz\u0103 lui Ladon, un balaur uria\u015f cu o sut\u0103 de capete. Dup\u0103 ce cutreier\u0103 m\u0103ri \u015fi \u0163\u0103ri, dup\u0103 ce trece prin Caucaz, unde-l elibereaz\u0103 pe Prometeu, Heracle ajunge la hiperboreeni, unde se afla faimoasa gr\u0103din\u0103 \u015fi, cu ajutorul lui Atlas, izbute\u0219te s\u0103 fure merele \u0219i i le duce lui Euristeu.
Aceste ultime dou\u0103 sarcini, Heracle le face din proprie ini\u0163iativ\u0103. Preotesele i-au spus c\u0103, av\u00e2nd \u00een vedere sarcinile extraordinare pe care le f\u0103cuse p\u00e2n\u0103 atunci, ar putea fi un zeu cobor\u00e2t \u00een trup omenesc, \u015fi pentru a fi sigur de asta, ar mai avea \u00eenc\u0103 dou\u0103 sarcini de \u00eendeplinit. Prima ar fi aducerea \u201emerelor de aur\u201d din Gr\u0103dina Hesperidelor, iar apoi victoria \u00eempotriva tenebrelor mor\u0163ii, prin \u00eembl\u00e2nzirea lui Cerberus, c\u00e2inele p\u0103zitor al infernului.
Cadrul general al acestei \u201egr\u0103dini a hesperidelor\u201d este foarte bine prezentat \u00een Geneza biblic\u0103, \u00een fond fiind vorba de acelea\u015fi \u201emere\u201d. M\u0103rul de aur este simbolul \u201efructului superior\u201d \u2013 cunoa\u015fterea \u015fi faptele zeilor (\u201eIat\u0103 c\u0103 omul a ajuns ca unul din Noi\u201d \u2013 Geneza). Este fructul interzis, dar, \u00een acela\u015fi timp, este \u015fi fructul cel mai dorit de umanitate. Dorin\u0163a de cunoa\u015ftere, de evolu\u0163ie este reprezentat\u0103 de dragon sau \u015farpe (diavolul), iar m\u0103rul este desigur fructul cunoa\u015fterii. \u00cent\u00e2lnim \u00een acest cadru toate cele cinci sim\u0163uri. Fructul a fost v\u0103zut, atins, mirosit, gustat, iar \u015farpele a fost auzit (\u00een interior). Acest eveniment este, contrar credin\u0163elor preo\u0163e\u015fti actuale, momentul de salt evolutiv al umanit\u0103\u0163ii, de la regnul animal (condus de cele cinci sim\u0163uri fizice) la cel omenesc (liber \u015fi cutez\u0103tor, condus de ra\u0163iune \u015fi aspira\u0163ie). Doar dup\u0103 transcenderea acestor sim\u0163uri fizice apare capacitatea de a discerne binele de r\u0103u, \u00een fapt fiind vorba de sim\u0163urile corpurilor superioare. Preo\u0163ii au schimbat \u00een cele din urm\u0103 dragonul (balaurul) cu \u015farpele, deoarece acesta ar reprezenta simbolul perfect al con\u015ftiin\u0163ei prinse \u00een materie (\u015farpele este singurul animal care \u00ee\u015fi t\u00e2r\u0103\u015fte tot corpul pe p\u0103m\u00e2nt). Mai t\u00e2rziu (\u00een perioada lui Iisus) locul \u015farpelui a fost luat de porc (singurul animal care nu prive\u015fte cerul), semnific\u00e2nd refuzul de a evolua spre lumin\u0103, iubire, armonie, deci refuzul de a se deplasa spre \u201ecer\u201d.
