\u201eNu una, ci dou\u0103 prim\u0103veri ve\u0163i avea acum de trud\u0103.\u201d
\u201eDe-ar fi dup\u0103 noi, nicic\u00e2nd n-am mai p\u0103r\u0103si muntele\u201d, r\u0103spundeau ei.
\u201eP\u00e2n\u0103 acum, nu a\u0163i descoperit mare lucru. Pove\u015ftile mun\u0163ilor, \u015foaptele v\u00e2ntului, c\u00e2ntecul apelor \u015fi t\u0103ria focului sunt u\u015for de aflat c\u00e2nd p\u00e2ntecele e curat \u015fi pornirile c\u0103rnii stinse. Dar nu sunte\u0163i departe de dobitoace, deoarece nu ave\u0163i putin\u0163a de a le folosi \u00een voie. C\u0103ci nu un c\u00e2ntec pl\u0103cut te ridic\u0103, nici o cald\u0103 m\u00e2ng\u00e2iere, nici chiar pove\u0163ele muntelui nu te ridic\u0103 prea mult. Omului nu-i este dat doar s\u0103 pasc\u0103, asemeni dobitoacelor, ci menirea lui este s\u0103 rodeasc\u0103 muguri de lumin\u0103.\u201d
\u201eCum putem noi rodi muguri de lumin\u0103?\u201d, spuser\u0103 ei atra\u015fi nespus de cele ce auzir\u0103.
\u201eTrebuie s\u0103 ie\u015fi\u0163i din puterea c\u0103rnii \u015fi din str\u00e2nsoarea p\u0103m\u00e2ntului. Este nevoie de trud\u0103 mai mare \u015fi de osteneal\u0103 \u00eendelungat\u0103.\u201d
\u201eSuntem gata s\u0103 purcedem. Spune-ne, ce e de f\u0103cut?\u201d
Zamolxe le-a spus c\u0103 ie\u015firea din puterea c\u0103rnii se face prin postul lung, t\u0103cere \u015fi singur\u0103tate. Doar astfel puteau ei s\u0103 se foloseasc\u0103 de puterile elementelor, s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103 cu ele \u015fi s\u0103 rodeasc\u0103 muguri de lumin\u0103.
Pentru \u00eenceput, posteau dou\u0103 sau trei zile, dup\u0103 care treceau la postul de \u015fapte zile. Urma cel de 15, 20 sau chiar mai multe zile. \u00cen zilele de post, unii beau ap\u0103 de dou\u0103 sau trei ori pe zi, iar al\u0163ii doar o singur\u0103 dat\u0103.
\u201eLua\u0163i seama la ce se arat\u0103 \u00eenl\u0103untrul vostru c\u00e2nd foamea cea aspr\u0103 v\u0103 b\u00e2ntuie carnea. \u00centreba\u0163i-v\u0103 atunci: \u00abCine se lupt\u0103 cu mine? Cine e cel ce sufer\u0103 foamea?\u00bb Lua\u0163i deci seama la cel ce simte carnea! Acela oare sunte\u0163i voi?\u201d
Astfel \u00eei \u00eendemna Zamolxe pe fiecare \u00een parte atunci c\u00e2nd sim\u0163ea greutate pe sufletul lor. \u00cei ajuta s\u0103 treac\u0103 peste st\u0103rile grele, peste sl\u0103biciunile care ap\u0103reau dup\u0103 mai multe zile de post. Unora le era mai u\u015for, altora mai greu, dup\u0103 cum era zestrea sufletului lor. Cu c\u00e2t era mai apropiat sufletul de trup, cu at\u00e2t mai greu era postul. Zamolxe le reamintea mereu acest lucru.
\u201eC\u00e2nd termin\u0103m postirea?\u201d, \u00eentrebau unii.
\u201eCe auzi\u0163i voi la muntele din fa\u0163\u0103?\u201d, \u00eentreba Zamolxe.
\u201ePove\u015ftile lui sunt greu de auzit acum\u201d, spuneau unii.
\u201eNici \u015foaptele v\u00e2nturilor nu le mai auzim. Nici pentru mers n-avem putere\u201d, spuneau al\u0163ii.
\u201eNu v-am spus c\u0103 unde v\u0103 este voia, acolo se \u00eendreptat\u0103 \u015fi sim\u0163irea? \u015ei c\u0103 mintea \u00eei urmeaz\u0103 \u00eendat\u0103?\u201d
\u201eA\u015fa ne-ai spus.\u201d
\u201eAtunci de ce st\u0103rui\u0163i \u00een trup? Nu \u00een sim\u0163ire trebuie s\u0103 st\u0103rui\u0163i, ci \u00een voin\u0163\u0103. Sim\u0163irea trebuie s\u0103 urmeze voin\u0163ei \u015fi nu voin\u0163a sim\u0163irii. Nu vi s-a spus c\u0103 trupul este doar o f\u0103r\u00e2m\u0103 din ceea ce se vede?\u201d
\u201eDar greu se vede restul \u015fi mult mai greu se simte.\u201d
\u201eDoar ochiul vede? Doar p\u00e2ntecele simte? Doar oasele \u00ee\u015fi au t\u0103ria? Cine vede lumina din munte? Cine ascult\u0103 c\u00e2ntecul apei? Cine aude pove\u0163ele v\u00e2ntului? Cine cuprinde t\u0103ria din foc? Iat\u0103 cum hrana cea bun\u0103 st\u0103ruie \u00een jurul vostru \u015fi voi v\u0103 pl\u00e2nge\u0163i de goliciunea p\u00e2ntecului.\u201d
\u201eDespre ce hran\u0103 vorbe\u015fti, bunule Zamolxe?\u201d, \u00eentrebau ei cu glasul stins.
\u201eCe crede\u0163i voi c\u0103 v\u0103 hr\u0103ne\u015fte cu adev\u0103rat? M\u00e2ncarea? B\u0103utura? V\u0103 spun deslu\u015fit c\u0103 nu. Aceea\u015fi m\u00e2ncare ce intr\u0103 pe gur\u0103 se revars\u0103 apoi \u00een dosul p\u00e2ntecului.\u201d
\u201e\u015ei totu\u015fi, ea ne d\u0103 puterea.\u201d
\u201eBa nu! Cu adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 mult pute\u0163i tr\u0103i doar cu pu\u0163in, dar f\u0103r\u0103 suflu cum a\u0163i putea tr\u0103i? Iat\u0103 deci c\u0103 \u00eend\u0103r\u0103tul celui ce simte este cel ce cuprinde suflul. Suflul hr\u0103ne\u015fte mai mult dec\u00e2t hr\u0103ne\u015fte m\u00e2ncarea \u015fi toate care se mi\u015fc\u0103 \u00een trup, de suflul vostru sunt mi\u015fcate. Hr\u0103ni\u0163i-v\u0103 a\u015fadar cu suflul. El cuprinde \u015fi trupul ce se vede \u015fi trupul ce nu se vede. Lua\u0163i lumina din munte \u00een suflul vostru \u015fi foamea va dispare. Lua\u0163i plin\u0103tatea \u0163\u0103r\u00e2nii \u00een suflul vostru \u015fi p\u00e2ntecele va t\u0103cea. Sorbi\u0163i mustul ce se scurge din munte \u015fi setea v\u0103 va fi ostoit\u0103. Culege\u0163i stropii cei dulci ai p\u0103m\u00e2ntului, c\u0103ci bun\u0103 este pentru voi.\u201d
Pas cu pas, Zamolxe \u00eei \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 se hr\u0103neasc\u0103 folosindu-se de respira\u0163ia con\u015ftient\u0103. De\u015fi contraria\u0163i la \u00eenceput, discipolii sim\u0163eau \u00een cele din urm\u0103 adev\u0103rul celor spuse de Zamolxe. Saltul de con\u015ftiin\u0163\u0103 (de la con\u015ftiin\u0163a c\u0103 sunt trup la con\u015ftiin\u0163a c\u0103 sunt suflu-energie) se f\u0103cea foarte repede dup\u0103 ce \u00een\u0163elegeau procesul. Pentru a se ajunge aici, era \u00eens\u0103 nevoie de postul \u00eendelungat \u015fi, evident, de un trup curat. Dup\u0103 aceasta, pe chipul lor r\u0103s\u0103rea z\u00e2mbetul \u015fi voia bun\u0103, c\u0103ci mare era bucuria acestei descoperiri.
Momentul c\u00e2nd ei realizau acest prim salt de con\u015ftiin\u0163\u0103 avea s\u0103 le ofere accesul c\u0103tre energiile p\u0103m\u00e2ntului. Unii realizau acest salt \u00een zece zile de post greu, al\u0163ii \u00een dou\u0103zeci, sau chiar mai mult. Unii nu reu\u015feau s\u0103 treac\u0103 postul lung din prima \u00eencercare. Procesul de \u00een\u0163elegere \u015fi saltul de con\u015ftiin\u0163\u0103 ap\u0103rea doar dup\u0103 mai multe zile de post. \u00cen cele din urm\u0103, ajuta\u0163i de Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori, to\u0163i discipolii realizau acest prim salt de con\u015ftiin\u0163\u0103.
\u201eCe auzi\u0163i acum la muntele din fa\u0163\u0103?\u201d, \u00eentreba Zamolxe.
\u201eVii \u015fi mi\u015fc\u0103toare sunt acum cuvintele ce le-auzim din munte\u201d, spuneau discipolii.
Lua\u0163i seama c\u0103 sunt vorbe cu mare putere, ce trupul nu poate cunoa\u015fte vreodat\u0103.\u201d
\u201eLin\u0103 lumin\u0103 e \u00een noaptea din munte\u201d, spuse unul.
\u201eCurge lumina crescut\u0103 din munte\u201d, spuse altul.
\u201eCre\u015fte lumin\u0103 dospit\u0103 din st\u00e2nc\u0103\u201d, spuse bl\u00e2nd un altul din grup.
\u201eBl\u00e2nd \u00eenvele\u015fte lumina din munte\u201d, o alt\u0103 voce.
(A fost un moment special pentru mine, c\u00e2nd am scris aceste cuvinte. Eu nu prea credeam \u00een puterea cuvintelor, deoarece nu vedeam dincolo de aparen\u0163a lor. De\u015fi m\u0103 obi\u015fnuisem cu starea de semitrans\u0103 \u2013 avut\u0103 \u00een clipele c\u00e2nd treceam \u00een scris convorbirile dintre Zamolxe \u015fi discipoli \u2013, \u00een momentul c\u00e2nd am trecut aceste citate, s-au petrecut lucruri deosebite \u00een interiorul meu. Aveam tres\u0103riri puternice, palpita\u0163ii, mi se zb\u0103teau puternic anumite p\u0103r\u0163i ale corpului, ap\u0103reau chiar sc\u00e2nteieri puternice de lumin\u0103. Ghidul meu spiritual m-a aten\u0163ionat de multe ori c\u0103 sunt cuvinte care, a\u015fezate \u00eentr-o anumit\u0103 conjunctur\u0103, pot ac\u0163iona ca ni\u015fte \u00eentrerup\u0103toare pentru anumite structuri energetice \u015fi psihomentale. Cuvinte care pot declan\u015fa torente mari de energie. De exemplu, c\u00e2nd am scris: \u201eCurge lumina dospit\u0103 din munte\u201d, pur \u015fi simplu am sim\u0163it cu adev\u0103rat cum lumina p\u0103trunde \u00een mine, c\u0103 o sorb nu numai cu suflul, ci efectiv cu tot trupul \u015fi cu toat\u0103 fiin\u0163a mea. Apoi sim\u0163eam efectiv cum cre\u015fte lumina \u00een mine. Sim\u0163eam t\u0103ria muntelui \u00een fiin\u0163a mea, dar ca o t\u0103rie care se mi\u015fc\u0103, o t\u0103rie care curge. La fel, c\u00e2nd am scris: \u201eBl\u00e2nd \u00eenvele\u015fte lumina din munte\u201d, eram prins \u00eentr-un proces energetic extrem de puternic, de parc\u0103 a\u015f fi fost un puf de p\u0103p\u0103die prins \u00een balansul energetic dintre discipol \u015fi munte. Mie nu mi-a fost chiar bl\u00e2nd\u0103 \u201e\u00eenvelirea\u201d muntelui cu lumina sa. Ba dimpotriv\u0103. \u00cens\u0103 a fost o putere care nu m-a r\u0103nit deloc. Mi-e greu s\u0103 trec \u00een cuvinte ceea ce am sim\u0163it. \u015etiam c\u0103 exist\u0103 cuvinte care vindec\u0103 sau care pot r\u0103ni foarte ad\u00e2nc, dar nu credeam c\u0103 exist\u0103 cuvinte care pot declan\u015fa torente. Acum \u015ftiu sigur c\u0103 exist\u0103!)
\u00cen acest sens, \u00eentr-unul din dialogurile lui Platon se afirm\u0103 urm\u0103toarele:
\u201eDar Zamolxe, regele nostru, care este \u015fi zeu, ne spune c\u0103 dup\u0103 cum nu trebuie s\u0103 \u00eencerc\u0103m a trata ochii f\u0103r\u0103 a \u0163ine seama de cap, nici capul nu poate fi tratat ne\u0163in\u00e2ndu-se seama de corp, tot astfel trebuie s\u0103-i d\u0103m \u00eengrijire trupului dimpreun\u0103 cu sufletul. Medicii greci nu se pricep la cele mai multe boli pentru c\u0103 ei nu cunosc \u00eentregul pe care \u00eel au de \u00eengrijit. Dac\u0103 acest \u00eentreg este bolnav, partea nu poate fi s\u0103n\u0103toas\u0103. C\u0103ci toate lucrurile bune \u015fi rele, pentru corp \u015fi pentru om \u00een \u00eentregul s\u0103u, vin de la suflet \u015fi de acolo curg ca de la cap la ochi. Trebuie deci, \u00een primul r\u00e2nd, s\u0103 vindec\u0103m izvorul r\u0103ului, ca s\u0103 se poat\u0103 bucura de s\u0103n\u0103tate capul cu tot restul trupului. Iar, dragul meu prieten, sufletul se vindec\u0103 cu desc\u00e2ntece.\u201d
Am v\u0103zut acest citat \u00een foarte multe lucr\u0103ri, dar \u00een cele mai multe era omis\u0103 ultima fraz\u0103. Aceast\u0103 ultim\u0103 fraz\u0103 era \u015fi cea mai important\u0103.
Puterea cuv\u00e2ntului a fost aruncat\u0103 ca o hain\u0103 veche. Din p\u0103cate, s-a ajuns ca ceea ce nu se \u00een\u0163elege s\u0103 fie aruncat sau denigrat. Desc\u00e2ntecul a ajuns de ru\u015fine\u2026
Dar, dup\u0103 cum am spus, aceste desc\u00e2ntece sunt doar \u201emici declan\u015fatoare\u201d care au rolul de a elibera adev\u0103rate torente de energie. P\u00e2n\u0103 a ajunge s\u0103 po\u0163i manevra aceste declan\u015fatoare, este cale destul de lung\u0103. Cine nu poate \u00een\u0163elege mecanismul complex al acestei \u201emagii\u201d, va avea impresia c\u0103 sunt doar vorbe \u00een v\u00e2nt.
C\u00e2nd un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor zamolxian rostea incanta\u0163ia (desc\u00e2ntecul), el trecea foarte rapid dincolo de simpla intona\u0163ie. \u00cen c\u00e2teva momente p\u0103trundea dincolo de cuvinte, dincolo de concepte, dincolo de forme, dincolo de culori, \u015fi devenea una cu procesul energetic. Se accesau energiile ciclurilor, iar astfel de energii sunt extrem de puternice, \u015fi \u00eel pot distruge rapid pe cel care nu este demn de a le accesa. \u00cenv\u0103\u0163\u0103torul zamolxian \u015ftia c\u0103 a\u015fa cum exista un \u00eentreg al trupului, tot a\u015fa exist\u0103 un \u00eentreg al p\u0103m\u00e2ntului, un \u00eentreg al apei, un \u00eentreg al aerului \u015fi un \u00eentreg al focului, \u015fi bine\u00een\u0163eles, un \u00eentreg al tuturor acestora \u2013 Focul Viu \u015fi Ve\u015fnic.
Tot acum aveau parte \u015fi de contactul cu elementalii p\u0103m\u00e2ntului. Spre deosebire de cultura celtic\u0103 \u015fi druidic\u0103, \u00een care gnomii (spiritele p\u0103m\u00e2ntului) erau percepu\u0163i ca ni\u015fte pitici, \u00een general simpatici, \u00een vechea Dacie fiin\u0163ele elementale ale p\u0103m\u00e2ntului erau percepute ca chipuri de st\u00e2nc\u0103, de piatr\u0103 sau chiar de \u0163\u0103r\u00e2n\u0103. Unele chipuri erau mari \u015fi exprimau gravitate \u015fi seriozitate, iar altele erau mici, z\u00e2mbitoare \u015fi joviale. Zamolxe le explica discipolilor cum se pot folosi de elementalii p\u0103m\u00e2ntului la vindecarea oaselor, la \u00eendreptarea spatelui, la diverse umfl\u0103turi, pentru a-i vindeca pe cei prea vis\u0103tori sau prea lacomi de avere. Puteau, de asemenea, s\u0103 trimit\u0103 t\u0103ria \u015fi vigoarea muntelui \u00een cei care o cereau (\u015fi care o meritau). Le mai puteau cere elementalilor p\u0103m\u00e2ntului s\u0103 apere comunitatea de alunec\u0103rile de teren, de n\u0103valirea unor s\u0103lb\u0103ticiuni, \u015fi multe altele.
Pentru accesul la energiile apei se foloseau urm\u0103toarele formule:
\u201eClipe\u015fte cerul \u00een ochiul de ap\u0103\u201d \u2013 aceast\u0103 simpl\u0103 formul\u0103 faciliteaz\u0103 accesul la energiile sufletului. \u00cen acest sens, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni foloseau vase de ceramic\u0103 umplute cu ap\u0103 \u015fi \u201epriveau\u201d stelele cerului cum \u201eclipesc\u201d \u00een ochiul de ap\u0103. Apa din vas era la r\u00e2ndul ei \u201edesc\u00e2ntat\u0103\u201d s\u0103 poat\u0103 recep\u0163iona anumite \u201edaruri\u201d cere\u015fti. \u201eDesc\u00e2ntarea\u201d presupunea o form\u0103 de energizare-magnetizare, \u015fi se realiza prin intermediul c\u00e2mpului energetic al \u00eenv\u0103\u0163\u0103torului. Ochiul de ap\u0103 devenea un adev\u0103rat ochi energetic, \u00een direct\u0103 conexiune cu energia lui. \u00cen scurt timp, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul trecea de la vederea cu ochii de carne la vederea cu ochii sufletului. Informa\u0163iile primite erau decodificate pe loc (pentru cei care aveau o intui\u0163ie mai dezvoltat\u0103) sau \u00een timpul visului.
\u201eZ\u00e2mbe\u015fte Luna \u00een ochiul de ap\u0103\u201d \u2013 aducea alinare zbuciumului sufletesc, lini\u015ftea sufletele \u00eencercate de frici diverse \u015fi aducea la suprafa\u0163\u0103 talentele \u00eenn\u0103scute. C\u00e2nd un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor zamolxian \u00eent\u00e2lnea o persoan\u0103 chinuit\u0103 de g\u00e2nduri \u015fi temeri diverse, era \u00eendeajuns s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la momentele c\u00e2nd era \u00een transfer energetic cu Luna (prin intermediul ochiului de ap\u0103) \u015fi astfel se f\u0103cea o conexiune cu energiile apei \u015fi ale lunii. Aceste energii erau apoi transferate c\u0103tre cel suferind prin intermediul palmelor, iar zbuciumul s\u0103u sufletesc \u00eenceta ca prin minune. \u00cen alte cazuri se \u201e\u00eenc\u0103rca apa\u201d dintr-un vas cu energiile lunare, iar cel suferind trebuia s\u0103 soarb\u0103 \u00een fiecare zi c\u00e2te o \u00eenghi\u0163itur\u0103.
\u201e\u015eoapte de v\u00e2nt \u00een cercuri de ap\u0103\u201d \u2013 aducea echilibru \u015fi \u00eemp\u0103care \u00eentre minte \u015fi suflet. Se aveau \u00een vedere toate cele patru v\u00e2nturi (caracteristicile lor) \u015fi caracterul de stabilitate \u015fi puritate al apei. Aceast\u0103 formul\u0103 era folosit\u0103 numai \u00een apropierea apelor st\u0103t\u0103toare (lacuri).