Nu se \u015ftie cu exactitate ce reprezint\u0103 acele \u201emere\u201d de aur, dar mai mult ca sigur c\u0103 Heracle a dob\u00e2ndit sim\u0163uri \u015fi puteri superioare. Nu pare a fi vorba de capacit\u0103\u0163i supranormale, ci mai degrab\u0103 de sim\u0163uri \u015fi puteri care sunt peste puterea noastr\u0103 de \u00een\u0163elegere. Cel ce experimenteaz\u0103 aceste adev\u0103ruri \u00ee\u015fi schimb\u0103 complet via\u0163a.
Legenda spune c\u0103 \u00eenainte de a ajunge la Gr\u0103dina Hesperidelor, Heracle l-a eliberat pe Prometeu (focul eliberator), \u015fi apoi, ajutat fiind de Atlas, a g\u0103sit faimoasa gr\u0103din\u0103 \u015fi a luat merele de aur.
Pentru a verifica spusele preoteselor (acela de a fi o fiin\u0163\u0103 divin\u0103 cobor\u00e2t\u0103 \u00een trup), Heracle \u015fi-a l\u0103sat trupul \u015fi mintea s\u0103 fie conduse de focul nimicitor al spiritului s\u0103u. Acest foc l-a adus \u00een calea lui Atlas (programul atlant) \u015fi \u00een cele din urm\u0103 a p\u0103truns \u00een piramida din Retezat. Atlas, zeul care \u0163ine pe umeri bolta cereasc\u0103, este c\u00e2t se poate de sugestiv. Noul program evolutiv galactic cade \u00een sarcina noii lumi.
Despre ce s-a petrecut acolo, \u00een momentul c\u00e2nd Heracle a p\u0103truns \u00een piramid\u0103, nu se \u015ftie \u00eenc\u0103 nimic. Nu mi-a fost permis s\u0103 aflu, \u00eens\u0103 ghizii mi-au spus c\u0103 fiecare om va trece prin ceea ce a trecut Heracle!
Sunt scrieri care afirm\u0103 c\u0103 aceast\u0103 munc\u0103 ar fi fost a 12-a \u015fi nu penultima, \u00eens\u0103 lipsa de \u00een\u0163elegere \u015fi de viziune a unora a f\u0103cut ca prinderea lui Cerberus s\u0103 fie considerat\u0103 cea mai grea munc\u0103.
A dou\u0103sprezecea munc\u0103 \u2013 aducerea lui Cerberus din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia umbrelor subp\u0103m\u00e2ntene. Aceast\u0103 munc\u0103 este socotit\u0103 de unii ca fiind cea mai grea \u00eencercare la care a fost supus. \u00cen \u00eendeplinirea acestei sarcini, el a fost ajutat de Hermes \u0219i de Atena. Ajuns \u00een Infern, Heracle s-a \u00eent\u00e2lnit cu umbra lui Meleager, c\u0103ruia, cu aceast\u0103 ocazie, i-a f\u0103g\u0103duit s\u0103 o ia \u00een c\u0103s\u0103torie pe Deianira. Apoi s-a \u00eent\u00e2lnit cu Piritus, cu Tezeu \u015fi cu Ascalafus, pe care i-a sc\u0103pat din chinurile la care erau supu\u015fi \u015fi, \u00een sf\u00e2r\u015fit, cu zeul Hades, care s-a \u00eenvoit s\u0103 i-l dea pe Cerberus, cu condi\u0163ia ca eroul s\u0103-l prind\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 se serveasc\u0103 de vreo arm\u0103. Str\u00e2ng\u00e2ndu-l cu am\u00e2ndou\u0103 m\u00e2inile de g\u00e2t, Heracle a reu\u015fit s\u0103-l st\u0103p\u00e2neasc\u0103 \u015fi s\u0103-l t\u00e2rasc\u0103 dup\u0103 el, pe p\u0103m\u00e2nt. Se spune c\u0103 la vederea lui, Euristeu a fost at\u00e2t de \u00eenfrico\u015fat \u00eenc\u00e2t s-a ascuns \u015fi n-a vrut s\u0103-l primeasc\u0103. Neav\u00e2nd ce face cu el, Heracle l-a trimis \u00eenapoi \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia umbrelor subp\u0103m\u00e2ntene.