\u201ePe\u015fter\u0103 de lumin\u0103 \u00een z\u00e2mbet de ap\u0103\u201d \u2013 ajuta la explorarea poten\u0163ialului creator, la descoperirea unor abilit\u0103\u0163i subtile. Prin intermediul acestei formule se accesau informa\u0163ii din vie\u0163ile anterioare.
\u201e\u015eoapte de munte se preling \u00een izvor\u201d \u2013 prin aceast\u0103 formul\u0103 apa era \u201epoten\u0163at\u0103\u201d de caracteristicile muntelui (for\u0163\u0103, echilibru, stabilitate, abunden\u0163\u0103 etc). Apa de izvor dob\u00e2ndea astfel un puternic caracter energizant, av\u00e2nd darul de a revigora trupul, sufletul \u015fi mintea.
Elementalii apei erau fiin\u0163e energetice care ap\u0103reau sub form\u0103 feminin\u0103 (nimfe, ondine) \u015fi puteau fi folosi\u0163i la protec\u0163ie, pentru vindecarea diferitelor afec\u0163iuni legate de partea lichid\u0103 a corpului, purific\u0103ri (eliber\u0103ri), echilibru psihoemo\u0163ional. Puteau ajuta la eliberarea de diverse frici legate de exterior sau a fricilor interioare.
Pentru accesarea energiilor aerului, discipolii erau instrui\u0163i s\u0103 foloseasc\u0103 at\u00e2t puterea suflului (respira\u0163ia con\u015ftient\u0103), c\u00e2t \u015fi capacitatea de hr\u0103nire a pielii. Pielea este un organ care nu doar respir\u0103, dar se \u015fi hr\u0103ne\u015fte cu energii subtile diverse.
M\u00e2ng\u00e2ierea v\u00e2ntului era o hran\u0103 subtil\u0103 deosebit de benefic\u0103 trupului \u015fi sufletului. Tinerii discipoli \u015fi viitorii \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori-preo\u0163i zamolxieni \u015ftiau c\u0103 v\u00e2ntul poate \u201epurta\u201d diferite energii elementale. V\u00e2ntul care bate dinspre o ap\u0103 (fie curg\u0103toare, fie st\u0103t\u0103toare) este puternic \u00eenc\u0103rcat cu elementul ap\u0103, iar v\u00e2ntul dinspre munte este \u00eenc\u0103rcat cu elementul p\u0103m\u00e2nt. Apa curg\u0103toare avea darul de a mobiliza, dinamiza, cre\u015fte, purifica, iar apa st\u0103t\u0103toare avea darul de a limpezi, stabiliza, lini\u015fti, vindeca.
Prin intermediul inspirului, energiile erau purtate \u00een interior, iar prin con\u015ftientizarea m\u00e2ng\u00e2ierii v\u00e2ntului asupra pielii, energiile erau mobilizate la nivelul circuitelor energetice de pe organul dermic. De\u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni nu aveau cuno\u015ftin\u0163\u0103 despre circuitele energetice ale pielii (precum anticii chinezi), acest lucru nu \u00eensemna c\u0103 erau inferiori \u00een cunoa\u015ftere. Ba dimpotriv\u0103, acest lucru arat\u0103 c\u0103 vechii chinezi pierduser\u0103 multe din contactul cu energiile elementale. Zamolxienii era interesa\u0163i doar de ob\u0163inerea capacit\u0103\u0163ii de accesare a energiilor elementale, ca mai apoi s\u0103 fie l\u0103sate s\u0103 circule liber (at\u00e2t \u00een interior c\u00e2t \u015fi \u00een exterior). Chinezii \u00eencepuser\u0103 s\u0103 piard\u0103 leg\u0103tura energetic\u0103 \u015fi emo\u0163ional\u0103 cu elementele, astfel c\u0103 au \u00eencercat s\u0103 compenseze cu mentalul (teoria \u015fi psihologia).
Formule folosite pentru accesarea energiilor aerului:
\u201eV\u00e2nt \u00eenvelit de lumina din munte\u201d \u2013 avea darul de a accesa energiile vitale ale muntelui. Folosindu-se de suflu (respira\u0163ia con\u015ftient\u0103), zamolxienii accesau efectiv energia v\u00e2ntului \u015fi sorbeau \u201e\u00eenc\u0103rc\u0103tura\u201d energetic\u0103 a muntelui.
\u201eV\u00e2nt purtat de lumina din Lun\u0103\u201d \u2013 Aici se poate spune c\u0103 erau dou\u0103 tipuri de energii lunare. C\u00e2nd Luna era \u00een cre\u015ftere, formula se folosea pentru a accesa \u015fi depozita energiile lunare, iar c\u00e2nd era \u00een descre\u015ftere, se foloseau energiile lunare pentru a se elibera de energii uzate sau nepl\u0103cute (g\u00e2nduri, st\u0103ri, tr\u0103iri, amintiri).
\u201eV\u00e2nt \u00eenc\u0103lzit de lumina din soare\u201d \u2013 aceast\u0103 formul\u0103 determina accesul la energiile subtile ale Soarelui. Soarele este purt\u0103torul celor mai puternice energii din sistemul solar \u015fi de acest lucru \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxienii erau pe deplin convin\u015fi. Totodat\u0103, ei \u015ftiau c\u0103, de\u015fi Soarele este astrul cel mai mare \u015fi mai puternic, Luna este mai aproape de P\u0103m\u00e2nt, iar \u00eenainte de a \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 acceseze energiile Soarelui, trebuiau st\u0103p\u00e2nite energiile lunare.
\u201eV\u00e2nt m\u00e2ng\u00e2iat de lumina din flori\u201d \u2013 aceast\u0103 formul\u0103 avea darul de a aduce armonia \u015fi frumosul \u00eentre oameni.
Elementalii aerului (silfii, elfii) puteau fi folosi\u0163i pentru protejarea culturilor agricole, pentru mobilizarea norilor aduc\u0103tori de ploaie, dar \u015fi pentru a aduce lini\u015ftea, echilibrul interior, limpezimea \u00een minte.
Dup\u0103 toate aceste experien\u0163e discipolii se transformau pentru totdeauna. Era ca o moarte \u015fi o \u00eenviere, petrecute \u00een acela\u015fi timp. Bucuria c\u0103 trecuser\u0103 de pragul de con\u015ftiin\u0163\u0103 al trupului era f\u0103r\u0103 margini.
Prin intermediul acestor formule, discipolul accesa foarte u\u015for energiile elementale \u015fi \u00ee\u015fi putea impune voin\u0163a asupra fiin\u0163elor elementale care le guverneaz\u0103. O minte limpede, al\u0103turi de o voin\u0163\u0103 puternic\u0103 \u015fi un suflet curat putea mobiliza un mare num\u0103r de fiin\u0163e elementale.
Mare era uimirea \u015fi bucuria discipolilor c\u00e2nd vedeau ce puteri c\u0103p\u0103taser\u0103 prin post, st\u0103ruin\u0163\u0103, cump\u0103tare \u015fi ascultare.
\u201eE bun\u0103 bucuria sufletului vostru, dar nu sunte\u0163i dec\u00e2t la \u00eenceput de drum\u201d, le spuse Zamolxe discipolilor.
\u201eCe alte bucurii ne-a\u015fteapt\u0103, bunule Zamolxe?\u201d
\u201eDorul de lumin\u0103 \u015fi dulcea\u0163a singur\u0103t\u0103\u0163ii\u201d le spuse el.
Pentru aceast\u0103 prob\u0103, Zamolxe \u00eei ducea aproape de cheile Dun\u0103rii, \u00eentr-o zon\u0103 muntoas\u0103, plin\u0103 de guri de pe\u015fter\u0103 (actualul Parc Na\u0163ional Por\u0163ile de Fier). Acolo f\u0103cuse el mici \u00eentreruperi ale curen\u0163ilor de energie elemental\u0103. Acestea erau un fel de zone moarte, \u00een care nu se puteau accesa direct energiile vitale ale p\u0103m\u00e2ntului. Discipolii nu aveau cuno\u015ftin\u0163\u0103 despre aceste schimb\u0103ri. Aceast\u0103 prob\u0103 avea s\u0103-i \u0163in\u0103 mai multe zile \u00eentr-o \u00eenc\u0103pere construit\u0103 din lemn. Era destul de mic\u0103, asemenea unei cu\u015fti. Cu\u015fca era apoi plasat\u0103 la gurile pe\u015fterilor. Ea era a\u015fezat\u0103 \u00een interior doar at\u00e2t c\u00e2t s\u0103 cuprind\u0103 o mic\u0103 parte din lumina zilei. Cu z\u00e2mbetul pe buze intra discipolul, \u015fi cu un singur ulcior de ap\u0103.
\u201eM\u0103 va hr\u0103ni muntele \u015fi voi sorbi din lumina ce se scurge din el\u201d, \u00ee\u015fi spunea el \u00eencrez\u0103tor.
Fiecare \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor avea \u00een grij\u0103 c\u00e2te un discipol. Primele zile treceau destul de u\u015for, \u00eens\u0103 cu to\u0163ii aveau parte de un prim \u015foc \u00een momentul \u00een care observau c\u0103 nu mai puteau accesa energiile p\u0103m\u00e2ntului. Sim\u0163eau c\u0103 se uscase cumva muntele, c\u0103 era stors de bun\u0103tatea din el. Teama \u00eencepuse s\u0103 pun\u0103 st\u0103p\u00e2nire pe unii dintre ei. Singur\u0103tatea era o alt\u0103 problem\u0103, c\u0103ci nici nu aveau cu cine vorbi despre cele ce sim\u0163eau. C\u00e2nd ap\u0103rea la vreunul dintre ei, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul \u00eei spunea:
\u201eDoar o dat\u0103 pe zi am s\u0103 vin la tine \u015fi nu voi st\u0103rui prea mult. Nu-\u0163i voi aduce nici turte, nici usc\u0103turi, nici semin\u0163e. Nici ap\u0103 nu voi lua cu mine. Nici vorbe multe n-am s\u0103-\u0163i spun. Doar la o singur\u0103 \u00eentrebare \u00ee\u0163i voi r\u0103spunde.\u201d
Contrariat \u015fi dezam\u0103git, discipolul spunea:
\u201eNu simt puterea muntelui, nici \u0163\u0103r\u00e2na nu m\u0103 ascult\u0103. St\u00e2nca nu-\u015fi mai spune povestea, iar foamea \u015fi-a str\u00e2ns oastea \u00eempotriva mea. Unde e glasul p\u0103m\u00e2ntului? \u015ei-a terminat el pove\u015ftile? De ce nu mai simt mustul muntelui \u00een suflarea mea? De ce nu m\u0103 mai \u00eenvele\u015fte mierea \u0163\u0103r\u00e2nei?\u201d
\u201eA\u015ftep\u0163i s\u0103 te cuprind\u0103 muntele cu mustu-i dulce? Cu ce te-ai deosebi de dobitoace? F\u0103 deci s\u0103 vin\u0103 mustul lui la tine \u015fi foamea \u0163i-o vei potoli.\u201d
\u201eDar cum s\u0103 fac asta? \u00cel simt cum muste\u015fte, dar totu\u015fi nu se \u00eenvele\u015fte de suflul meu.\u201d
\u201eDeja \u0163i-am r\u0103spuns la o \u00eentrebare. P\u0103streaz-o pe aceasta pentru m\u00e2ine. Sau poate vei c\u00e2nt\u0103ri mai bine \u00eentrebarea.\u201d
Apoi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul pleca, l\u0103s\u00e2ndu-l pe discipol singur \u00een ochiul de pe\u015fter\u0103. \u00cen mintea lui se rev\u0103rsau torente de \u00eentreb\u0103ri. Se sim\u0163ea mic, neputincios \u015fi neajutorat. R\u0103coarea pe\u015fterii p\u0103rea s\u0103-i p\u0103trund\u0103 \u00een oase mai puternic ca niciodat\u0103.
\u201eNici c\u0103ldura muntelui nu m\u0103 mai \u00eenvele\u015fte. Simt c\u0103ldura lui pe-aproape, simt \u015fi mustul cum lin i se prelinge, dar de ce stau departe de mine? \u00cen ce p\u0103m\u00e2nt sterp m-au pus Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii? Unde sunt fra\u0163ii mei? Sunt eu pedepsit cumva? Cum s\u0103 fac s\u0103 vin\u0103 mustul muntelui la mine? Cum?\u201d
Foamea \u00eei punea \u015fi mai puternic st\u0103p\u00e2nire pe trup. Ceasurile treceau tot mai greu, iar g\u00e2ndurile erau tot mai negre. A\u015ftepta cu \u00eenfrigurare ziua de m\u00e2ine, socotind fiecare clip\u0103 trecut\u0103. \u00cen cele din urm\u0103, sosea \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul.
\u201eAi \u00eentocmit bine \u00eentrebarea?\u201d
\u201ePuternic m-a cuprins foamea \u00een str\u00e2nsoarea ei. Muntele nu-\u015fi mai prelinge mustul asupr\u0103-mi. M\u0103 simt ca o a\u015fchie \u00een unghia muntelui. Foamea \u015fi g\u00e2ndurile s-au l\u0103sat ca o cea\u0163\u0103 peste mintea mea. Las \u0163ie s\u0103-mi r\u0103spunzi cum vei crede de cuviin\u0163\u0103.\u201d
\u201eCa o vulpe vrei s\u0103 ademene\u015fti r\u0103spunsul. Ca un dihor ce atrage puii. N-ai \u00eentrebare, nu prime\u015fti r\u0103spuns.\u201d
Apoi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul pleca l\u0103s\u00e2ndu-l foarte contrariat pe discipol. Dup\u0103 o vreme acesta realiza c\u0103 \u015firetenia, oric\u00e2t de ascuns\u0103 \u015fi de primenit\u0103 era, nu este deloc calea de a ob\u0163ine ceva. Apoi se mira \u015fi el de cum a putut \u00eencerca a face una ca asta. Realiza \u00een cele din urm\u0103 c\u0103 nevoia \u00eel poate face pe om s\u0103-\u015fi lase omenia deoparte. G\u00e2ndul c\u0103 anumite condi\u0163ii mai grele \u00eel poate face s\u0103 se apropie de natura dobitoacelor \u00eel \u00eenfiora. \u00centreb\u0103rile \u015fi nedumeririle \u00eei mistuiau sufletul \u015fi mintea. Striga apoi \u00een zadar c\u0103tre \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor, spun\u00e2nd c\u0103 \u015ftie ce are de \u00eentrebat. Dar nu primea niciun r\u0103spuns. \u015etia c\u0103 avea s\u0103 mai a\u015ftepte \u00eenc\u0103 o zi.
\u201e\u00cenc\u0103 o zi de chinuri \u015fi de foame. M\u0103 arde sufletul de usc\u0103ciunea muntelui. Foamea \u00eemi soarbe \u015fi t\u0103ria din oase. Doar o adiere m\u0103 mai m\u00e2ng\u00e2ie din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd. \u015ei gura de lumin\u0103 \u00eemi mai \u00eenvesele\u015fte ochiul. Bine c\u0103 le mai am pe acestea.\u201d
Astfel \u00ee\u015fi vorbea \u00een sine t\u00e2n\u0103rul discipol. Apoi, ca o sc\u00e2nteiere de lumin\u0103, realizase c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eel m\u00e2ng\u00e2ia adierea, sim\u0163ea o oarece putere, parc\u0103 \u015fi o \u00eenviorare \u00een suflet. Se ridic\u0103 \u00een picioare \u015fi a\u015ftepta cu \u00eenfrigurare urm\u0103toare adiere de v\u00e2nt. Auzea cum bate v\u00e2ntul afar\u0103 \u015fi spera ca urm\u0103toarea suflare s\u0103 cuprind\u0103 \u015fi gura lui de pe\u015fter\u0103. \u00ce\u015fi adunase sim\u0163irea \u015fi a\u015ftepta s\u0103 soarb\u0103 toat\u0103 vlaga din adiere. Aceast\u0103 idee \u00eel f\u0103cuse s\u0103 se \u00eenzdr\u0103veneasc\u0103 de-a binelea \u015fi nici nu mai sim\u0163ea at\u00e2t de puternic cum foamea \u00eel str\u00e2nge de putere.
\u201eDeci v\u00e2ntul are \u015fi must hr\u0103nitor, nu doar lumineaz\u0103 mintea \u015fi lini\u015fte\u015fte sufletul. \u015ei ce \u00eent\u0103ritor e mustul s\u0103u!\u201d spuse el, dup\u0103 ce sorbise de vlag\u0103 toat\u0103 adierea cuprins\u0103 \u00een gura de pe\u015fter\u0103.
Apoi se \u00eenzdr\u0103venea cu fiece adiere sorbit\u0103. Astfel trecu seara \u015fi diminea\u0163a, iar a doua zi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul \u00eel g\u0103si \u00eenviorat \u015fi z\u00e2mbitor.
\u201eAm g\u0103sit must \u015fi-n dulcea adiere!\u201d spuse discipolul.
\u201e\u015ei cum de ai reu\u015fit s\u0103 o sorbi?\u201d \u00eentreb\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul.
\u201eBine spunea bunul Zamolxe c\u0103 acolo unde voin\u0163a se a\u015feaz\u0103, \u00eendat\u0103 dup\u0103 el se duce \u015fi mintea \u015fi sim\u0163irea.\u201d
\u201e\u015ei ce-i cu asta?\u201d
\u201eAm v\u0103zut c\u0103 mare putere apare acolo unde acestea trei sunt una \u015fi merg necontenit. Astfel, voia mea a f\u0103cut ca suflul n\u0103rilor s\u0103 se \u00eenveleasc\u0103 cu mustul dulce al adierii. Ba chiar am primenit \u015fi-un strop de miere din gura de lumin\u0103.\u201d
\u201eA\u015fa deci. V\u0103d c\u0103 te-ai mai \u00eenzdr\u0103venit. E mult osp\u0103\u0163 aici. S\u0103 trecem deci \u015fi la postire.\u201d
\u00cen continuare, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul \u00eei tr\u0103gea cu\u015fca \u015fi mai mult \u00een interiorul pe\u015fterii, astfel c\u0103 discipolul nu mai avea parte nici de adieri de v\u00e2nt \u015fi nici de gura de lumin\u0103.
\u201eDe ce faci asta? Aici nu am nimic din ce s\u0103 m\u0103 hr\u0103nesc. Nici must de munte, nici dulcea\u0163\u0103 de adiere \u015fi nici m\u0103car un strop din mierea de lumin\u0103. E mort muntele \u0103sta. Cum de nu sim\u0163i asta?\u201d
\u201eNimic nu-i mort pe lume. Toate sunt vii sub soare.\u201d
\u201eStai atunci s\u0103 primenesc bine \u00eentrebarea.\u201d
\u201eDeja \u0163i-am spus ce trebuia s\u0103-\u0163i spun.\u201d
Apoi pleca l\u0103s\u00e2ndu-l pe discipol \u015focat de-a binelea. Revolta \u00eencepuse s\u0103 pun\u0103 st\u0103p\u00e2nire pe el. Negura \u015fi lini\u015ftea deplin\u0103 p\u0103reau s\u0103-i road\u0103 ultimele puteri din sufletul \u015fi mintea discipolului. \u201eM\u0103 voi slobozi din cu\u015fc\u0103 \u015fi voi p\u0103r\u0103si pe Zamolxe, pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori \u015fi to\u0163i fra\u0163ii mei. Mai mult de at\u00e2t nu pot suporta. Nu pot trece de o a\u015fa \u00eencercare\u201d, \u00ee\u015fi spuse discipolul. \u00cencerc\u0103 apoi se caute \u00een partea de sus a cu\u015ftii, acolo unde \u00ee\u015fi amintea c\u0103 erau f\u0103cute leg\u0103turile. C\u0103uta s\u0103 le dezlege, \u00eens\u0103 abia \u00eel mai puteau \u0163ine puterile. \u00ce\u015fi d\u0103duse seama c\u0103 nu poate desface leg\u0103turile, c\u0103ci erau prea multe \u015fi prea puternic legate sforile, ce \u0163ineau cu\u015fca. \u00cencerc\u0103 apoi cu o piatr\u0103 s\u0103 road\u0103 sforile dar nu avea vlag\u0103 nici s\u0103 stea \u00een picioare. Se l\u0103s\u0103 pe vine tremur\u00e2nd din toate ungherele trupului. Adormi apoi\u2026
O mic\u0103 v\u0103lv\u0103taie de lumin\u0103 \u00eel f\u0103cu s\u0103 tresare. P\u0103rea c\u0103 se apropie cineva. Sim\u0163i c\u0103 mintea i se adun\u0103 cu mare greutate \u015fi abia dup\u0103 mai multe clipiri realiz\u0103 c\u0103 \u00eenc\u0103 se afla \u00een cu\u015fc\u0103.