Cerberus, acest \u00eenfrico\u015f\u0103tor monstru cu trei capete, nu reprezint\u0103 defel p\u0103zitorul infernului, ci mai degrab\u0103 cele mai ad\u00e2nci temeri ale oamenilor. Trupul lui Cerberus este asociat cu tenebrele mor\u0163ii, iar cele trei capete simbolizeaz\u0103 strig\u0103tul celor trei mon\u015ftri din interiorul omului: teama de boal\u0103, teama de s\u0103r\u0103cie \u015fi teama de singur\u0103tate. Toate acestea sunt \u201ealaiul\u201d care \u00eenso\u0163esc tenebroasa team\u0103 de moarte. Este tridentul demonic care s-a \u00eenfipt \u00een trupul lui Iov. Este marea \u00eencercare a c\u0103rnii, testul final al p\u0103m\u00e2ntului.
Prin testul celor trei pl\u0103gi (boala, singur\u0103tatea, s\u0103r\u0103cia), omul poate transcende p\u0103m\u00e2ntul \u015fi iluziile sale, sau se poate pierde \u00een abisul materiei\u2026 pentru multe vie\u0163i. \u00cen urma acestor experien\u0163e cumplite, omul iese de sub domina\u0163ia materiei \u015fi a influen\u0163elor sale. Extrem de edificator este \u015fi dialogul din Iov: Domnul a zis Satanei: \u201eDe unde vii?\u201d \u015ei Satana a r\u0103spuns Domnului: \u201eDe la cutreierarea p\u0103m\u00e2ntului \u015fi de la plimbarea pe care am f\u0103cut-o pe el.\u201d
Testul celor trei \u201ecapete ale cerberului\u201d determin\u0103 eliberarea definitiv\u0103 de sub puterea materiei, \u015fi astfel este detronat definitiv egoul. Acesta nu poate exista dec\u00e2t \u00een \u201ecutreierarea p\u0103m\u00e2ntului\u201d. Doar \u00een lumea \u201ede afar\u0103\u201d egoul poate face legea, doar \u00een rela\u0163ia cu exteriorul, cu dualitatea \u015fi sistemele sale de m\u0103sur\u0103. Prin acest test se atinge punctul \u00een care se experimenteaz\u0103 marele paradox al spiritului: finit \u00een exterior, dar infinit \u00een interior! \u00cen momentul c\u00e2nd omul simte cu adev\u0103rat infinitul din sufletul s\u0103u, va arunca mantia egoului la locul cuvenit, iar Cerberus (\u015fi cele trei capete) se va transforma \u00een p\u0103zitorul s\u0103u credincios.
Din respect pentru tradi\u0163ie, am l\u0103sat ordinea sarcinilor lui Heracle, a\u015fa cum a fost ea p\u0103strat\u0103 \u00een memoria umanit\u0103\u0163ii, de\u015fi aducerea merelor de aur din Gr\u0103dina Hesperidelor a fost cu adev\u0103rat ultima \u015fi cea mai grea. A fost momentul c\u00e2nd omul Heracle devine semizeul Heracle.
Legenda afirm\u0103 c\u0103 sf\u00e2r\u015fitul lui Heracle a pornit de la r\u0103zbunarea perfid\u0103 a unui centaur, pe nume Nessus. Acesta a fost ucis de Heracle din cauza faptului c\u0103 inten\u0163ionase s-o violeze pe Deianira, so\u0163ia lui. \u00cenaintea mor\u0163ii, perfidul Nessus \u00eei spune Deianirei c\u0103 s\u00e2ngele s\u0103u \u00eei poate fi de ajutor pe viitor, ca s\u0103-l p\u0103streze pe Heracle numai pentru ea, \u00een caz c\u0103 se va \u00eendr\u0103gosti de o alt\u0103 femeie. Mai t\u00e2rziu, Heracle reu\u015fe\u015fte s-o salveze pe Iole, fiica regelui Euritus, \u015ftiut fiind dragostea veche a lui Heracle pentru ea. Orbit\u0103 fiind de gelozie, Deianira \u00ee\u015fi aduce aminte de s\u00e2ngele lui Nessus, \u015fi \u00eel vars\u0103 peste c\u0103ma\u015fa lui Heracle, crez\u00e2nd astfel spusele centaurului, c\u0103 va fi numai al ei pentru totdeuna.