\u201e\u00cenv\u0103\u0163\u0103torule, tu e\u015fti?\u201d \u00eentreb\u0103 cu voce stins\u0103 discipolul.
\u201eI-a spune, cum merge postirea?\u201d veni r\u0103spunsul.
\u201eNu pot mai mult de-at\u00e2t. Scoate-m\u0103 de aici. Vreau acas\u0103 la p\u0103rin\u0163ii mei. Nici g\u00e2ndul nu-l mai pot \u0163ine \u00een mine. Cine m-a pus s\u0103 vin cu voi pe munte? Scoate-m\u0103 de aici!\u201d
\u201eAcum te slobozesc din cu\u015fc\u0103 \u015fi liber vei fi.\u201d
Se trezi repede din somn. \u201eUn vis, asta a fost?\u201d \u00cencerc\u0103 apoi s\u0103 strige cu putere c\u0103 vrea afar\u0103 \u015fi c\u0103 nu mai poate suporta, dar observ\u0103 c\u0103 nici m\u0103car voce nu mai avea. Renun\u0163\u0103 la a se mai for\u0163a, c\u0103ci mai degrab\u0103 \u00eel uscau de putere toate aceste \u00eencerc\u0103ri. Ultimele cuvinte ale \u00eenv\u0103\u0163\u0103torului \u00eencepu s\u0103-i r\u0103sune puternic \u00een minte. \u201eDeja \u0163i-am spus ce trebuia s\u0103-\u0163i spun. Toate sunt vii sub soare.\u201d Cu vocea stins\u0103 \u00ee\u015fi spunea revoltat: \u201eDa, doar asta mi-a spus\u2026 Dar cum sunt toate vii sub soare? Ce vorba e asta? Muntele \u0103sta e mort, deci cum poate spune \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul c\u0103 totul e viu sub soare? \u015ei totu\u015fi, \u00eei simt mustul aproape\u2026 dar nu ajunge aici. Cum a\u015fa? Am tot \u00eencercat s\u0103 aduc mustul lui la mine \u015fi n-am reu\u015fit. Ce s\u0103 fac? Nici m\u0103car o g\u00e2nganie nu vine aici.\u201d
G\u00e2ndurile \u00eei p\u0103reau s\u0103 fie \u015fi ele tot mai slabe. \u201eToate sunt vii sub soare\u2026\u201d \u00eei r\u0103suna puternic \u00een minte. \u201eOooo, de-a\u015f putea fi sub soare! Ce osp\u0103\u0163 ar fi pe mine atunci! Ce puteri a\u015f aduna! G\u00e2ndul acesta \u00eei d\u0103du ceva putere \u015fi observ\u0103 c\u0103 i s-a mai lini\u015ftit mintea \u015fi trupul. \u201eNu cred s\u0103 m\u0103 lase ei aici\u2026 s\u0103 mor \u00een negura asta pustiitoare. \u00cen niciun caz! Hot\u0103r\u00e2t lucru! M\u0103 voi hr\u0103ni p\u00e2n\u0103 atunci cu g\u00e2ndul traiului bun de dup\u0103 acest chin.\u201d Adormi apoi cu acest g\u00e2nd.
Se trezise brusc. \u201eParc\u0103 a trecut mai mult de o zi. De ce n-a venit \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul? Ba chiar mai multe par a fi trecut. Dac\u0103 au plecat cu to\u0163ii \u015fi m-au l\u0103sat aici? Dac\u0103 n-au mai g\u0103sit gura de pe\u015fter\u0103? Cine i-ar putea pedepsi pentru c\u0103 m-au l\u0103sat s\u0103 putrezesc aici?\u201d
Frica \u00eencepu s\u0103-l \u00eenconjoare cu totul pe t\u00e2n\u0103rul discipol. \u00cencerc\u0103 s\u0103 strige, dar mai mult de un \u015fuierat nu putu s\u0103 scoat\u0103. Sim\u0163ea c\u0103 se scufund\u0103\u2026
Un lic\u0103r de lumin\u0103 p\u0103rea c\u0103 str\u0103punge \u00eentunericul. Acesta \u00eencepu s\u0103 creasc\u0103 tot mai mult. \u015etia c\u0103 nu viseaz\u0103. Sim\u0163i puternic cum se apropia \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul. Cu c\u00e2t mai repede se apropia, cu at\u00e2t mai mult sim\u0163ea c\u0103 i se \u00eenzdr\u0103vene\u015fte sufletul \u015fi mintea.
\u201eDragule \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor, \u00ee\u0163i simt apropierea. Nu \u015ftiam c\u0103 mare putere por\u0163i cu tine. Cu putere hr\u0103nitoare m\u0103 \u00eenvele\u015fti!\u201d
\u201eN-am nici turte, nici alte bucate. Nici strop de ap\u0103 n-am adus cu mine. Nici nu te voi scoate afar\u0103\u201d r\u0103spunse \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul.
\u201eDoar s\u0103 mai r\u0103m\u00e2i pu\u0163in cu mine. M\u0103car at\u00e2t. C\u0103 mult m\u0103 \u00eent\u0103re\u015fte prezen\u0163a ta.\u201d
\u201eAm venit doar s\u0103 te v\u0103d. Nu voi z\u0103bovi mult.\u201d Am s\u0103 mai vin m\u00e2ine la tine. \u015ei poate \u00ee\u0163i voi da drumul. Sau poate c\u0103 nu\u2026\u201d
\u201eTrebuie s\u0103-mi dai drumul. Nu mai pot duce. E prea mult pentru mine.\u201d
\u201eVom vedea. Acum plec.\u201d
\u201eStai! Ai spus c\u0103-mi vei r\u0103spunde la o \u00eentrebare.\u201d
\u201e\u0162i-am spus data trecut\u0103 ce trebuia s\u0103-\u0163i spun. Las\u0103-m\u0103 acum. Am v\u0103zut afar\u0103 mure negre \u015fi gustoase. M\u0103 duc s\u0103 culeg c\u00e2teva pentru ceilal\u0163i fra\u0163i.\u201d
Discipolul \u00eencerc\u0103 din r\u0103sputeri s\u0103 mai soarb\u0103 din puterea \u00eenv\u0103\u0163\u0103torului. Sim\u0163i c\u0103 prinsese oarece putere c\u00e2t timp st\u0103tu l\u00e2ng\u0103 el.
\u201ePoate m\u0103 voi putea \u0163ine p\u00e2n\u0103 m\u00e2ine. M\u00e2ine m\u0103 va elibera, dup\u0103 cum mi-a f\u0103g\u0103duit. Ah, cum a\u015f gusta \u015fi eu o mur\u0103. M\u0103car una. Fiecare rotunjoar\u0103 negri\u015foar\u0103 a\u015f sorbi-o \u00eendelung\u201d. Oare unde s-o afla el acum? Mmm, parc\u0103 ar fi deasupr\u0103-mi. Da, el e. \u00cei simt puterea cum m\u0103 \u00eenvele\u015fte. E aproape. Mai r\u0103m\u00e2i\u2026 mai r\u0103m\u00e2i.\u201d
\u00cel sim\u0163i \u00een cele din urm\u0103 cum se \u00eendep\u0103rteaz\u0103. Nu-i p\u0103sa \u00eens\u0103. Deja se \u00eenzdr\u0103venise. \u00cencerc\u0103 s\u0103 se ridice \u00een picioare. Sim\u0163i c\u00e2teva junghiuri \u00een \u00eencheieturi, dar reu\u015fi s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een picioare. Sim\u0163i apoi furnic\u0103turi \u00een degetele m\u00e2inilor. C\u00e2nd le privi, v\u0103zu o lumin\u0103 palid\u0103 ce p\u0103rea s\u0103 le \u00eenconjoare. \u201eAm vedenii? Ce-o fi asta? Privi apoi mai bine \u00een jurul s\u0103u. P\u0103rea s\u0103 deslu\u015feasc\u0103 ni\u015fte forme. \u201eO fi f\u0103cut \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul vreo cr\u0103p\u0103tur\u0103 \u00een st\u00e2nc\u0103? N-am auzit nimic.\u201d Apoi \u00ee\u015fi d\u0103du seama c\u0103 palida lumin\u0103 era mai mare dec\u00e2t ar fi fost conturul degetelor. Observ\u0103 apoi o u\u015foar\u0103 lumin\u0103 \u015fi \u00een jurul mijlocului s\u0103u. \u201eCe-o fi asta?\u201d Cum s\u0103-mi lumineze trupul? Mi s-a p\u0103rut mie c\u0103 \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul ar fi luminat u\u015for. Dac\u0103 e a\u015fa, ar trebui s\u0103 v\u0103d unde sunt f\u0103cute leg\u0103turile.\u201d
\u00cen timp ce \u00eencerca s\u0103 g\u0103seasc\u0103 nodurile de sfoar\u0103, realiza c\u0103 lumina din degete p\u0103rea s\u0103-i creasc\u0103. \u00ce\u015fi d\u0103du repede seama c\u0103 poate m\u0103ri puterea din degete. \u00ce\u015fi uni apoi voin\u0163a cu mintea \u015fi sim\u0163irea, ca s\u0103 m\u0103reasc\u0103 puterea luminii din degete. C\u00e2nd v\u0103zu c\u0103 se poate, inima \u00eei tres\u0103ri de bucurie. Dezam\u0103girea a fost \u00eens\u0103 pe m\u0103sur\u0103 atunci c\u00e2nd realiz\u0103 c\u0103 mintea \u015fi sufletul erau mai zdravene, dar c\u0103 trupul era neputincios. Nu putea nici m\u0103car s\u0103 cuprind\u0103 nodurile de sfoar\u0103. \u201eN-a\u015f putea rupe nici m\u0103car o frunz\u0103\u201d \u00ee\u015fi spuse. Se l\u0103s\u0103 apoi pe vine. O str\u0103fulgerare \u00eei veni din moalele capului.
\u201eDar dac\u0103 a\u015f str\u0103punge peretele cu lumina mea? Ah, simt mustul muntelui aproape\u2026\u201d
\u00ce\u015fi uni din nou voin\u0163a cu mintea \u015fi sim\u0163irea, \u015fi hot\u0103r\u00ee astfel ca lumina degetelor lui s\u0103 p\u0103trund\u0103 c\u00e2t mai ad\u00e2nc \u00een munte. Vedea \u015fi sim\u0163ea totodat\u0103 cum lumina din degete se lunge\u015fte tot mai mult. Apoi, \u00een cele din urm\u0103, sim\u0163i cum \u00eei p\u0103trunse mai ad\u00e2nc \u00een munte. P\u0103trunse \u015fi mai ad\u00e2nc. Mai ad\u00e2nc\u2026 Sim\u0163i u\u015for mustul de lumin\u0103 al muntelui. Apoi \u015fi mai mult. Sorbea cu nesa\u0163 spuma dulce de munte. Sim\u0163i apoi cum tot trupul i se \u00eenzdr\u0103vene\u015fte. \u201eA\u015fa deci\u2026 iat\u0103 cum vine muntele la mine!\u201d. Prinse apoi cu putere de sfoar\u0103 \u015fi dezleg\u0103 toate nodurile. Ie\u015fi din cu\u015fc\u0103 sco\u0163\u00e2nd un chiot de bucurie. \u201eM\u0103 duc s\u0103 gust \u015fi eu din mure. Cred c\u0103 am v\u0103zut \u015fi ceva jir prin jur. E bun mustul p\u0103m\u00e2ntului, dar trupul are nevoie \u015fi de merinde tari. Merg acum s\u0103 m\u0103 osp\u0103tez.\u201d
La ie\u015firea din pe\u015fter\u0103 \u00eel a\u015ftepta \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul.
\u201eUite, \u0163i-am cules eu c\u00e2teva fructe, spuse acesta z\u00e2mbind. Ia \u015fi mestec\u0103 \u00een lini\u015fte.\u201d
Dup\u0103 ce m\u00e2nc\u0103 pu\u0163in, discipolul \u00eel \u00eentreb\u0103 pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor:
\u201eCum pot avea oamenii asemenea puteri, iar ei nici m\u0103car s\u0103 poat\u0103 b\u0103nui? De ce este negura aceasta peste oameni?\u201d
\u201eOamenii au puteri pe care nici noi nu le b\u0103nuim, \u00eei spuse \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul. Dar este o lege peste aceste puteri, care spune c\u0103 doar cu foarte mult\u0103 trud\u0103 \u015fi osteneal\u0103 se poate folosi omul de ele.\u201d
\u201eDe ce a pus Focul Viu \u015fi Ve\u015fnic legi peste aceste puteri?\u201d
\u201eVia\u0163a \u00ee\u0163i va r\u0103spunde de ce. Cu siguran\u0163\u0103 vei afla r\u0103spunsul. Pentru \u00een\u0163elesurile ad\u00e2nci, vorbele sunt f\u0103r\u0103 de folos. Cele mai bune cuvinte sunt tot faptele.\u201d
\u201eMi-e tare dor de Zamolxe \u015fi de fra\u0163ii mei.\u201d
\u201eAtunci hai s\u0103 ne gr\u0103bim. Avem o jum\u0103tate de zi de mers pe jos.\u201d
Drumul p\u0103rea s\u0103 fie o binecuv\u00e2ntare pentru t\u00e2n\u0103rul discipol. P\u0103m\u00e2ntul \u015fi seva lui, bl\u00e2ndele adieri de v\u00e2nt, \u015foaptele mun\u0163ilor din jur, c\u00e2ntecele izvoarelor, parfumul \u015fi gustul fructelor de p\u0103dure, toate acestea \u00eel f\u0103ceau s\u0103 se simt\u0103 extraordinar. Sim\u0163i c\u0103-\u015fi revenise aproape complet. Dup\u0103 ce merseser\u0103 un timp, \u00een care p\u0103rea c\u0103 mai mult plute\u015fte dec\u00e2t merge, \u00eel \u00eentreb\u0103 pe \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor:
\u201eC\u00e2te zile au trecut de c\u00e2nd am intrat \u00een pe\u015fter\u0103? N-am mai putut \u0163ine socoteala, dar cred c\u0103 au fost destule.\u201d
\u201eAu fost unsprezece cu totul\u201d r\u0103spunse \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul.
\u201eAu mai fost \u015fi al\u0163i fra\u0163i \u00eencerca\u0163i la fel?\u201d
\u201eAu fost alese zece guri de pe\u015fter\u0103, \u015fi zece dintre voi a\u0163i fost pu\u015fi la \u00eencercare. To\u0163i ve\u0163i fi \u00eencerca\u0163i astfel.\u201d
\u201eAu fost multe zile sau au fost pu\u0163ine? Cum m-am comportat fa\u0163\u0103 de al\u0163i fra\u0163i?\u201d
\u201eUnora le-a trebuit mai pu\u0163ine zile, altora mai multe. Unii vor mai avea de \u00eencercat \u00eenc\u0103 o dat\u0103\u2026\u201d
\u201eChiar \u015fi oamenii cu sufletul curat trebuie s\u0103 ob\u0163in\u0103 cu mult\u0103 osteneal\u0103 aceste puteri? Altfel nu se putea? Chiar e necesar\u0103 o asemenea trud\u0103?\u201d
\u201eVorba ajut\u0103 la \u00een\u0163elegerea vorbei, iar fapta la \u00een\u0163elegerea faptei. Aceste puteri trebuiesc chemate, iar chemarea se face prin necesitate. F\u0103r\u0103 a fi necesar\u0103 prezen\u0163a lor, ele nu vor veni. Prin osteneala trupului ele devin necesare, \u015fi odat\u0103 venite aceste puteri, ele trebuiesc a fi controlate.\u201d
\u201e\u015ei totu\u015fi, al\u0163ii n-au parte de ele. Foamea le r\u0103zbe\u015fte vie\u0163ile. F\u0103r\u0103 \u00eendrumarea, \u00een\u0163elepciunea \u015fi lumina lui Zamolxe \u015fi a voastr\u0103, eu n-a\u015f fi putut r\u0103zbi.\u201d
\u201eDac\u0103 vrei ca trupul s\u0103 se foloseasc\u0103 de aceste puteri, atunci trupul trebuie s\u0103 se osteneasc\u0103, iar dac\u0103 vrei ca mintea s\u0103 se foloseasc\u0103 de ele, atunci mintea trebuie s\u0103 se osteneasc\u0103. A\u015fa este pus\u0103 legea peste puteri.\u201d
\u201eDeci toate sunt a\u015fa cum trebuie s\u0103 fie, dup\u0103 cum spunea bunul Zamolxe.\u201d
\u201eAcum po\u0163i st\u0103p\u00e2ni \u015fi puterea suflului (controlul fluxurilor energetice prin intermediul respira\u0163iei con\u015ftiente \u2013 n.a.), precum \u015fi puterea \u00eenveliturii (este vorba de c\u00e2mpul vital \u2013 n.a.). Prin aceste puteri multe se pot face. Trebuie s\u0103 \u00eenve\u0163i a le m\u00e2nui cu mare grij\u0103 \u015fi cu mult\u0103 cump\u0103tare.\u201d
\u201e\u00cenv\u0103\u0163\u0103torule, cum a\u015f putea s\u0103 folosesc aceste puteri la vindecarea semenilor?\u201d
\u201eToate cele ce au via\u0163\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt sunt legate de suflarea p\u0103m\u00e2ntului, iar suflarea p\u0103m\u00e2ntului este legat\u0103 de suflarea Focului cel Viu \u015fi Ve\u015fnic. Cei ce sunt \u00een suferin\u0163\u0103 trupeasc\u0103 au pierdut una sau mai multe leg\u0103turi cu suflarea p\u0103m\u00e2ntului \u015fi din aceast\u0103 cauz\u0103 le apar suferin\u0163ele. Cu puterea suflului (transferul energetic) \u015fi a \u00eenveliturii tale (c\u00e2mpului vital) po\u0163i reface leg\u0103turile cu p\u0103m\u00e2ntul ale celui suferind.\u201d
\u201eMult\u0103 bucurie putem aduce \u00eentre oameni cu puterile noastre cele noi.\u201d
\u201eNu doar p\u0103m\u00e2ntul trebuie s\u0103 fie vindecat, c\u0103ci trupul este doar o f\u0103r\u00e2m\u0103 din ceea ce se vede. Trebuie ca mai apoi s\u0103 fie vindecat\u0103 \u015fi mintea \u015fi sim\u0163irea, c\u0103ci acolo \u00ee\u015fi are boala r\u0103d\u0103cina. C\u00e2nd boala \u00eel atinge pe om, nu sufer\u0103 doar p\u0103m\u00e2ntul din el, ci toate sufer\u0103. \u015ei apa, \u015fi aerul, \u015fi focul.\u201d
\u201ePrin suflul (transferul energetic) \u015fi \u00eenvelitoarea noastr\u0103 (c\u00e2mpul vital) putem mi\u015fca toate aceste patru elemente.\u201d
\u201e\u0162i-am mai spus c\u0103 aceste puteri trebuiesc m\u00e2nuite cu mult\u0103 grij\u0103 \u015fi cu mare cump\u0103tare. Nu este nicio grab\u0103. Ve\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 deprinde\u0163i limpezimea \u015fi echilibrul.\u201d
Dup\u0103 o vreme se hot\u0103r\u00e2r\u0103 s\u0103 poposeasc\u0103 \u00eentr-o p\u0103dure aflat\u0103 la poalele muntelui. Era o p\u0103dure bogat\u0103 cu felurite soiuri de copaci, iarb\u0103 \u015fi flori. Aveau parte din plin de fructe de p\u0103dure, ciuperci, alune, ghind\u0103 \u015fi chiar miere de la albinele s\u0103lbatice.
\u201eN-a\u015f mai pleca niciodat\u0103 de aici, spuse discipolul lipindu-\u015fi tot spatele de iarba moale. Simt cum m\u0103 \u00eenvele\u015fte lumina \u015fi puterea p\u0103m\u00e2ntului (este vorba despre vitalitatea p\u0103m\u00e2ntului)! \u015ei apa din josul ei e at\u00e2t de hr\u0103nitoare! (p\u00e2nza freatic\u0103 \u2013 n.a.). Iar p\u00e2r\u00e2ul pare s\u0103 treac\u0103 prin vinele mele \u015fi adierea v\u00e2ntului prin n\u0103rile mele!\u201d
\u201eAici \u00eei vom a\u015ftepta \u015fi pe ceilal\u0163i, spuse \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul. Cur\u00e2nd vor veni \u015fi ei, al\u0103turi de Zamolxe. Aici vor fi multe de \u00eenv\u0103\u0163at \u015fi de l\u0103murit.\u201d
\u201eAle cui sunt colibele acelea mici din p\u0103dure? \u00centreb\u0103 discipolul.
\u201eNoi le-am f\u0103cut, c\u00e2nd eram ca voi, spuse \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul z\u00e2mbind. Vor trebui f\u0103cute altele. Sunte\u0163i 70 acum.\u201d
\u201eAm v\u0103zut c\u0103 ai toporul \u00een traist\u0103. D\u0103-mi-l \u015fi voi t\u0103ia eu c\u00e2t mai mul\u0163i cop\u0103cei pentru colibe.\u201d
\u201eNu vom t\u0103ia niciun copac. Doar ramuri vom \u00eempleti \u00een jurul copacilor \u015fi acestea vor fi colibele voastre. P\u0103durea aceasta este \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul nostru \u015fi vom ar\u0103ta respectul ce se cuvine pentru trupul ei. Vom cere voie p\u0103durii chiar \u015fi pentru ramurile ce le vom rupe din arbori \u015fi \u00eei vom mul\u0163umi pentru toate cele ce vom lua din ea.\u201d
\u201eA\u015fa am s\u0103 fac, spuse discipolul ru\u015finat. P\u0103durea m-a \u00eenvelit cu bun\u0103tatea ei \u015fi eu m-am gr\u0103bit s-o vat\u0103m cu toporul.\u201d
Spre sear\u0103 ap\u0103reau \u015fi al\u0163i \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori, \u00eempreun\u0103 cu o parte dintre discipoli. Bucuria revederii era mare printre ei. Restul \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor, al\u0103turi de discipolii lor, urmau s\u0103 ajung\u0103 \u00een zilele urm\u0103toare. Zamolxe urma \u015fi el s\u0103 apar\u0103 al\u0103turi de ultimii. \u00cen cele din urm\u0103 to\u0163i discipolii aveau s\u0103 \u00eenve\u0163e lec\u0163ia despre puterea suflului \u015fi a \u00eenveliturii (folosirea respira\u0163iei \u00een transferul energetic \u015fi a conect\u0103rii la c\u00e2mpul vital al p\u0103m\u00e2ntului).
Dup\u0103 ce s-au adunat cu to\u0163ii, Zamolxe \u00eei chem\u0103 \u00een jurul s\u0103u \u015fi le spuse:
\u201eSunt foarte mul\u0163umit de osteneala fiec\u0103ruia. Cu grea trud\u0103 a\u0163i primit aceste puteri, de aceea vrednici sunte\u0163i de ele. \u00cens\u0103 trebuiesc folosite cu mult\u0103 b\u0103gare de seam\u0103, c\u0103ci au puterea s\u0103 aduc\u0103 nu numai bucuria, ci \u015fi durerea. Nu orice suferind trebuie ajutat, c\u0103ci toate \u00ee\u015fi au rostul lor \u015fi toate sunt a\u015fa cum trebuie s\u0103 fie. Pentru a putea deslu\u015fi mai multe, vom \u00eenv\u0103\u0163a multe lec\u0163ii de la aceast\u0103 p\u0103dure. C\u0103ci precum p\u0103durea are felurite feluri de iarb\u0103, flori, copaci \u015fi animale, tot a\u015fa sunt \u015fi a\u015fez\u0103rile de oameni. Iar primele lucruri ce trebuiesc \u00eenv\u0103\u0163ate de la p\u0103dure sunt cump\u0103tarea \u015fi buna convie\u0163uire.
\u0162ine\u0163i minte c\u0103 nu trebuie s\u0103 ajuta\u0163i cu puterile voastre pe cel ce ia prin siluire orice bun care apar\u0163ine semenului s\u0103u, pe cel care se ridic\u0103 din pricina nevoilor celorlal\u0163i \u015fi \u00eei am\u0103ge\u015fte, pe cel care se folose\u015fte de bolile, spaimele \u015fi nelini\u015ftile celorlal\u0163i, dar nici pe cel care \u00eel \u00een\u015feal\u0103 pe altul folosind m\u0103sura str\u00e2mb\u0103. Nici pe ho\u0163, nici pe b\u0103t\u0103u\u015f, nici pe be\u0163iv, nici pe cel ce oc\u0103re\u015fte, nici pe cel batjocoritor, nici pe cel puturos de\u015fi este \u00een putere, nici pe cel ce \u00ee\u015fi vorbe\u015fte de r\u0103u p\u0103rin\u0163ii sau fra\u0163ii mai mari. Ve\u0163i vedea deslu\u015fit c\u0103 bolile \u015fi necazul lor de aici \u00ee\u015fi trag ob\u00e2r\u015fia. Pe restul s\u0103-i ajuta\u0163i dup\u0103 nevoile lor.\u201d<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.dzr.org.ro\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/muntele-retezat.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n\u00cen zilele urm\u0103toare, Zamolxe \u00eei \u00eendemna s\u0103 se conecteze c\u00e2t mai des la energiile (suflul) p\u0103durii, nu numai pentru hr\u0103nirea corpului energetic, ci \u015fi pentru a deprinde sim\u0163ul echilibrului. \u00cen acest sens, erau \u00eendemna\u0163i s\u0103 observe armonia elementelor din zon\u0103. P\u0103durea era amplasat\u0103 la poalele unui masiv muntos. Era str\u0103b\u0103tut\u0103 la margine de un r\u00e2u, iar \u00een interior \u015ferpuiau dou\u0103 izvoare cristaline. Existau de asemenea numeroase soiuri de plante, flori \u015fi arbori, toate acestea d\u00e2nd un aer deosebit p\u0103durii.
Colibele discipolilor erau f\u0103cute din crengi sub\u0163iri de copac \u00eempletite \u00een jurul trunchiului unui arbore mai mare, iar culcu\u015ful era f\u0103cut din frunze \u015fi iarb\u0103. Fiecare dintre discipoli \u00ee\u015fi construia astfel propria colib\u0103. Avea s\u0103 locuiasc\u0103 multe zile acolo, al\u0103turi de acel arbore. Fiecare \u00ee\u015fi alegea arborele \u00een func\u0163ie de cum \u00eel \u00eendemna instinctul.
\u00cenc\u0103 din prima zi, discipolul era \u00eendemnat s\u0103 formeze o leg\u0103tur\u0103 special\u0103 cu acesta. Se stabilea un prim contact, fizic \u015fi subtil, prin intermediul palmelor. Discipolul urma s\u0103 ofere din energia sa arborelui. La scurt timp, spre marea lui surprindere, arborele \u00eei r\u0103spundea \u00een acela\u015fi mod, oferindu-i acces la energia sa. \u00centre discipol \u015fi arbore se forma un c\u00e2mp energetic special (numit de ei \u00eenvelitoare de lumin\u0103), pe care discipolul \u00eel putea folosi \u00een diverse scopuri.
\u00cen cur\u00e2nd aveau s\u0103 descopere c\u0103, prin intermediul acestui c\u00e2mp energetic, puteau avea acces la trecutul zonei \u015fi chiar puteau accesa mult mai u\u015for energia vital\u0103 a p\u0103m\u00e2ntului. Sclipiri de imagini le ap\u0103reau \u00een minte atunci c\u00e2nd doreau s\u0103 afle despre trecutul arborelui sau chiar al \u00eentregii p\u0103duri. Fiecare ploaie hr\u0103nitoare, fiecare animal care a trecut pe l\u00e2ng\u0103 el, chiar \u015fi fiecare ciuperc\u0103 sau fir de iarb\u0103 ce a crescut al\u0103turi, erau \u00een memoria copacului. Apoi descopereau c\u0103 arborele era conectat la al\u0163i arbori prin leg\u0103turi ascunse \u015fi toate erau legate \u00eentre ele prin alte conexiuni nev\u0103zute (c\u00e2mpuri energetice). Apoi aveau s\u0103 descopere c\u0103 p\u0103durea era \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 tainic\u0103 cu alte p\u0103duri. Discipolii erau foarte \u00eenc\u00e2nta\u0163i de ceea ce descoperiser\u0103.
Zamolxe adeseori le spunea:
\u201eO, de ar fi oamenii precum aceste bl\u00e2nde fiin\u0163e! \u00centreg p\u0103m\u00e2ntul ar c\u00e2nta de fericire \u015fi zilele omului ar fi un lung strig\u0103t de bucurie!\u201d
\u201eDe ce vrea omul s\u0103 fie peste altul?\u201d \u00eentreb\u0103 unul.
\u201eDe ce este r\u0103utatea prezent\u0103 \u00een lume, de\u015fi cu to\u0163ii au un strop din Focul cel Viu \u015fi Ve\u015fnic?\u201d \u00eentreb\u0103 altul.
\u201eDragii mei. Vede\u0163i cu to\u0163ii aceast\u0103 p\u0103dure minunat\u0103. Mul\u0163i arbori o cuprind, \u00eempodobit\u0103 e de multe feluri de iarb\u0103 \u015fi de flori frumoase, m\u00e2ng\u00e2iat\u0103 e de limpezi izvoare \u015fi c\u00e2ntat\u0103 de ramuri \u015fi p\u0103s\u0103rele. At\u00e2t de multe o cuprind\u2026 \u015fi totu\u015fi, ea este UNA. A\u015fa au fost c\u00e2ndva \u015fi oamenii. Cu to\u0163ii erau UNA \u00een cuprinsul de necuprins al Focului cel Viu \u015fi Ve\u015fnic. Apoi unii \u015fi-au zis: Foc Viu suntem fiecare, cu to\u0163ii str\u0103lucim \u00een Necuprinsul Foc Viu. Haide\u0163i s\u0103 ducem focul nostru pe p\u0103m\u00e2nt \u015fi din el s\u0103 facem Vatra Focului cel Viu \u015fi Ve\u015fnic iar bucuria \u015fi str\u0103lucirea noastr\u0103 s\u0103 fie pretutindeni pe cuprinsul s\u0103u.
Dar lu\u00e2nd trup, Focul Viu a fost acoperit de p\u0103m\u00e2nt \u015fi apoi p\u0103m\u00e2ntul s-a pus pe sine mai presus de El. P\u0103m\u00e2ntul acesta este trupul care ascunde Focul Viu din fiecare. El con\u0163ine \u015fi \u0163\u0103r\u00e2n\u0103, \u015fi ap\u0103, \u015fi v\u00e2nt, \u015fi foc (corp fizic, corp emo\u0163ional, corp mental, corp spiritual \u2013 n.a.). C\u00e2nd toate acestea vor fi UNA din nou, atunci oamenii \u00ee\u015fi vor aduce aminte de unde au venit \u015fi de leg\u0103m\u00e2ntul ce l-au f\u0103cut, \u015fi vor face din acest p\u0103m\u00e2nt Vatra Focului cel Viu \u015fi Ve\u015fnic.
\u201ePutem uni p\u0103m\u00e2ntul, apa, focul \u015fi aerul? C\u0103ci oamenii sunt ca elementele. Unii sunt ca p\u0103m\u00e2ntul, al\u0163ii sunt ca apa, pu\u0163ini sunt ca v\u00e2ntul \u015fi foarte pu\u0163ini sunt ca focul. \u015ei nu pare chip s\u0103-i pui pe to\u0163i laolalt\u0103.\u201d
\u201eDar nu le are omul pe toate? R\u0103spunse Zamolxe. Datoria voastr\u0103 va fi s\u0103-i aduna\u0163i pe to\u0163i \u015fi s\u0103-i face\u0163i asemenea unui singur trup, cu o singur\u0103 minte \u015fi o singur\u0103 sim\u0163ire.
\u201eDar e greu s\u0103-i faci s\u0103 fie astfel\u201d, r\u0103spunser\u0103 ei u\u015for dezam\u0103gi\u0163i de r\u0103t\u0103cirea oamenilor.
\u201eE greu, c\u0103ci Focul cel Viu a fost acoperit de trup \u015fi asta i-a f\u0103cut s\u0103 fie asemenea dobitoacelor r\u0103t\u0103cite. Totu\u015fi, nu uita\u0163i c\u0103 oamenii au acelea\u015fi c\u0103ut\u0103ri \u015fi acelea\u015fi bucurii; cele pl\u0103cute celor buni sunt pl\u0103cute \u015fi celor r\u0103i, \u015fi multe dintre cele c\u0103utate de cei r\u0103t\u0103ci\u0163i sunt c\u0103utate \u015fi de cei statornici. Din aceea\u015fi ploaie \u00ee\u015fi trag t\u0103ria copacii mari \u015fi cei mici, iarba \u015fi florile. \u015ei din aceea\u015fi \u0163\u0103r\u00e2n\u0103 se hr\u0103nesc cu to\u0163ii. La fel sunt \u015fi oamenii. Uni\u0163i-i, d\u00e2ndu-le ploaia voastr\u0103 \u015fi face\u0163i-i s\u0103-\u015fi \u00eentoarc\u0103 fe\u0163ele spre lumina voastr\u0103, asemenea florilor la lumina soarelui! Fi\u0163i precum ploile binecuv\u00e2ntate, fi\u0163i str\u0103lucitori ca soarele, bl\u00e2nzi ca luna, mode\u015fti \u015fi r\u0103bd\u0103tori asemenea \u0163\u0103r\u00e2nei. Nu v\u0103 uita\u0163i la fe\u0163ele lor, la averile lor sau la puterea lor, c\u0103ci unde sunt zece oameni e mai mult\u0103 putere dec\u00e2t unde este un om cu zece avu\u0163ii, \u015fi bucuria a zece oameni este mai bun\u0103 dec\u00e2t bucuria \u00eenzecit\u0103 a unui singur om.\u201d
Seara se desp\u0103r\u0163eau \u00een t\u0103cere \u015fi apoi fiecare cugeta la cele spuse de Zamolxe. Cei mai mul\u0163i preferau s\u0103 se plimbe singuri prin p\u0103dure. T\u00e2rziu, \u00een noapte, se \u00eentorceau la coliba \u00eempletit\u0103, din jurul arborelui. Leg\u0103tura tainic\u0103 pe care discipolul \u015fi-a f\u0103cut-o cu arborele \u00eel ajuta s\u0103-\u015fi limpezeasc\u0103 mintea \u015fi s\u0103-\u015fi lini\u015fteasc\u0103 sufletul.
Fiecare dintre ei \u00een\u0163elegea c\u0103 puterile primite trebuiau folosite numai pentru a-i ajuta pe oameni s\u0103 redevin\u0103 ceea ce fuseser\u0103 c\u00e2ndva. Bucuria ob\u0163inerii acelor puteri deosebite a fost umbrit\u0103 \u00eentruc\u00e2tva de o oarecare stare de ap\u0103sare sufleteasc\u0103. Cu to\u0163ii au \u00een\u0163eles c\u0103 asupra lor este o mare responsabilitate, \u015fi c\u0103 vor avea foarte multe de f\u0103cut \u00een viitor.
Cu aceast\u0103 u\u015foar\u0103 ap\u0103sare intra fiecare \u00een mica lui colib\u0103, dar crisparea disp\u0103rea repede \u00een momentul c\u00e2nd c\u00e2mpul vital al arborelui \u00eel \u00eenconjura. Sim\u0163ea chiar o stare de afec\u0163iune din partea arborelui. Nu de pu\u0163ine ori, discipolii adormeau cu m\u00e2inele \u00eembr\u0103\u0163i\u015fate \u00een jurul s\u0103u.
Primele zile treceau u\u015for. Cu to\u0163ii aveau s\u0103-\u015fi revin\u0103 din \u00eencercarea la care au fost supu\u015fi \u00een pe\u015fter\u0103. \u00centr-una din dimine\u0163i, Zamolxe \u00eei adun\u0103 pe to\u0163i \u015fi le spuse:
\u201eDe azi ve\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a graiul ierburilor, arborilor \u015fi florilor. Ve\u0163i deslu\u015fi apoi leacurile lor \u015fi cum trebuiesc folosite pentru nevoile oamenilor.\u201d
\u201eNoi le \u015ftim de la bendise, spuneau unii discipoli. Multe am aflat de la ele\u2026 \u015etim care ierburi sunt bune pentru acoperirea r\u0103nilor, care sunt bune pentru dureri felurite, pentru fierbin\u0163eala trupului, pentru un somn lini\u015ftitor, pentru \u00eent\u0103rirea trupului, pentru arsuri, umfl\u0103turi, lovituri, t\u0103ieri, mu\u015fc\u0103turi, sau alte felurite nevoi. Unele sunt mai bune de luat la lun\u0103 plin\u0103, altele la lun\u0103 nou\u0103, altele sunt bune de luat ziua, iar altele pe \u00eenserat. La fel, unele ierburi trebuiesc culese la lun\u0103 plin\u0103, altele la lun\u0103 nou\u0103, iar altele c\u00e2nd soarele str\u0103luce\u015fte puternic.\u201d
\u201eEste bine s\u0103 \u015fti\u0163i toate acestea, dar prea mult ajutor nu \u015fti\u0163i \u00eenc\u0103 s\u0103 da\u0163i. Mult mai multe lucruri bune v\u0103 vor \u00eenv\u0103\u0163a plantele, florile \u015fi arborii. Ele pot vindeca \u015fi r\u0103nile ce nu se v\u0103d, nu doar cele care se v\u0103d. A\u015fa cum voi nu vede\u0163i r\u0103d\u0103cinile ierburilor, tot a\u015fa, r\u0103d\u0103cinile bolilor trupului nu sunt la vedere. Acele r\u0103d\u0103cini sunt \u00een sim\u0163irile \u015fi \u00een min\u0163ile oamenilor, iar poftele sunt cele care le ud\u0103 necontenit.\u201d
\u201eE greu de p\u0103truns \u00een min\u0163ile \u015fi poftele oamenilor, bunule Zamolxe\u201d, r\u0103spundeau ei.
\u201eChiar a\u015fa s\u0103 fie?\u201d
\u201eAu acelea\u015fi apuc\u0103turi ca dobitoacele. Fiecare vrea mai mult\u0103 avu\u0163ie, iar p\u00e2ntecele s\u0103 le fie mare. \u015ei c\u00e2nd le au din plin pe acestea se lupt\u0103 pentru \u00eent\u00e2ietate \u015fi fal\u0103 (ego \u2013 n.a.) \u015fi nu-i chip s\u0103-i po\u0163i \u00eentoarce din drum.\u201d
\u201eEra\u0163i \u015fi voi odat\u0103 precum ei. Dar a\u0163i reu\u015fit s\u0103 \u00eenc\u0103leca\u0163i pofta \u015fi sim\u0163irea.\u201d
\u201eCu mare greutate am putut \u00eenc\u0103leca noi pofta \u015fi sim\u0163irea, bunule Zamolxe. Nu e chip s\u0103-i pui pe oameni la asemenea osteneli. Cine ne va asculta?\u201d
\u201eRana nu se zg\u00e2rie, nici nu se apas\u0103, ci se obloje\u015fte \u015fi se m\u00e2ng\u00e2ie. Boala sufletului \u015fi a min\u0163ii se vindec\u0103 numai cu mare b\u0103gare de seam\u0103. Nu cu vorba ademene\u015fti sufletul omului, ci cu fapta \u015fi adev\u0103rul. \u015ei nu prin fric\u0103 se face schimbarea cea bun\u0103, ci prin propriul exemplu \u015fi prin dragostea de bine \u015fi frumos.\u201d
\u201eDar cum poate binele unuia s\u0103 nu fie r\u0103ul altuia, bunule Zamolxe? C\u00e2nd unul r\u00e2de cel\u0103lalt pl\u00e2nge \u015fi c\u00e2nd unul c\u00e2\u015ftig\u0103 altul pierde. Toate acestea se v\u0103d necontenit.
\u201eDe ce privi\u0163i doar cu un singur ochi? \u00cei \u00eentreb\u0103 Zamolxe.
\u201eTotu\u015fi, unul vede o roat\u0103 plec\u00e2nd, iar altul vede aceea\u015fi roat\u0103 venind. Cine vede totu\u015fi mai bine? L\u0103mure\u015fte-ne aceast\u0103 vorb\u0103 ce ne-ai spus-o mai demult.\u201d
\u201eDar cel ce este deasupra celor doi? El ce vede?\u201d
\u201eAcela\u015fi lucru vede, doar c\u0103 vede mai bine\u201d, spuser\u0103 unii dintre discipoli.