\u00cendat\u0103 ce soarele r\u0103sare, c\u0103ma\u015fa se lipe\u015fte de trupul de Heracle \u015fi se aprinde de un foc nimicitor. \u00cen timp ce trupul lui se mistuia \u00een fl\u0103c\u0103ri, un \u201enor\u201d \u00eel acoper\u0103 \u015fi \u00eel duce \u00een Olimp, locul zeilor. Acolo, ura lui Hera se stinge, apoi eroul se c\u0103s\u0103tore\u015fte cu fiica ei, Hebe, zei\u0163a ve\u015fnicei tinere\u0163i. Drept r\u0103splat\u0103 pentru toate cele \u00eendurate pe p\u0103m\u00e2nt, Heracle cap\u0103t\u0103 nemurirea \u015fi locul binemeritat printre zei.
Aceast\u0103 legend\u0103 reflect\u0103 doar o mic\u0103 parte din adev\u0103r. Sf\u00e2r\u015fitul halucinant, specific tragediilor grece\u015fti (sinuciderea Deianirei \u00een fa\u0163a trupului mistuit de foc al lui Heracle), vrea s\u0103 aduc\u0103 \u00een eviden\u0163\u0103 partea slab\u0103 a omului, chiar \u015fi a celui mai virtuos cu putin\u0163\u0103, \u015fi anume, sl\u0103biciunea pentru cei dragi. Legenda vrea s\u0103 confirme faptul c\u0103 sl\u0103biciunea celor dragi este \u015fi propria noastr\u0103 sl\u0103biciune, iar aceast\u0103 supozi\u0163ie este la fel de perfid\u0103 ca \u015fi s\u00e2ngele lui Nessus, deoarece este ca o stavil\u0103 pus\u0103 \u00een fa\u0163a celor care vor s\u0103 aduc\u0103 schimbarea.
\u00cen realitate, lucrurile au evoluat altfel. Dup\u0103 experien\u0163a din Gr\u0103dina Hesperidelor, Heracle a realizat cine este \u015fi care este rolul s\u0103u. Gra\u0163ie puterilor dob\u00e2ndite, Heracle a reu\u015fit s\u0103 rup\u0103 definitiv structura energetic\u0103 a preoteselor (egregorul matriarhatului) \u015fi s\u0103 readuc\u0103 egalitatea dintre b\u0103rba\u0163i \u015fi femei.
Despre prima \u00eentrupare a lui Zamolxe, cunoscut sub numele de Heracle, nu se mai \u015ftie nimic. Ulterior s-a deplasat spre \u0163inuturile din nord, r\u0103mase deocamdat\u0103 necunoscute, iar despre modul cum a p\u0103r\u0103sit lumea, ghizii mei p\u0103streaz\u0103 t\u0103cerea. Poate c\u0103 s-a stins asemenea mo\u015filor antici, lumina din suflet r\u0103zbindu-i trupul, unindu-se apoi cu lumina soarelui\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Zamolxe urma s\u0103 se \u00eentrupeze pentru prima dat\u0103 \u00een cadrul noii ere de dup\u0103 Atlantida. Urma s\u0103 aduc\u0103 egalitatea \u00eentre femei \u015fi b\u0103rba\u0163i \u00een zona spiritual\u0103, \u015fi s\u0103 rea\u015feze spiritualitatea pe noi baze<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8034,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,32],"tags":[],"class_list":["post-8033","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-altele-continut","category-istorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8033"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8035,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8033\/revisions\/8035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/site.noi3.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}