\u201eCel ce \u00eempinge roata vede mai bine. El este cel ce are dreptate\u201d spuser\u0103 al\u0163ii.
\u201e\u015ei dac\u0103-i scoatem pe cei doi? Ce se vede atunci?
\u201eDoar o roat\u0103 vedem.\u201d
\u201eBa mi\u015fcarea s-o vede\u0163i, \u015fi nu roata. Deci mi\u015fcarea vede cel ce este deasupra. Cel ce vede doar mi\u015fcarea este cel care vede mai bine. Vede\u0163i deci mi\u015fcarea \u015fi ve\u0163i deslu\u015fi cum s\u0103 \u00eemp\u0103ca\u0163i oamenii. Vede\u0163i mi\u015fcarea de dincolo de fe\u0163ele lor, de puterea lor, de averile lor \u015fi de faptele lor.\u201d
\u201eDar cum s\u0103-i convingem de postire?\u201d
\u201eMai degrab\u0103 convinge\u0163i-i s\u0103-\u015fi hr\u0103neasc\u0103 mintea \u015fi sim\u0163irea. C\u0103ci ceea ce m\u0103n\u00e2nc\u0103 sufletul \u015fi mintea, aceea m\u0103n\u00e2nc\u0103 \u015fi trupul. Nu uita\u0163i aceasta! Face\u0163i-i s\u0103 priveasc\u0103 mai des p\u0103m\u00e2ntul, iarba, florile \u015fi cerul! Face\u0163i-i s\u0103 colinde mai des p\u0103durea, dealurile \u015fi mun\u0163ii! Ele sunt mereu hr\u0103nitoare pentru suflet \u015fi minte. Iar apoi, cei ce sunt vrednici de postire, vor posti.\u201d
\u201eDar nu vor \u015fti ce puteri au \u00een sufletele lor.\u201d
\u201eNu to\u0163i trebuie s\u0103 aib\u0103 puteri, dar este bine ca to\u0163i s\u0103 cunoasc\u0103 binele, frumosul, cump\u0103tarea. Nu gr\u0103bi\u0163i lucrurile c\u0103ci rodul \u00ee\u015fi d\u0103 fructul la vremea sa, nicidecum mai devreme. Sem\u0103na\u0163i deci h\u0103rnicia, ascultarea, bun\u0103tatea, frumosul, cump\u0103tarea, \u00een sufletele lor \u015fi uda\u0163i necontenit aceste semin\u0163e.\u201d
\u201eCe bine era dac\u0103 oamenii ar fi fost precum arborii, iarba sau florile\u201d spuneau ei.
\u201eCei mici sunt asemenea unor muguri. Sufletele lor t\u00e2njesc dup\u0103 bucuria soarelui, dup\u0103 tot ce este frumos, cump\u0103tat, pl\u0103cut. Pune\u0163i semin\u0163ele acestea \u00een sufletele celor mici. Preg\u0103ti\u0163i cu mare b\u0103gare de seam\u0103 jocurile lor, c\u00e2ntecele lor, \u015fi cu mai mare grij\u0103 p\u0103trunde\u0163i \u00een visurile lor. Binele, h\u0103rnicia, frumosul, cump\u0103tarea, ascultarea de b\u0103tr\u00e2ni \u015fi de cei \u00een\u0163elep\u0163i, prind repede r\u0103d\u0103cini \u00een sufletele lor bl\u00e2nde \u015fi curate.\u201d
\u201eDar oamenii cresc altfel de cum cre\u015fte p\u0103durea. Arborii fac doar soiul lor de fruct, dar oamenii pot face felurite soiuri de fructe. Unele fructe sunt dulci, iar altele sunt amare. Unii st\u0103ruiesc s\u0103 fac\u0103 roade amare.\u201d
\u201e\u00centotdeauna r\u0103m\u00e2ne din rod pentru a hr\u0103ni r\u0103d\u0103cina. \u00centotdeauna faptele rele ale oamenilor se vor \u00eentoarce \u00eempotriva lor. Precum floarea se arat\u0103 \u00eenaintea fructului, a\u015fa sunt \u015fi oamenii. Precum v-am spus, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2nd graiul ierburilor, florilor \u015fi arborilor, ve\u0163i \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 deslu\u015fi\u0163i florile ce preced fructele din sufletele \u015fi min\u0163ile oamenilor.\u201d
\u201eEste aceasta cu putin\u0163\u0103?\u201d
\u201eOamenii au obiceiul de-a spune multe neadev\u0103ruri, dar ierburile, florile \u015fi arborii nu au acest obicei. Fiecare cas\u0103 are \u00een jurul ei felurite feluri de iarb\u0103, flori \u015fi arbori. Lua\u0163i seama la cele ce sunt \u00een jurul casei sale. \u00centotdeauna natura r\u0103spunde dup\u0103 cum este sufletul omului \u015fi \u00eentotdeauna ierburile, florile \u015fi arborii din jurul acelei case au c\u00e2te o poveste de spus. Este de folos s\u0103 folosi\u0163i ce \u015fti\u0163i de la bendise, dar mai de folos este s\u0103 \u015fti\u0163i cum s\u0103 vindeca\u0163i sufletul \u015fi mintea oamenilor.\u201d
Astfel, Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u00eei ini\u0163iau pe discipoli \u00een limbajul tainic al ierburilor, florilor \u015fi ierburilor. \u00cen acele vremuri (ca de altfel \u015fi \u00een multe localit\u0103\u0163i din mediul rural din ziua de azi), \u00een jurul fiec\u0103rei case, se puteau g\u0103si felurite feluri de iarb\u0103, flori \u015fi chiar mici arbu\u015fti. Fie c\u0103 sunt arbu\u015fti s\u0103lbatici, fie c\u0103 sunt fructiferi, aproape la fiecare cas\u0103 g\u0103seai (la fel \u015fi acum) cel pu\u0163in un fel de arbust. Discipolii prindeau \u201elimba plantelor\u201d prin intermediul c\u00e2mpului energetic. Nu degeaba Zamolxe \u00eei \u00eendemnase s\u0103-\u015fi construiser\u0103 micile colibe \u00een jurul arborilor. \u00centre discipol \u015fi arbore se crea un c\u00e2mp energetic special \u015fi mul\u0163i puteau accesa imagini despre istoria arborelui \u015fi al zonei cuprinse de c\u00e2mpul s\u0103u energetic.
Din vastele cuno\u015ftin\u0163e ale vechilor preotese, bendisele mai r\u0103m\u0103seser\u0103 cu foarte pu\u0163ine. Aveau doar cuno\u015ftin\u0163e elementare despre efectele plantelor, florilor \u015fi arborilor, cu folos numai asupra corpului fizic. Mai aveau ceva cuno\u015ftin\u0163e de \u201etras de spate\u201d (un fel de masaj mai dur) folosindu-se de pietre de r\u00e2u \u015fi de munte (de mai multe feluri), \u201edesc\u00e2ntate\u201d cu felurite fierturi de plante. Pierz\u00e2ndu-se tehnicile folosite de vechile preotese, bendisele nu mai puteau accesa energiile subtile ale regnului vegetal.
Zamolxe fusese ini\u0163iat \u00een deslu\u015firea limbajului secret al plantelor \u00eenc\u0103 din prima tinere\u0163e (\u00eenainte de-a pleca al\u0103turi de Pitagora la Crotona), de la unul din preo\u0163ii lui Demetra (cei care oficiau misterele de la Eleusis). Ace\u015ftia erau urma\u015fii vechilor preotese dacice, alungate \u00een urma teribilului conflict avut cu o mie de ani \u00een urm\u0103. Totu\u015fi, nu ini\u0163ierea a fost cea mai important\u0103, c\u0103ci \u015fi preo\u0163ii lui Demetra (zei\u0163a agriculturii) pierduser\u0103 foarte mult din cauza nerespect\u0103rii tehnicilor folosite de vechile preotese dacice, c\u00e2t mai ales zona respectiv\u0103 era important\u0103. Preotesele au ales o zon\u0103 special\u0103 a Greciei, \u00een care curen\u0163ii telurici aveau o anumit\u0103 convergen\u0163\u0103 cu cele elementale. \u00cen aceste condi\u0163ii, ini\u0163ierile erau avantajate din toate punctele de vedere. Ini\u0163ierea, de\u015fi ajunsese s\u0103 fie mai mult formal\u0103 \u00een acea perioad\u0103, datorit\u0103 structurii speciale a corpului spiritual al lui Zamolxe, \u015fi al curen\u0163ilor energetici din zon\u0103, i-a cauzat acestuia o veritabil\u0103 \u201efurtun\u0103 interioar\u0103\u201d, \u015fi a fost pentru el ca o veritabil\u0103 experien\u0163\u0103 ini\u0163iatic\u0103. Zamolxe a avut parte de o ini\u0163iere destul de dur\u0103 \u00een accesarea \u015fi controlul energiilor regnului vegetal, dar gra\u0163ie corpului s\u0103u spiritual foarte puternic, a reu\u015fit s\u0103 treac\u0103 cu bine de \u00eencercare.
Misterele de le Eleusis mai p\u0103strau (\u00een preajma anului 500 \u00ee.Hr.) doar pu\u0163ine lucruri \u00een comun cu vechile ini\u0163ieri ale preoteselor dacice. \u00cen fapt, era vorba de dou\u0103 ini\u0163ieri; una se desf\u0103\u015fura prim\u0103vara (preg\u0103tirea recoltei), iar cealalt\u0103 \u00een decursul toamnei. Procesul se desf\u0103\u015fura \u00een decursul a nou\u0103 zile \u015fi cuprindea purificarea (conform tradi\u0163iei erau necesare nou\u0103 zile de post), sacrificarea \u015fi ini\u0163ierea propriu-zis\u0103. Din p\u0103cate, \u00een decursul timpului, lucrurile au dec\u0103zut enorm. Preotesele nu mai respectau tehnicile folosite in \u015fcolile vechilor preotese, prin urmare, pierduser\u0103 leg\u0103tura cu elementele \u015fi for\u0163ele regnului mineral, vegetal \u015fi animal. Nemaiav\u00e2nd controlul asupra for\u0163elor subtile, \u015fi fiind lipsite de protec\u0163ia amazoanelor, preotesele au fost \u00eenlocuite \u00een timp de preo\u0163i b\u0103rba\u0163i. Nici ace\u015ftia nu puteau accesa for\u0163ele elementale \u015fi nici energiile regnurilor inferioare, dar aveau abilitatea de a se folosi de temerile popula\u0163iei \u00een combina\u0163ie cu anumite forme de impresionabilitate (datorit\u0103 ritualurilor extravagante \u015fi a sacrificiilor de animale). Unii preo\u0163i eleusini aveau capacitatea de a se folosi de toate aceste manifest\u0103ri astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 determine \u201emi\u015fc\u0103ri\u201d \u00een psihomentalul popula\u0163iei. Datorit\u0103 acestui lucru, fenomenele de tip placebo erau frecvente, \u015fi astfel misterele \u015fi preo\u0163ii de la Eleusis au rezistat multe sute de ani.
Purificarea ajunsese s\u0103 fie practicat\u0103 formal, astfel c\u0103 se consumau alimente \u00een perioada de preg\u0103tire, dar ele erau purificate printr-o \u201ebinecuv\u00e2ntare\u201d. Sacrificiile erau \u015fi ele formale; \u00een loc s\u0103 fie sacrificate una sau mai multe caracteristici animalice din om (l\u0103comia, frica, agresivitatea, viclenia, poftele carnale etc.), erau sacrificate animale. Ini\u0163ierea consta numai din recitarea unor strofe considerate sacre \u015fi participarea la ritualuri simbolice.
Cum era de a\u015fteptat, Cronos (zeul timpului) \u015fi-a depus pecetea asupra acestor mistere, iar \u00een sec. 4 d.Hr. \u00cemp\u0103ratul roman Teodosiu le-a interzis.
Din cauza faptului c\u0103 Zamolxe a avut parte de o ini\u0163iere dur\u0103, (nefiind preg\u0103tit \u00een prealabil), a hot\u0103r\u00e2t ca discipolii lui s\u0103 fie ini\u0163ia\u0163i \u00een accesarea \u015fi controlul energiilor regnului vegetal printr-o form\u0103 (tehnic\u0103) mult mai bl\u00e2nd\u0103. Cheia o constituia armonia elementelor \u00een trup, minte \u015fi suflet. La fel s-a petrecut \u015fi c\u00e2nd au avut parte de ini\u0163ierea \u00een energiile telurice. Dac\u0103 atunci discipolii sim\u0163eau c\u0103 vat\u0103m\u0103 p\u0103m\u00e2ntul dac\u0103 mai calc\u0103 pe el (datorit\u0103 centrelor energetice din talp\u0103, care erau foarte puternic activate), acum ini\u0163ierea le d\u0103dea impresia c\u0103 nu mai au nevoie de hrana fizic\u0103. Sim\u0163eau c\u0103 sunt alimenta\u0163i permanent prin intermediul ombilicului (alt centru energetic) de c\u0103tre p\u0103dure. \u00cen realitate, ini\u0163ierea era \u00eendelung preg\u0103tit\u0103 (fizic, energetic, emo\u0163ional, mental), iar \u201eombilicul energetic\u201d era apoi instantaneu activat. \u015eocul era minim pentru discipol, iar Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015ftiau, datorit\u0103 sim\u0163urilor specifice, c\u00e2nd un discipol este preg\u0103tit pentru a primi ini\u0163ierea.
Din punct de vedere fizic \u015fi energetic, discipolul nu era suspus niciunui risc, \u00eens\u0103 din punct de vedere emo\u0163ional \u015fi mental, puteau exista probleme. Conexiunile energetice cu regnul vegetal aveau darul de a amplifica foarte puternic dinamica proceselor psihoemo\u0163ionale \u015fi, adeseori, era nevoie de prezen\u0163a lui Zamolxe sau a \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor.
Surplusul de energie preluat de la regnul vegetal, amplifica totodat\u0103 \u015fi energia c\u0103p\u0103tat\u0103 din spa\u0163iul elemental, iar toate acestea alimentau extrem de puternic procesele psihomentale ale discipolului. Prin urmare, acesta trecea prin dese episoade de trans\u0103 \u00een care avea parte de conect\u0103ri involuntare cu for\u0163ele naturii. Conectarea la energiile regnului vegetal determina chiar ie\u015firi involuntare din trup ale corpului energetic, iar discipolul era \u00een acest timp \u00eentr-o permanent\u0103 stare de beatitudine. Exista un risc major ca discipolului s\u0103-i fie \u201edefazate\u201d structurile corpului energetic \u015fi mental (putea r\u0103m\u00e2ne un \u201evis\u0103tor\u201d pentru tot restul vie\u0163ii, fiind total rupt de realitate). Pentru a-i veni \u00een ajutor, Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii c\u0103utau s\u0103-l \u201e\u00eemp\u0103m\u00e2nteze\u201d c\u00e2t mai mult cu putin\u0163\u0103. Astfel, \u00eel izolau de ceilal\u0163i \u015fi \u00eei era incapacitat\u0103 vederea. Discipolul era nevoit s\u0103-\u015fi amplifice sim\u0163urile corpului fizic \u015fi s\u0103 realizeze for\u0163at \u00eemp\u0103m\u00e2ntarea. De obicei, \u00eemp\u0103m\u00e2ntarea dura 20-30 de zile, iar discipolul se folosea pentru orientare doar de auz, pip\u0103it, miros \u015fi memorie (capul \u00eei era acoperit cu o glug\u0103 \u00een tot acest timp).
\u00cen perioada urm\u0103toare, discipolii c\u0103l\u0103toreau foarte mult \u00een zon\u0103, \u015fi intrau \u00een contact direct cu toate felurile de iarb\u0103, plante, flori, arbori. Fiecare plant\u0103 avea un anume miros energetic, o caracteristic\u0103 aparte, o \u201esemn\u0103tur\u0103\u201d unic\u0103. Discipolul memora fiecare stare \u00een parte, determinat\u0103 de conexiunea direct\u0103. Pas cu pas, discipolul descoperea limbajul lor special.
Dup\u0103 ce realiza stabilizarea corpului energetic, \u015fi reu\u015fea s\u0103 controleze energiile regnului vegetal, discipolul \u00eenv\u0103\u0163a foarte rapid s\u0103 \u201edecodifice\u201d energia fiec\u0103rei plante, a fiec\u0103rei flori, a fiec\u0103rui arbore sau a fiec\u0103rei plante. Era necesar doar s\u0103-\u015fi exprime inten\u0163ia cu privire la plant\u0103 (orice plant\u0103 ar fi fost din regnul vegetal), iar aceasta se \u201edeschidea\u201d. C\u00e2nd \u00eent\u00e2lnea o persoan\u0103 bolnav\u0103, discipolul se conecta la energiile regnului vegetal \u015fi \u00eei ap\u0103rea \u00een planul mental imaginea plantei (sau mai multe plante) care l-ar fi putut ajuta pe respectivul bolnav. Dac\u0103 era \u00eentr-o alt\u0103 zon\u0103, pe care discipolul n-o cuno\u015ftea, exista un fel de atrac\u0163ie magnetic\u0103 pentru planta care \u00eei era de folos. Se deplasa dup\u0103 instinct \u00een zona exact\u0103 unde se afla respectiva plant\u0103. Dup\u0103 ini\u0163iere, discipolul nu avea nevoie s\u0103 \u00eenve\u0163e nimic despre plante de la alte persoane.
\u00cen cele din urm\u0103, to\u0163i discipolii treceau cu bine de ini\u0163ierea \u00een accesarea \u015fi folosirea energiilor regnului vegetal. \u00centreg procesul dura c\u00e2teva luni; \u00eencepea cu leg\u0103tura special\u0103 pe care discipolul o f\u0103cea cu energia arborelui (de care era \u00eempletit\u0103 coliba), urmau c\u0103l\u0103toriile din jurul zonei urm\u00e2nd exact anumite trasee energetice speciale (ale regnului elemental \u015fi vegetal) \u015fi apoi se realiza convergen\u0163a acestor energii \u00een structurile energetice \u015fi psihomentale ale discipolului. Convergen\u0163a energiilor se realiza cu ajutorul altor formule \u201emagice\u201d. De\u015fi acest cuv\u00e2nt pare s\u0103 st\u00e2rneasc\u0103 z\u00e2mbete pe fe\u0163ele celor mai mul\u0163i oameni, formulele magice aveau o putere de p\u0103trundere uria\u015f\u0103. Formula \u201emagic\u0103\u201d avea darul de a angrena energiile subtile, at\u00e2t prin intermediul cuv\u00e2ntului c\u00e2t \u015fi prin intermediul formei, culorii \u015fi apoi a energiilor.
Prin aceste formule se accesau energiile regnului elemental \u015fi vegetal. La fel ca formulele folosite la accesarea elementului p\u0103m\u00e2nt (prezentate c\u00e2nd am relatat despre ini\u0163ierea \u00een elemente), \u015fi acum am avut parte de st\u0103ri deosebite. Mai jos am s\u0103 prezint c\u00e2teva astfel de formule.
\u201eFlorile schimb\u0103 \u015foapte cu soarele\u201d
La \u00eenceput, discipolul folosea aceast\u0103 formul\u0103 ca o simpl\u0103 mantr\u0103. Rostirea ei aducea stabilitate \u015fi calm \u00een zona psihomental\u0103 (datorit\u0103 folosirii repetitive a sunetelor). Ulterior, foloseau formula \u015fi \u00een g\u00e2nd, concomitent cu alte treburi. Se realiza astfel un fel de \u201egravita\u0163ie\u201d \u00een jurul acestei formule, adic\u0103 o form\u0103 de focalizare mental\u0103 \u00een jurul ei. Ulterior, discipolul nu mai folosea sunetele ci doar imaginea, astfel c\u0103 \u00ee\u015fi focaliza aten\u0163ia doar asupra acelei imagini, vizualiz\u00e2nd cum c\u00e2mpul de flori era \u00eentr-o tainic\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu soarele (el fiind chiar \u00een mijlocul imaginii). Imaginea determina la r\u00e2ndul ei o \u201egravita\u0163ie\u201d specific\u0103 \u00een zona mental\u0103, astfel c\u0103 majoritatea g\u00e2ndurilor \u00eei erau focalizate doar c\u0103tre formele \u015fi culorile care erau \u00een conexiune cu imaginea respectiv\u0103. Apoi, discipolul trebuia s\u0103 elimine \u015fi imaginea, urm\u00e2nd s\u0103 acceseze doar energia procesului natural. Aici era de fapt marele secret; accesarea procesului energetic dintre p\u0103m\u00e2nt (c\u00e2mpul cu flori) \u015fi soare. \u00cent\u00e2i se folosea sunetul (repetarea formulei), apoi imaginea (flori-soare), apoi se accesa energia procesual\u0103 (conexiunea). Primele dou\u0103 ofer\u0103 lini\u015fte, stabilitate, bucurie, dar conexiunea energetic\u0103 ofer\u0103 accesul la energii extrem de puternice. Se intervine \u00een energetica regnului vegetal \u015fi \u00een energia soarelui (a unei p\u0103r\u0163i, fire\u015fte). Energia florilor conectate la energia soarelui determin\u0103 mi\u015fc\u0103ri foarte puternice \u00een psihomental.
Doar at\u00e2t am putut s\u0103 spun despre aceast\u0103 formul\u0103; alte aspecte sunt intuite rapid de c\u0103tre cei care au \u201edeschiderea necesar\u0103\u201d!
Prin intermediul acestor energii se pot dezvolta foarte rapid sim\u0163uri speciale, care \u00een mod normal (prin evolu\u0163ie normal\u0103) ar fi durat mul\u0163i ani, sau poate chiar vie\u0163i: echilibru, gra\u0163ie, elegan\u0163\u0103, frumos, profunzime etc.
Aceast\u0103 formul\u0103 dezvolta corpul solar, responsabil de manifest\u0103rile con\u015ftientului (memorie, for\u0163\u0103, inteligen\u0163\u0103, perspicacitate, abilit\u0103\u0163i dob\u00e2ndite).
Se schimbau apoi formulele:
\u201eIarba schimb\u0103 \u015foapte cu soarele\u201d \u2013 conexiunea energetic\u0103 aducea abunden\u0163\u0103, vindecare, regenerare, echilibrare, stabilitate.
\u201eArborii schimb\u0103 \u015foapte cu soarele\u201d \u2013 conexiunea energetic\u0103 aducea echilibru, for\u0163\u0103, vitalitate, stabilitate, \u00eencredere.
Alte formule care aveau darul s\u0103 mobilizeze puternic corpul solar:
\u201eR\u0103s\u0103rit \u015fi amurg \u00een s\u0103rut de curcubeie\u201d \u2013 avea darul de a concentra energiile pozitive din timpul zilei. Imaginea are o influen\u0163\u0103 deosebit de puternic\u0103 pentru corpul mental \u015fi emo\u0163ional. Este o formul\u0103 extrem de puternic\u0103, datorit\u0103 comprim\u0103rii temporale \u015fi a puterii de p\u0103trundere a curcubeielor (s\u0103 nu uit\u0103m c\u0103, \u00een Vechiul Testament, prin curcubeu, Dumnezeu \u00ee\u015fi \u0163ine leg\u0103m\u00e2ntul cu omenirea).
\u201eBl\u00e2nd \u00eenvele\u015fte lumina din soare\u201d \u2013 conectarea la c\u00e2mpul vital al soarelui. Se puteau accesa energii foarte puternice.
\u201eLin m\u0103 cufund \u00een faguri de lumin\u0103\u201d \u2013 avea darul de-a purifica at\u00e2t interiorul c\u00e2t \u015fi exteriorul, conect\u00e2nd fiin\u0163a la energiile \u00eenalte.
\u201eStropi de soare \u00eenveli\u0163i de rou\u0103\u201d \u2013 aducea vitalitate, regenerare, bucuria de a tr\u0103i. Aceast\u0103 formul\u0103 trebuia s\u0103 fie \u201esim\u0163it\u0103\u201d. Diminea\u0163a, la r\u0103s\u0103ritul soarelui, se umbla cu picioarele goale peste roua ierbii \u015fi, efectiv, senza\u0163ia resim\u0163it\u0103 era una deosebit\u0103. Prin intermediul acestei formule se accesau energii speciale.
\u201eFlorile schimb\u0103 \u015foapte cu luna\u201d \u2013 folosea aceea\u015fi tehnic\u0103 precum cea expus\u0103 mai sus, doar c\u0103 se folose\u015fte luna \u00een loc de soare. Pentru a realiza conexiunea energetic\u0103 cu acest proces (flori-lun\u0103), discipolul st\u0103tea treaz \u00een nop\u0163ile cu luna plin\u0103 (atunci erau mai puternice energiile lunii).
Formula dezvolta corpul lunar, responsabil de manifest\u0103rile subcon\u015ftientului (intui\u0163ie, leg\u0103turi cu vie\u0163ile anterioare, talente \u00eenn\u0103scute, leg\u0103turi cu planurile subtile sau cu entit\u0103\u0163i spirituale, conexiunea la matricea informa\u0163ional\u0103).
Alte formule:
\u201eIarba schimb\u0103 \u015foapte cu luna\u201d \u2013 mobilizeaz\u0103 energiile benefice din subcon\u015ftient \u00een procesele de regenerare \u015fi vindecare.
\u201eArborii schimb\u0103 \u015foapte cu luna\u201d \u2013 scoate la suprafa\u0163\u0103 puterile, informa\u0163iile \u015fi talentele, ob\u0163inute \u00een vie\u0163ile anterioare.
\u201eBl\u00e2nd \u00eenvele\u015fte lumina din lun\u0103\u201d \u2013 prin aceast\u0103 formul\u0103 se realizeaz\u0103 conexiunea la c\u00e2mpul vital al lunii. C\u00e2mpul vital al lunii determin\u0103 o cre\u015ftere puternic\u0103 a propriului c\u00e2mp magnetic.
\u201eStropi de stele \u0163esute de lun\u0103\u201d \u2013 formula faciliteaz\u0103 accesul la energiile cosmice. Tot prin intermediul astrului selenar se pot accesa energiile celorlalte planete ale sistemului solar. Luna este un fel de guvernator, \u00een rela\u0163ia cu P\u0103m\u00e2ntul, pentru energiile sistemului solar.
\u201eLuna \u0163ese cu fir de lumin\u0103\u201d \u2013 mobilizeaz\u0103 aspectele pozitive din subcon\u015ftient. Ajut\u0103 mult la regenerarea \u0163esuturilor v\u0103t\u0103mate.
Alte formule utilizate pentru accesarea energiilor sublime:
\u201eStropi de lumin\u0103 coboar\u0103 din stele\u201d \u2013 se pot accesa energiile subtile ale constela\u0163iilor zodiacale.
\u201eCuprind \u00een suflet muguri de curcubeu\u201d \u2013 ajut\u0103 la ob\u0163inerea st\u0103rii de deta\u015fare, lini\u015ftire, bucurie etc.
\u201eColind luminos cu v\u00e2ntul pe dealuri\u201d \u2013 este un bun calmant pentru psihomental.
Aceste formule au un efect benefic chiar dac\u0103 nu se reu\u015fe\u015fte conexiunea la procesul energetic. Doar folosindu-se sunetul (la modul repetitiv) \u015fi imaginea formulei (efect mai puternic) se pot accesa energii puternice \u015fi, de asemenea, se poate realiza stabilizarea planului psihomental. Conexiunea energetic\u0103 este foarte greu de realizat atunci c\u00e2nd sunt puternice deregl\u0103ri \u00een planurile energetice subtile, (alimenta\u0163ie dezechilibrat\u0103, pasiuni carnale, dezechilibr\u0103ri \u00een planul psihomental, temeri diverse etc).
To\u0163i discipolii reu\u015feau \u00een cele din urm\u0103 s\u0103 acceseze \u015fi s\u0103 controleze energiile regnului vegetal. Astfel trecea primul an, iar toamna t\u00e2rziu discipolii aveau s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 micile lor colibe, \u015fi s\u0103 purcead\u0103 apoi spre comunit\u0103\u0163ile de oameni. Se desp\u0103r\u0163eau cu mare greutate de p\u0103dure, dar trebuiau s\u0103-\u015fi urmeze drumul. Urmau s\u0103 pun\u0103 \u00een practic\u0103 toate cele ce \u00eenv\u0103\u0163aser\u0103.
Oamenii, at\u00e2t ai locului c\u00e2t \u015fi din alte \u0163inuturi \u00eendep\u0103rtate, \u00eei a\u015fteptau cu mare bucurie \u015fi mai ales cu speran\u0163a c\u0103 le vor fi rezolvate problemele fizice \u015fi durerile suflete\u015fti. Doar atunci discipolii puteau sim\u0163i cu adev\u0103rat c\u0103 este mai mult\u0103 bucurie \u00een a d\u0103rui dec\u00e2t \u00een a primi. De\u015fi nu cereau niciun pre\u0163 pentru cele ce f\u0103ceau, grupul primea cosoni, obiecte de aur \u015fi argint, \u0163es\u0103turi, unelte, hran\u0103 \u015fi multe lacrimi de mul\u0163umire. Unii veneau chiar din zone foarte \u00eendep\u0103rtate, de la multe zile de mers.
Fiecare \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor, al\u0103turi de grupul s\u0103u de c\u00e2te \u015fapte discipoli, pleca separat spre c\u00e2te o regiune a Daciei, urm\u00e2nd a pune \u00een practic\u0103 toate cele ce au \u00eenv\u0103\u0163at \u00een decursul anului. De\u015fi bendisele \u015fi preo\u0163ii lui Gebeleizis (zeul fulgerului \u015fi al tunetului) nu-i aveau la inim\u0103 pe discipolii lui Zamolxe, fiind mult mai tineri \u015fi mai \u00eenzestra\u0163i dec\u00e2t ei, erau nevoi\u0163i s\u0103 le recunoasc\u0103 puterile deosebite. De multe ori \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii, \u015fi chiar discipolii, reu\u015feau s\u0103 vindece boli grave pe care bendisele sau preo\u0163ii lui Gebeleizis nu reu\u015feau cu niciun chip s\u0103 le rezolve. Chiar \u015fi pe unii dintre ei i-au vindecat de felurite boli sau dezechilibre energetice.
Dar nu oblojirea r\u0103nilor era preocuparea lor principal\u0103 \u015fi nici vindecarea sau alinarea feluritelor boli. Altele \u00eei interesau pe Zamolxe, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori \u015fi discipoli. Comunit\u0103\u0163ile independente de daci \u015fi ge\u0163i erau formate din aproape 2.000 de a\u015fez\u0103ri, cuprinz\u00e2nd \u00een total peste 5 milioane de oameni. \u00cen urm\u0103 cu circa 1.000 de ani, odat\u0103 cu plecarea unei bune p\u0103r\u0163i a popula\u0163iei dacice (un grup spre Est \u2013 India, altul spre vest \u2013 peninsula italic\u0103, plus altele mai mici spre sud \u2013 Elada, Fenicia, Mesopotamia), \u015fi apoi ca urmare a devastatorului r\u0103zboi dintre societatea matriarhal\u0103 \u015fi societ\u0103\u0163ile patriarhale din jur, dacii \u015fi ge\u0163ii au dec\u0103zut enorm, din absolut toate punctele de vedere. Majoritatea cet\u0103\u0163ilor mari \u015fi foarte puternice, construite de la zero de c\u0103tre vechile preotese, fuseser\u0103 distruse din temelii. Aceste cet\u0103\u0163i erau considerate ca fiind cele mai puternice din acea perioad\u0103, fiecare av\u00e2nd drumuri pavate, canalizare, pie\u0163e, manufacturi, iar furnalele lor erau cele mai avansate din lumea antic\u0103.
Din cauza exodului \u015fi al devastatorului r\u0103zboi, popula\u0163ia r\u0103mas\u0103 s-a retras \u00een zonele relativ sigure de la poalele mun\u0163ilor. Acest lucru a determinat o degradare accentuat\u0103 a societ\u0103\u0163ii \u00een tot ansamblul ei. Foarte mul\u0163i ajunseser\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00eentr-o s\u0103r\u0103cie crunt\u0103, f\u0103r\u0103delegile erau frecvente, iar amintirile despre vechea societate matriarhal\u0103 erau considerate fabula\u0163ii de c\u0103tre cei mai mul\u0163i. Zamolxe \u015fi-a dat seama c\u0103 dacii fuseser\u0103 lovi\u0163i \u00een cel mai sensibil loc, anume, \u00een credin\u0163a \u00een propriile puteri. Conduc\u0103torii comunit\u0103\u0163ilor \u015fi ai a\u015fez\u0103rilor mici nu erau deloc preocupa\u0163i de viitor, ci erau interesa\u0163i doar \u00een a reu\u015fi s\u0103 adune vara \u015fi toamna toate cele necesare pentru a trece cu bine de iarn\u0103.
Astfel st\u00e2nd lucrurile, Zamolxe a \u00een\u0163eles c\u0103 pentru construc\u0163ia unei noi societ\u0103\u0163i, trebuia ca totul s\u0103 fie \u00eenceput de la zero. \u015etia c\u0103 nu poate face foarte multe pentru genera\u0163ia curent\u0103, astfel c\u0103 s-a preocupat mai mult pentru preg\u0103tirea \u015fi schimbarea noilor genera\u0163ii.
Planul avea s\u0103 se desf\u0103\u015foare \u00een trei etape.
\u00cen prima etap\u0103 trebuia s\u0103 formeze c\u00e2t mai mul\u0163i \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori cu putin\u0163\u0103. Pentru a forma prima genera\u0163ie de \u201eridic\u0103tori de patrie\u201d avea nevoie de c\u00e2teva mii de discipoli, ceea ce ar fi presupus cel pu\u0163in 15-20 de ani de preg\u0103tire.
\u00cen a doua etap\u0103, trebuia s\u0103 conving\u0103 o parte a popula\u0163iei s\u0103 revin\u0103 la zonele de deal \u015fi de \u015fes, deoarece acestea erau foarte importante pentru dezvoltarea economic\u0103, administrativ\u0103 \u015fi cultural\u0103 a comunit\u0103\u0163ilor. Deplasarea unor mase mari de oameni c\u0103tre alte zone (deal \u015fi \u015fes) este un lucru deosebit de dificil \u015fi de riscant. Zamolxe reu\u015fise s\u0103 decodifice geografia re\u0163elelor energetice elementale \u015fi vitale ale spa\u0163iului geto-dac, \u015fi cuno\u015ftea zonele care ar fi fost propice pentru dezvoltarea armonioas\u0103 a comunit\u0103\u0163ilor.
\u00cen a treia etap\u0103, urma s\u0103 pun\u0103 bazele pentru a realiza unirea tuturor comunit\u0103\u0163ilor de ge\u0163i \u015fi daci, precum \u015fi a celor de neam apropiat, \u00eentr-un mare \u015fi puternic stat (realizat par\u0163ial de Burebista).
Pentru a pune \u00een aplicare primul plan (formarea a mii de discipoli) Zamolxe, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi prima genera\u0163ie de tineri discipoli aveau de sem\u0103nat foarte multe \u201esemin\u0163e\u201d.
\u015etiau de asemenea c\u0103 munca lor trebuia s\u0103 fie discret\u0103, c\u0103 nu trebuiau s\u0103 se impun\u0103 ca \u015fi conduc\u0103tori, nici nu trebuiau s\u0103 adune bog\u0103\u0163ii sau s\u0103 se eviden\u0163ieze prea mult \u00eentr-un anume fel. Era necesar ca fiecare a\u015fezare s\u0103 aib\u0103 cel pu\u0163in un discipol care s\u0103 fi trecut de primele dou\u0103 trepte. Acesta avea datoria s\u0103 ridice a\u015fezarea din umbr\u0103, pas cu pas, ac\u0163ion\u00e2nd pe c\u0103i tainice \u015fi folosindu-se de toat\u0103 \u00een\u0163elepciunea acumulat\u0103 \u00een perioada preg\u0103tirii. Munca lui era uria\u015f\u0103 \u015fi trebuia s\u0103 \u0163in\u0103 cont de toate caracteristicile specifice ale unei a\u015fez\u0103ri. Vindec\u0103rile erau trecute pe plan secundar. \u00cen principal, discipolul (viitorul \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor) trebuia s\u0103 le redea oamenilor credin\u0163a \u00een propriile puteri, s\u0103-i determine s\u0103 priveasc\u0103 cu mare \u00eencredere \u00een viitor, s\u0103 le dezvolte cultul muncii \u015fi al onoarei, s\u0103-i determine s\u0103-\u015fi deschid\u0103 inimile \u015fi min\u0163ile c\u0103tre minunile naturii.
Dup\u0103 ce l\u0103sau multe \u201esemin\u0163e\u201d, \u015fi aduceau multe bucurii \u00een comunit\u0103\u0163i, vindec\u00e2nd \u015fi aduc\u00e2nd lini\u015ftea \u015fi pacea \u00een sufletele multor oameni, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi discipolii se adunaser\u0103 cu to\u0163ii la poalele unui munte. Apoi Zamolxe le spuse:
\u201eA fost un an greu pentru to\u0163i, dar \u015fi frumos totodat\u0103. Multe a\u0163i \u00eenv\u0103\u0163at \u015fi multe puteri a\u0163i deprins. V\u0103z\u00e2nd cu to\u0163ii toate cele ce sunt \u00een mijlocul fra\u0163ilor vo\u015ftri, \u015ftiu c\u0103 v\u0103 apas\u0103 pe suflet o mare greutate. Multe sunt de f\u0103cut \u015fi pu\u0163ini suntem. Semin\u0163ele ce le-a\u0163i sem\u0103nat vor da roade \u015fi fiecare ve\u0163i avea de cules. Puterile ce le-a\u0163i primit vor fi \u00eencununate de pricepere \u015fi \u00een\u0163elepciune. Vom purcede \u00een acest an la un alt drum. Nu ve\u0163i mai primi alte puteri, dar v\u0103 ve\u0163i m\u0103ri \u00een\u0163elepciunea \u015fi ve\u0163i deprinde limpezimea, echilibrul, sim\u0163ul m\u0103surii timpului \u015fi al cre\u015fterii lucrurilor. F\u0103r\u0103 acestea, puterile voastre nu sunt de folos lumii \u015fi nici roade bune nu vor da \u00een timp.\u201d
\u201eS\u0103 \u00eencepem de acum, bunule Zamolxe, r\u0103spunser\u0103 discipolii. E greu s\u0103 vedem mizeria \u015fi ne\u015ftiin\u0163a p\u0103rin\u0163ilor \u015fi fra\u0163ilor no\u015ftri. Ne doare sufletul c\u00e2nd \u015ftim ce puteri ascund oamenii \u00een sufletele lor, iar ei sufer\u0103 mai r\u0103u ca dobitoacele.
\u201eS\u0103 nu l\u0103sa\u0163i triste\u0163ea \u00een suflet, c\u0103ci toate sunt a\u015fa cum trebuie s\u0103 fie.\u201d
\u201eDar vie\u0163ile lor sunt irosite \u00een zadar. Mul\u0163i nu vor mai putea cunoa\u015fte bucuria unui suflet \u00eemplinit. Ce via\u0163\u0103 este aceea c\u00e2nd nu po\u0163i auzi \u015foaptele mun\u0163ilor sau c\u00e2ntecele apelor, c\u00e2nd nu po\u0163i sim\u0163i t\u0103ria focului ori nu po\u0163i cuprinde \u00een\u0163elepciunea v\u00e2ntului? Irosit\u0103 este via\u0163a care nu a gustat mierea soarelui, sufletul nu i-a fost \u0163esut de lumina lunii sau pielea nu a sim\u0163it c\u0103ldura v\u00e2ntului m\u00e2ng\u00e2iat\u0103 de lumina din flori \u015fi copaci.\u201d
\u201eDragii mei, Lumina Focului Viu \u015fi Ve\u015fnic este \u00een fiecare \u015fi \u00een acela\u015fi loc se re\u00eentoarce dup\u0103 moarte. Ce poate fi \u00een afara Focului Viu? Nimic nu este! Voi crede\u0163i c\u0103 cel ce prive\u015fte prin ochiul celui ce sufer\u0103 este diferit de cel ce prive\u015fte prin ochiul celui ce se bucur\u0103? Dup\u0103 ce vor p\u0103r\u0103si trupurile, se vor re\u00eentoarce \u00een Marele Foc Viu \u015fi apoi vor reveni printre oameni, privind iar\u0103\u015fi lumea, dar prin al\u0163i ochi. A\u015fa a fost de c\u00e2nd e p\u0103m\u00e2ntul \u015fi omul, \u015fi a\u015fa va fi \u015fi c\u00e2nd nu va mai exista p\u0103m\u00e2ntul \u015fi omul. Nu fi\u0163i cu sufletul \u00eengreunat, c\u0103ci cel ce prive\u015fte acum prin ochii cei tri\u015fti se va \u00eentoarce pentru a privi prin ochi veseli.\u201d
\u00cen urm\u0103torul an discipolii aveau s\u0103-\u015fi dezvolte multe alte capacit\u0103\u0163i deosebite. Limpezimea min\u0163ii \u015fi sim\u0163ul echilibrului erau primele deprinse. \u00cen acest sens, Zamolxe \u00eentocmise o serie de tehnici prin care discipolii \u00ee\u015fi exersau aceste capacit\u0103\u0163i.
Se stabiliser\u0103 \u00eentr-o zon\u0103 de \u015fes, la marginea unui r\u00e2u, unde era abunden\u0163\u0103 de nisip. Amenajaser\u0103 mai multe terenuri cu nisip fin \u015fi \u00een acele locuri aveau s\u0103 exerseze o serie de exerci\u0163ii, prin care le erau dezvoltate capacitatea de concentrare, deta\u015farea, aten\u0163ia distributiv\u0103, capacitatea de coordonare \u015fi autocontrolul g\u00e2ndurilor. Exerci\u0163iile solicitau foarte mult efort psihic \u015fi mental din partea discipolilor, dar rezultatele erau pe m\u0103sur\u0103.
\u201eMintea este cea care \u00eel ridic\u0103 pe om mai sus de dobitoace \u015fi tot ea este cea care \u00eel poate cobor\u00ee mai jos de ele, dac\u0103 se \u00eempresoar\u0103 cu poftele trupe\u015fti, fala \u015fi trufia. Trebuie deci ca mintea s\u0103 fie luminoas\u0103, curat\u0103 \u015fi cump\u0103tat\u0103. C\u00e2nd p\u00e2ntecele e curat, iar sim\u0163irea e potolit\u0103 de l\u0103comie, poft\u0103 trupeasc\u0103, trufie \u015fi dorin\u0163\u0103 de \u00eent\u00e2ietate, mintea se limpeze\u015fte asemenea izvorului. Dar izvorul se supune celor p\u0103m\u00e2nte\u015fti \u015fi deseori este tulburat de elemente. C\u0103ci totul pe p\u0103m\u00e2nt se supune urc\u0103rii \u015fi cobor\u00e2rii, plinului \u015fi golului, m\u0103ririi \u015fi mic\u015for\u0103rii, \u00eent\u0103ririi \u015fi sl\u0103birii. Trebuie deci ca mintea voastr\u0103 s\u0103 fie bine a\u015fezat\u0103, iar limpezimea ei s\u0103 nu fie tulburat\u0103 de acestea.\u201d
\u00centr-o prim\u0103 parte, discipolii \u00ee\u015fi schimbau activit\u0103\u0163ile din timpul zilei cu cele din timpul nop\u0163ii, con\u015ftientiz\u00e2nd faptul c\u0103 \u00eentr-un fel lucreaz\u0103 mintea \u015fi sim\u0163irea pe timpul zilei, \u015fi cu totul altfel pe timpul nop\u0163ii. Schimbarea de bioritm se f\u0103cea de la o lun\u0103 plin\u0103 la alta. To\u0163i discipolii \u00eenv\u0103\u0163aser\u0103 deja s\u0103 acceseze energiile solare \u015fi lunare, dar nu \u015ftiau \u00eenc\u0103 s\u0103 se foloseasc\u0103 de ele pe planuri mai subtile. Zamolxe \u00eei \u00eendemna s\u0103-\u015fi observe lini\u015ftea min\u0163ii \u015fi cum este ea tulburat\u0103 de alte g\u00e2nduri. Deseori le spunea:
\u201eMintea este juc\u0103u\u015f\u0103, nu v\u0103 \u00eempotrivi\u0163i glasurilor \u015fi imaginilor ce o r\u0103scolesc, c\u0103ci \u015fi ea, asemenea elementelor, se supune urc\u0103rii \u015fi cobor\u00e2rii, m\u0103ririi \u015fi mic\u015for\u0103rii, plinului \u015fi golului, \u00eent\u0103ririi \u015fi sl\u0103birii. Sim\u0163irea aduce \u015fi ea osteneal\u0103 min\u0163ii \u015fi o tulbur\u0103 cu durerile trecutului \u015fi fricile viitorului sau cu a\u015ftept\u0103rile poftelor de m\u0103rire \u015fi \u00eent\u00e2ietate \u00een fa\u0163a celorlal\u0163i. At\u00e2t cele ce sunt pl\u0103cute c\u00e2t \u015fi cele ce nu sunt pl\u0103cute tulbur\u0103 necontenit min\u0163ile oamenilor. Lua\u0163i seama la toate acestea.\u201d
Discipolii erau apoi \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i s\u0103 discearn\u0103 care sunt aspectele pozitive, dar \u015fi negative, ale influen\u0163elor solare \u015fi lunare, \u015fi cum pot fi ele influen\u0163ate de c\u0103tre virtu\u0163i (iubire, voin\u0163\u0103, curaj, r\u0103bdare, modestie). Cele cinci virtu\u0163i erau uneltele principale cu care lucrau discipolii. Acestea, cu ajutorul limpezimii, sim\u0163ul echilibrului, sim\u0163ului timpului \u015fi al cre\u015fterii lucrurilor, puteau aduce bucuria, lini\u015ftea, mul\u0163umirea, bel\u015fugul \u015fi armonia printre oameni.
De multe ori, Zamolxe le spunea:
\u201ePrimele ce trebuiesc \u00eenv\u0103\u0163ate sunt ascultarea, h\u0103rnicia, cump\u0103tarea, mul\u0163umirea, bl\u00e2nde\u0163ea, adev\u0103rul \u015fi bun\u0103tatea. Prin ele, sufletul \u015fi mintea se preg\u0103tesc pentru a r\u0103sp\u00e2ndi iubirea, pentru a \u00eent\u0103ri voin\u0163a, pentru a cre\u015fte curajul, pentru a deprinde r\u0103bdarea \u015fi pentru a face s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 modestia. Toate acestea sunt mi\u015fcate de p\u0103m\u00e2nt, ap\u0103, aer \u015fi foc, iar ele sunt \u00eenvelite de soare, de lun\u0103 \u015fi de stelele cerului, \u015fi toate sunt cuprinse de mintea omului. De aceea mintea trebuie ascu\u0163it\u0103, limpezit\u0103 \u015fi ridicat\u0103 spre culmile cerului pentru a deslu\u015fi \u00eentreaga vedere a \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei omului. C\u0103ci omul este \u00eemp\u0103rat peste toate acestea.\u201d
De\u015fi discipolii aveau deja, gra\u0163ie \u00eencerc\u0103rilor grele din primul an, o bun\u0103 capacitate de autocontrol psihomental, \u00een timpul vegherii asupra min\u0163ii (medita\u0163iei) discipolii se confruntau adesea cu dezordinea mental\u0103. Nu de pu\u0163ine ori Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii erau \u00eentreba\u0163i:
\u201eDac\u0103 vrem s\u0103 punem stavil\u0103 unui g\u00e2nd ce curge \u00eentr-una, mai multe vin dinspre alte p\u0103r\u0163i. Apa o putem mi\u015fca, ba chiar o putem opri un timp, dar g\u00e2ndul \u00ee\u015fi face loc \u015fi din st\u00e2nga, \u015fi din dreapta, \u015fi din fa\u0163\u0103 \u015fi spate, \u015fi de sus \u015fi de jos.\u201d
\u201eL\u0103sa\u0163i g\u00e2ndul s\u0103 se desf\u0103\u015foare. Nu v\u0103 opune\u0163i g\u00e2ndurilor, c\u0103ci nu e chip s\u0103 le cuprinde\u0163i, nici s\u0103 le m\u0103sura\u0163i, nici s\u0103 le pune\u0163i unde vre\u0163i. Lua\u0163i seama ce putere le pune \u00een mi\u015fcare. \u0162ine\u0163i seama de cele ce v-am spus. Nu \u00eencerca\u0163i s\u0103 opri\u0163i g\u00e2ndul, ci c\u0103uta\u0163i s\u0103 deslu\u015fi\u0163i care g\u00e2nd este m\u00e2nat de p\u0103m\u00e2nt, care este m\u00e2nat de ap\u0103, de v\u00e2nt sau de foc. C\u0103ci toate acestea \u00ee\u015fi au g\u00e2ndurile lor \u015fi toate \u00ee\u015fi au rostul lor. Deslu\u015fi\u0163i apoi care g\u00e2nduri tulbur\u0103 din trecut \u015fi care sunt trimise de viitor. \u015ei apoi deslu\u015fi\u0163i care sunt pentru urcare \u015fi care sunt de cobor\u00e2re, care sunt de umplere \u015fi care sunt de golire, care sunt de m\u0103rire \u015fi care sunt de mic\u015forare, care sunt de \u00eent\u0103rire \u015fi care sunt de sl\u0103bire. Deslu\u015findu-le rostul, ve\u0163i vedea c\u0103 nu v\u0103 vor mai tulbura, c\u0103ci mintea voastr\u0103 va fi deasupra lor \u015fi lini\u015ftea cerului va fi \u00een mintea voastr\u0103.\u201d
Astfel st\u0103ruiau discipolii zile bune \u00een observarea min\u0163ii lor \u015fi multe lucruri noi aveau s\u0103 afle. Unii dintre ei observau c\u0103 acela\u015fi g\u00e2nd putea fi de urcare, dar \u00een acela\u015fi timp era \u015fi de cobor\u00e2re.
\u201eBunule Zamolxe, spuneau ei, un ochi este \u00een st\u00e2nga \u015fi altul este \u00een dreapta, dar vedem totu\u015fi cu am\u00e2ndoi. A\u015fa sunt \u015fi g\u00e2ndurile, unul este c\u00e2nd \u00een st\u00e2nga, c\u00e2nd \u00een dreapta, c\u00e2nd umple, c\u00e2nd gole\u015fte, c\u00e2nd \u00eent\u0103re\u015fte, c\u00e2nd sl\u0103be\u015fte, c\u00e2nd coboar\u0103, c\u00e2nd ridic\u0103.\u201d
\u201eAtunci s\u0103 d\u0103m de lucru \u015fi \u00eentr-o parte \u015fi \u00een cealalt\u0103, \u015fi vom vedea cum vor mai zbura \u015fi ce putere le-or mai m\u00e2na\u201d, r\u0103spunse Zamolxe.
\u201eCum s\u0103 facem asta?\u201d
\u201eVom lega g\u00e2ndurile de trup \u015fi le vom priponi cu voia.\u201d
Astfel, \u00eei preg\u0103tise pentru primul set de exerci\u0163ii. Fiecare dintre ei primea dou\u0103 be\u0163e \u015fi trebuia s\u0103 deseneze pe nisip, cu am\u00e2ndou\u0103 \u00een acela\u015fi timp, diverse forme. La \u00eenceput scrijeleau pe nisip aceea\u015fi form\u0103, cu am\u00e2ndou\u0103 bra\u0163ele, \u00een acela\u015fi timp. \u00cencepeau cu forme simple (cerc, triunghi, dreptunghi) \u015fi continuau apoi cu forme din ce \u00een ce mai complexe. La primele \u00eencerc\u0103ri trebuiau s\u0103 deseneze formele (\u00een acela\u015fi timp) pornind din acela\u015fi punct. Apoi, acela\u015fi desen trebuia executat \u00eencep\u00e2nd din puncte diferite, dar trebuiau s\u0103 termine figura \u00een acela\u015fi moment. Dup\u0103 o oarecare perioad\u0103 de antrenament trebuiau s\u0103 scrijeleasc\u0103 desene diferite cu am\u00e2ndou\u0103 be\u0163ele, \u00een acela\u015fi timp. Fiecare dintre ei primea o buca\u0163ic\u0103 de lemn sau de piatr\u0103, pe care erau desenate figurile ce le aveau de scrijelit pe nisip, iar ei trebuiau s\u0103 le traseze \u00eentocmai \u00een acela\u015fi timp. Desenele erau combinate, av\u00e2nd at\u00e2t forme drepte c\u00e2t \u015fi forme curbe. Unii desenau mai bine cu st\u00e2nga, al\u0163ii cu dreapta, unii deformau figurile, c\u0103ci le era greu s\u0103 deseneze forme drepte, al\u0163ii aveau probleme cu desenatul figurilor curbe, iar altora le era foarte greu s\u0103 se sincronizeze.
\u201eUnde \u00ee\u0163i sunt g\u00e2ndurile acum?\u201d, \u00eentreba Zamolxe pe unul dintre ei.
\u201eN-am timp de g\u00e2nduri acum, c\u0103ci simt o mare fierbin\u0163eal\u0103 \u00een cap\u201d spuse acela.
\u201eNu credeam s\u0103 fie at\u00e2t de greu a face asta\u201d, r\u0103spundea altul.
Seara, cu to\u0163ii erau istovi\u0163i de efortul de peste zi. Erau foarte mira\u0163i de greutatea acestor exerci\u0163ii, iar unii chiar spuneau c\u0103 prefer\u0103 postirea \u00een locul \u00eencord\u0103rii min\u0163ii. Zamolxe era \u00eentrebat de unii dintre ei:
\u201eDe ce ne este a\u015fa de greu? Doar fiecare are desenele \u00een fa\u0163\u0103 \u015fi doar cu o m\u00e2n\u0103 trebuie s\u0103 scrijelim nisipul. Nici postul nu ne-ar istovi astfel, sau o zi de spart pietre. Nu putem schimba munca?\u201d
\u201eAve\u0163i voi vreun g\u00e2nd r\u0103t\u0103citor c\u00e2nd face\u0163i asta?\u201d
\u201eE prea mare priponeala min\u0163ii. E greu s\u0103 p\u0103trund\u0103 g\u00e2ndurile hoinare c\u00e2nd facem asta.\u201d
\u201eDac\u0103 a\u0163i fi f\u0103cut doar cu o singur\u0103 m\u00e2n\u0103, g\u00e2ndurile v-ar fi n\u0103p\u0103dit iar\u0103\u015fi, dar lucr\u00e2nd cu am\u00e2ndou\u0103, v-a\u0163i potolit g\u00e2ndurile.\u201d
\u201eDar mintea \u015fi mai r\u0103u se istove\u015fte.\u201d
\u201eCu mare folos se istove\u015fte. \u015ei se va mai osteni multe zile de acum \u00eenainte. Nimeni nu va pleca de aici p\u00e2n\u0103 nu va trece de aceste \u00eencerc\u0103ri. Acesta este postul min\u0163ii \u015fi trebuie s\u0103-l deprinde\u0163i bine, c\u0103ci v\u0103 va da sim\u0163ul echilibrului, va aduce limpezimea \u00een minte \u015fi buna vedere a celor ce se v\u0103d mai greu.\u201d
Zilele treceau cu mare greutate, c\u0103ci efortul \u00een sine era \u00eentr-adev\u0103r foarte mare. Unii reu\u015feau s\u0103 realizeze desenele mai bine \u015fi mai rapid dec\u00e2t al\u0163ii, iar acest lucru le d\u0103dea speran\u0163\u0103 tuturor.
C\u00e2nd \u00een cele din urm\u0103 reu\u015feau s\u0103 termine cu to\u0163ii exerci\u0163iul, \u00een care desenele erau f\u0103cute sincron \u015fi f\u0103r\u0103 a fi deformate, Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u00eei puneau s\u0103 fac\u0103 acela\u015fi lucru, cu deosebirea c\u0103 desenele trebuiau f\u0103cute pe lateral. Aveau la vedere doar desenele ce le aveau de f\u0103cut, dar nu puteau vedea ceea ce ie\u015fea pe nisip. Acest exerci\u0163iu era mult mai dificil iar unii chiar aveau u\u015foare c\u0103deri nervoase. Nesincroniz\u0103rile \u015fi mai ales deformarea desenelor erau frecvente. Desenele erau foarte greu de corectat, c\u0103ci nu aveau voie s\u0103 priveasc\u0103 dec\u00e2t atunci c\u00e2nd terminau, \u015fi aveau pu\u0163in timp la dispozi\u0163ie.
Pas cu pas, cu foarte mult efort, fiecare avea s\u0103 descopere unde anume are probleme. Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii erau aproape de ei, urm\u0103rind cu foarte mare aten\u0163ie unde gre\u015fe\u015fte fiecare, \u015fi care sunt cauzele. Desenele erau \u00eentocmite de Zamolxe \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t s\u0103 lase descoperite problemele \u015fi dezechilibrele legate de aspectele solare \u015fi lunare (masculin\u2013feminin, expansiune\u2013contrac\u0163ie, ac\u0163iune\u2013reac\u0163iune, oscila\u0163ie\u2013continuitate). Toate acestea se vedeau \u00een felul cum desenele erau deformate c\u00e2nd erau scrijelite pe lateral. Unele mici probleme ie\u015feau \u00een eviden\u0163\u0103 la primul exerci\u0163iu iar alte probleme sau dezechilibre (mai subtile) ie\u015feau \u00een eviden\u0163\u0103 la al doilea exerci\u0163iu.
Dup\u0103 acest set de exerci\u0163ii istovitoare urma un altul, cel pu\u0163in la fel de greu. Adunaser\u0103 mult nisip de pe malul r\u00e2ului \u015fi l-au \u00eempr\u0103\u015ftiat peste un c\u00e2mp din apropiere. Au \u00eemp\u0103r\u0163it terenul \u00een c\u00e2teva perimetre de form\u0103 p\u0103trat\u0103, fiecare av\u00e2nd \u00een jur de 50-60 metri pe latur\u0103.
Exerci\u0163iul ce-l aveau de f\u0103cut sem\u0103na pu\u0163in cu cel de dinainte. Discipolul primea o figur\u0103 desenat\u0103 pe o piatr\u0103 \u015fi apoi se deplasa \u00een interiorul perimetrului imit\u00e2nd desenul. Capul i se acoperea cu o glug\u0103 mare astfel c\u0103 vederea \u00eei era incapacitat\u0103. Urmele pe care le l\u0103sau pe nisip trebuiau s\u0103 coincid\u0103 cu figura. Se foloseau doar de sim\u0163urile interne. \u00cencercarea nu trebuia s\u0103 dureze mult \u015fi odat\u0103 porni\u0163i nu aveau voie s\u0103 se opreasc\u0103 p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit.
La fel ca la exerci\u0163iile cu be\u0163ele, la \u00eenceput se executau doar figuri simple. At\u00e2t formele drepte c\u00e2t \u015fi cele curbe trebuiau executate foarte bine. Apoi, se trasau figuri compuse. Dac\u0103, de regul\u0103, la primul exerci\u0163iu (cel cu be\u0163ele) erau necesare 30-40 secunde, la acest exerci\u0163iu nu trebuia s\u0103 se dep\u0103\u015feasc\u0103 6-10 minute. \u00cen acest timp mintea era extrem de concentrat\u0103, trebuind s\u0103 \u0163in\u0103 seama de figura de executat \u015fi de timpul scurt, iar coordonarea dintre minte \u015fi trup trebuia s\u0103 fie foarte bun\u0103. Fiecare discipol primea c\u00e2te o astfel de figur\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceputul zilei, iar discipolul exersa singur figura \u00een c\u00e2mpul din apropiere p\u00e2n\u0103 s\u0103-i vin\u0103 r\u00e2ndul s-o execute pe nisip.
Efortul f\u0103cut de discipol era imens. Concentrarea era at\u00e2t de puternic\u0103, \u00eenc\u00e2t mul\u0163i dintre ei uitau efectiv de trecerea timpului. Figurile trebuiau executate at\u00e2t merg\u00e2nd cu fa\u0163a \u00eenainte c\u00e2t \u015fi cu spatele.
P\u00e2n\u0103 la urm\u0103 reu\u015feau cu to\u0163ii s\u0103 treac\u0103 de aceste teste, dar efortul f\u0103cut era uria\u015f. Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015ftiau c\u0103 dificultatea acestor exerci\u0163ii avea rolul de a disciplina min\u0163ile discipolilor. Pe de alt\u0103 parte, prin intermediul gre\u015felilor (execut\u0103ri gre\u015fite ale formelor curbe, drepte sau alte neconcordan\u0163e) aveau s\u0103 scoat\u0103 la suprafa\u0163\u0103 dezechilibre subtile care, \u00een alte condi\u0163ii, erau foarte greu de sesizat.
Prin aceste exerci\u0163ii istovitoare, discipolii reu\u015feau s\u0103 realizeze o bun\u0103 capacitate de concentrare, o foarte bun\u0103 \u201e\u00eemp\u0103m\u00e2ntare\u201d, deta\u015farea de alte g\u00e2nduri, echilibru psihomental \u015fi un foarte bun sim\u0163 al m\u0103surii. Erau cele mai grele exerci\u0163ii, dar rezultatele erau pe m\u0103sura efortului. Discipolii sim\u0163eau efectiv cum lini\u015ftea \u015fi deta\u015farea cuprinde tot spa\u0163iul lor interior.
\u201eToate cele ce sunt afar\u0103 trebuiesc cu mare grij\u0103 aduse \u00een\u0103untrul vostru, \u015fi cu aceea\u015fi grij\u0103 trebuiesc iar\u0103\u015fi scoase afar\u0103\u201d, le spunea adesea Zamolxe. Precum arborii sorb \u0163\u0103r\u00e2na, apa, focul \u015fi v\u00e2ntul, \u015fi apoi \u00ee\u015fi \u0163es trupul cu ele, a\u015fa trebuie s\u0103 face\u0163i \u015fi voi. Fi\u0163i r\u0103d\u0103cini pentru semenii vo\u015ftri, \u015fi s\u0103 ridica\u0163i cu m\u0103sur\u0103 comunitatea. Iar asemenea r\u0103d\u0103cinilor, s\u0103 nu fi\u0163i la vedere c\u00e2nd face\u0163i toate acestea\u2026\u201d
Dup\u0103 aceste exerci\u0163ii, discipolii se cufundau din ce \u00een ce mai des \u00een lini\u015ftea de dincolo de minte. \u00cen acela\u015fi timp, sim\u0163eau pentru prima dat\u0103 c\u0103 ceva-cineva-altceva pare a privi prin ochii lor. Ar fi vrut s\u0103 spun\u0103 despre ce anume ar fi vorba, dar nu-\u015fi g\u0103seau cuvintele. Zamolxe le spunea:
\u201eNu trebuie s\u0103 spune\u0163i nimic pentru c\u0103 nu sunt cuvinte pentru a descrie pe cel ce prive\u015fte prin ochii vo\u015ftri. Ce cuvinte pot cuprinde necuprinderea?\u201d
Unii dintre discipoli aveau str\u0103fulger\u0103ri din vie\u0163ile anterioare. Se vedeau \u00een alte vremuri, \u00een alte trupuri, tr\u0103ind alte evenimente. Imaginile le erau \u00eentrerupte de izbucniri de lumin\u0103. Zamolxe \u00eei ajuta s\u0103 treac\u0103 peste aceste experien\u0163e, spun\u00e2ndu-le c\u0103 Focul Viu a privit prin mul\u0163i ochi \u00eenainte de a privi prin ochii lor \u015fi o va mai face \u015fi dup\u0103 ce ei vor pleca dintre cei vii.
\u201eNu carnea este vie, ci cel ce prive\u015fte prin ochii vo\u015ftri este viu. Prin El se \u00eensufle\u0163e\u015fte trupul.\u201d
\u201eDe ce st\u0103 ascuns? De ce se pune dincolo de trup \u015fi dincolo de minte?\u201d, \u00eentrebau ei.
Zamolxe p\u0103stra t\u0103cerea\u2026
La fel \u015fi ei\u2026
\u00centr-un amurg de zi de var\u0103, Zamolxe avu o viziune extrem de puternic\u0103. Acela\u015fi chip enigmatic, ce-i ap\u0103ruse \u00eentr-o noapte la Crotona, i s-a ar\u0103tat din nou. Acum \u00eens\u0103 viziunea a fost cu mult mai puternic\u0103. Dincolo de chipul misterios, lui Zamolxe i se arat\u0103 drumul spre muntele ce ascundea mirifica piramid\u0103 de lumin\u0103. \u00cen acel moment, o chemare puternic\u0103 se aprinse \u00een sufletul lui. Nimeni \u015fi nimic nu putea rezista chem\u0103rii muntelui de lumin\u0103.
Era de fapt chemarea sufletului s\u0103u. O chemare ce d\u0103inuia de mult\u0103, mult\u0103 vreme.
Astfel st\u00e2nd lucrurile, Zamolxe i-a adunat pe to\u0163i \u00een jurul s\u0103u \u015fi le-a spus:
\u201eAm s\u0103 plec o vreme dintre voi. Trebuie s\u0103 urmez o chemare de demult.\u201d
\u00cenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi discipolii au \u00een\u0163eles c\u0103 nu era chip s\u0103 fie oprit. Sperau s\u0103 ob\u0163in\u0103 mai multe r\u0103spunsuri. V\u0103z\u00e2ndu-i ab\u0103tu\u0163i, Zamolxe le spuse:
\u201eTrei prim\u0103veri am fost un singur trup. Ochii vi s-au deschis, sim\u0163urile le-a\u0163i potolit, mintea vi s-a limpezit \u015fi puteri mari a\u0163i primit. Pe toate le-a\u0163i pl\u0103tit prin truda voastr\u0103. Continua\u0163i ceea ce am \u00eenceput! Acum sunte\u0163i cu to\u0163ii \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori! Merge\u0163i \u015fi aduna\u0163i ceea ce a\u0163i sem\u0103nat.\u201d
\u201eUnii dintre ei au chemarea de a merge mai departe, spuse unul dintre \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori. Sunt vrednici pentru a primi mai mult\u0103 lumin\u0103. Ce facem cu ei?\u201d
\u201e\u015etiu de ei, r\u0103spunse Zamolxe. Ei sunt ridic\u0103tori de patrie. C\u00e2nd m\u0103 voi \u00eentoarce, ne vom ocupa de ei. Toate la vremea lor.\u201d
\u201eC\u00e2nd te vei \u00eentoarce?\u201d
\u201eV\u0103 voi \u00een\u015ftiin\u0163a prin vis. C\u00e2nd ve\u0163i primi semnul, s\u0103 veni\u0163i cu to\u0163ii la locul \u015ftiut. Acum, merge\u0163i printre oameni \u015fi ajuta\u0163i c\u00e2t pute\u0163i. V\u0103 las cu lini\u015ftea mun\u0163ilor.\u201d
Viziunea l-a determinat a\u015fadar s\u0103-\u015fi p\u0103r\u0103seasc\u0103 discipolii \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii, pentru trei ani \u015fi jum\u0103tate. \u00cen perioada imediat urm\u0103toare a locuit \u00een apropierea piramidei de lumin\u0103. \u00cendrumat fiind de spiritele superioare, Zamolxe \u015fi-a des\u0103v\u00e2r\u015fit preg\u0103tirea \u015fi, \u00een cele din urm\u0103, a realizat ceea ce se nume\u015fte a doua iluminare (con\u015ftientizarea planului divin din care cobor\u00e2se).
Zamolxe putea p\u0103trunde oric\u00e2nd \u00een interiorul piramidei energetice. Acolo a aflat c\u0103 el \u00eensu\u015fi era \u00een spatele chipului misterios ce-i ap\u0103ruse \u00een viziune. Era vorba de ultima \u00eentrupare din perioada atlant\u0103. \u015eocul a fost imens\u2026
Zilnic \u00ee\u015fi scotea sufletul din trup (c\u0103l\u0103toriile astrale erau numite \u00een trecut \u201eie\u015firi ale sufletului\u201d) \u015fi p\u0103trundea \u00een mirifica piramid\u0103 de lumin\u0103.
\u015ei-a v\u0103zut toate cobor\u00e2rile \u00een materie \u015fi s-a \u00eenfiorat la vederea marii lucr\u0103ri a omului. A avut acces la programul s\u0103u cauzal \u015fi a \u00een\u0163eles c\u0103 misiunea sa era cu mult mai cuprinz\u0103toare dec\u00e2t crezuse ini\u0163ial. A putut con\u015ftientiza \u015fi lucr\u0103rile celorlalte unit\u0103\u0163i de con\u015ftiin\u0163\u0103 divin\u0103.
Zamolxe urma s\u0103 creeze o uria\u015f\u0103 mi\u015fcare spiritual\u0103. Tot continentul urma s\u0103 fie angrenat \u00eentr-o dinamic\u0103 extrem de complex\u0103. A p\u0103truns p\u00e2n\u0103 la cel de-al patrulea nivel al piramidei din Retezat, reu\u015find s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 energii extrem de puternice. Era \u00een contact permanent cu entit\u0103\u0163ile superioare, precum \u015fi cu celelalte unit\u0103\u0163i de con\u015ftiin\u0163\u0103 divin\u0103 \u00eentrupate. Mi\u015fc\u0103rile spirituale generate de ei urmau s\u0103 cuprind\u0103 \u00eentreaga lume.
\u00cen preajma piramidei de lumin\u0103, Zamolxe a stat mai pu\u0163in de un an. Conform structurii sale cauzale (pe care el \u00eensu\u015fi a \u00eentocmit-o) nu era necesar s\u0103 aib\u0103 acces la foarte multe date de acolo. Restul perioadei l-a petrecut \u00een Mun\u0163ii Or\u0103\u015ftiei, \u00een zona construc\u0163iilor megalitice atlante acoperite (piramida \u015fi paralelipipedul). De\u015fi acestea din urm\u0103 sunt construite din piatr\u0103, prezint\u0103 numeroase elemente de tehnologie atlant\u0103, \u00een interiorul lor fiind foarte multe circuite vibra\u0163ionale.
\u00cen nenum\u0103ratele ie\u015firi \u00een astral, am detectat c\u00e2teva centre subterane locuite, printre care una era \u00een zona Mun\u0163ilor Or\u0103\u015ftie. Mi s-a transmis c\u0103 sunt baze subterane \u00een care activeaz\u0103 atlan\u0163i supravie\u0163uitori, dar \u015fi entit\u0103\u0163i extraterestre. Ace\u015ftia din urm\u0103 nu pot r\u0103m\u00e2ne mai mult de c\u00e2teva s\u0103pt\u0103m\u00e2ni pe p\u0103m\u00e2nt (\u00een situa\u0163ii excep\u0163ionale pot r\u0103m\u00e2ne luni de zile), c\u0103ci Geea nu tolereaz\u0103 alte structuri energo-informa\u0163ionale \u00een afara celor deja acceptate (din cauza experimentului Fiilor lui Belial). Structurile megalitice atlante sunt protejate de c\u0103tre atlan\u0163ii supravie\u0163uitori, dar \u015fi de c\u0103tre entit\u0103\u0163i energetice. Acestea sunt un fel de robo\u0163i energetici care au rolul de a devia aten\u0163ia \u015fi voin\u0163a celor care \u00eencearc\u0103 s\u0103 detecteze aceste centre \u015fi s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een ele.
Ele nu sunt de nep\u0103truns, \u00een sensul c\u0103 nu ne sunt interzise, dar exist\u0103 anumite \u201eprotocoale de intrare\u201d. Este necesar s\u0103 se fi atins anumite praguri de con\u015ftiin\u0163\u0103. \u00centr-un cuv\u00e2nt, este necesar s\u0103 ai o preg\u0103tire adecvat\u0103. \u00cen plus, accesul la acestea se face numai dac\u0103 se st\u0103p\u00e2nesc anumite frecven\u0163e vibra\u0163ionale. Mi s-a mai transmis c\u0103 sunt trei por\u0163i principale de acces.
Prima poart\u0103 presupune activarea cu ajutorul vibra\u0163iei cromatice, adic\u0103 se intr\u0103 numai dac\u0103 sunt st\u0103p\u00e2nite vibra\u0163iile superioare frecven\u0163ei violet, dar \u015fi cele inferioare frecven\u0163ei ro\u015fii. Acest lucru presupune anumite ini\u0163ieri, deci transferuri de energie \u00eenalt vibra\u0163ional\u0103, \u015fi o preg\u0103tire pe m\u0103sur\u0103. Ca s\u0103 po\u0163i percepe clar aceste vibra\u0163ii, trebuie s\u0103 fii un \u201emaestru al formei \u015fi al culorii\u201d, adic\u0103 s\u0103 fii \u00eentr-un echilibru perfect g\u00e2nd-cuv\u00e2nt-fapt\u0103. Apoi este necesar s\u0103 fii deasupra fenomenelor de atrac\u0163ie-respingere \u015fi s\u0103 fii \u00eemp\u0103cat cu trecutul \u015fi viitorul.
A doua poart\u0103 este sonic\u0103 (de fapt sunt mai multe por\u0163i sonice). Deschiderea sa presupune anumite cunoa\u015fteri secrete legate de sunet. Nu este vorba doar de sunetul propriu-zis, ci \u015fi de \u201esunetele ascunse\u201d. Sunetele poart\u0103 amprenta multor energii vibra\u0163ionale, printre care \u015fi a g\u00e2ndului. C\u00e2nd cineva este preg\u0103tit pentru a deschide aceast\u0103 a doua poart\u0103, anumite percep\u0163ii sonice interioare ghideaz\u0103 aspirantul spre acele \u201edeschideri\u201d dimensionale.
A treia poart\u0103 implic\u0103 \u201escanarea\u201d psiho-mentalului de c\u0103tre dispozitive energo-vibra\u0163ionale (folosindu-se tehnologii bazate pe cristale). Pentru a se trece de aceast\u0103 \u201epoart\u0103\u201d, este obligatorie accesarea unor energii de \u00eenalt\u0103 frecven\u0163\u0103 vibra\u0163ional\u0103. Aceste energii sunt recep\u0163ionate numai dac\u0103 se st\u0103p\u00e2nesc foarte bine dinamicile mentale \u015fi cauzale.
Atlan\u0163ii s-au asigurat c\u0103 nu oricine poate avea acces la instala\u0163iile vibra\u0163ionale din interiorul paralelipipedului \u015fi al piramidei.
Zamolxe a reu\u015fit s\u0103 treac\u0103 de cele trei por\u0163i \u015fi a p\u0103truns apoi \u00een interiorul structurilor. Acolo a avut parte de contacte fizice cu gardienii-atlan\u0163i, dar \u015fi cu entit\u0103\u0163i extraterestre. A urmat o munc\u0103 deosebit de dificil\u0103, \u015fi anume, formarea unor leg\u0103turi energetice subtile dintre piramida de lumin\u0103 din Retezat \u015fi construc\u0163iile megalitice din Mun\u0163ii Or\u0103\u015ftiei, conform structurilor energetice ale noului ADN. Apoi trebuiau realizate numeroase conexiuni dintre acestea \u015fi o anumit\u0103 zon\u0103 din regiune. Acea zon\u0103 prezenta o convergen\u0163\u0103 special\u0103 a energiilor telurice, magnetice \u015fi elementale. Respectiva zon\u0103 este cunoscut\u0103 sub numele de Sarmizegetusa Regia. Acolo urma s\u0103 se construiasc\u0103 o re\u0163ea energetic\u0103 foarte complex\u0103, av\u00e2nd conexiuni cu circuitele subtile din piramid\u0103 \u015fi paralelipiped.
Toate sanctuarele sacre de la Regia, at\u00e2t dreptunghice c\u00e2t \u015fi circulare, au rolul de interfa\u0163\u0103 cu circuitele energetice din structurile megalitice subterane. Ca o compara\u0163ie, se poate spune c\u0103 dac\u0103 piramida \u015fi paralelipipedul ar reprezenta unitatea unui calculator, atunci sanctuarele (dreptunghiulare \u015fi circulare) de la Sarmizegetusa sunt tastatura.
Legat de sanctuarele sacre de la Sarmizegetusa Regia, trebuie s\u0103 fac c\u00e2teva preciz\u0103ri.
\u00cen primul r\u00e2nd, se vehiculeaz\u0103 ideea c\u0103 soarele de andezit era locul unde se oficiau sacrificii umane. Aceast\u0103 idee este sus\u0163inut\u0103 de c\u0103tre mul\u0163i istorici \u201emoderni\u201d, \u015fi se bazeaz\u0103 pe dou\u0103 aspecte. Pe de-o parte, scrierile lui Herodot afirm\u0103 c\u0103 o dat\u0103 la patru ani era sacrificat unul dintre ei (fiind aruncat \u00een suli\u0163e) pentru a merge la Zamolxe, iar pe de alt\u0103 parte, este vorba de orificiul din platforma inferioar\u0103 a soarelui de andezit, \u00een dreptul canalului de drenaj. Unii istorici consider\u0103 c\u0103 pe acolo se scurgea s\u00e2ngele celui sacrificat. O p\u0103rere cel pu\u0163in ciudat\u0103 (dac\u0103 nu de rea credin\u0163\u0103), bazat\u0103 pe simpla constatare a existen\u0163ei unui orificiu. C\u00e2t despre relatarea lui Herodot, adev\u0103rul este undeva la mijloc. \u00centr-adev\u0103r, unii daci au deprins acest obicei, ca o dat\u0103 la patru ani s\u0103 sacrifice un t\u00e2n\u0103r, dar el nu era trimis la Zamolxe, ci la Gebeleizis, zeul tunetului \u015fi al fulgerului. Mul\u0163i istorici ai vremii confundau adesea pe Zamolxe cu Gebeleizis. Practica sacrificiului a fost preluat\u0103 de la cel\u0163i; se cunoa\u015fte c\u0103 practicau \u00een mod frecvent sacrificiile (at\u00e2t animale c\u00e2t \u015fi umane). Zamolxe, \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii pe care i-a format, nu au instituit asemenea practici aberante. Comunicarea cu for\u0163ele naturii sau cu entit\u0103\u0163ile spirituale se f\u0103cea cu totul altfel. Ghizii spirituali mi-au transmis c\u0103, \u00eenainte de a c\u0103dea Dacia (\u00een 106 d.Hr.), unii daci s-au sacrificat, din disperare, \u00een zona sanctuarelor. Dar au fost cazuri izolate.
Herodot a preluat informa\u0163iile de la negustori, iar printre ei informa\u0163iile circulau deseori trunchiat sau chiar contradictoriu. De altfel, informa\u0163ii contradictorii apar destul de des \u00een scrierile istoricilor antici. At\u00e2t istoricii romani, c\u00e2t \u015fi greci, \u00ee\u015fi \u00eenc\u0103rcau relat\u0103rile cu o puternic\u0103 doz\u0103 de subiectivism, fiecare c\u0103ut\u00e2nd s\u0103-i glorifice pe ai s\u0103i, \u00een timp ce restul era catalogat \u201ebarbar\u201d. Cu toate acestea, dacii au impresionat pe foarte mul\u0163i istorici antici.
\u00cen realitate, soarele de andezit era locul unde se oficia o ini\u0163iere extrem de important\u0103 \u015fi foarte puternic\u0103, numit\u0103 \u201ebotezul apei \u015fi al focului sacru\u201d. Prin canalul de drenaj trecea apa a trei izvoare, semnific\u00e2nd cur\u0103\u0163irea trupului, sufletului \u015fi a min\u0163ii. Din cele trei izvoare a r\u0103mas doar unul, care a fost deviat. Orificiul cu pricina era f\u0103cut pentru a se scurge apa folosit\u0103 la ritual. Apa era \u00eentr-adev\u0103r special\u0103, fiind \u201einformat\u0103\u201d (i se ata\u015fa o structur\u0103 energetic\u0103 special\u0103) de c\u0103tre \u00eenv\u0103\u0163\u0103torul-preot. Dup\u0103 ce se oficia botezul apei, discipolul era preg\u0103tit pentru botezul \u201efocului sacru\u201d sau \u201ebotezul luminii\u201d. Era cel mai important moment, deoarece prin intermediul acestui ritual discipolului urma s\u0103 i s\u0103 extind\u0103 percep\u0163ia asupra spectrului cromatic. Ini\u0163ierea consta \u00eentr-un transfer energetic extrem de puternic \u015fi avea loc la lumina soarelui. Dup\u0103 aceast\u0103 ini\u0163iere discipolul percepea o parte din spectrul infraro\u015fu \u015fi ultraviolet, precum \u015fi energiile specifice lor (percepea clar \u015fi aurele energetice ale fiin\u0163elor).
Cele zece sectoare ale soarelui de andezit reprezint\u0103 zece vibra\u0163ii ale luminii; \u015fapte dintre ele sunt ale culorilor de baz\u0103: ro\u015fu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo, violet, iar celelalte trei sunt: alb, argintiu, auriu. Ultimele trei culori sunt foarte importante, semnific\u00e2nd vibra\u0163ia p\u0103m\u00e2ntului, vibra\u0163ia lunii \u015fi vibra\u0163ia soarelui. Dup\u0103 aceast\u0103 ini\u0163iere discipolul devenea un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor de gradul 3.
Nici vorb\u0103 a\u015fadar de sacrificii umane sau animale.
O alt\u0103 mare nedreptate se refer\u0103 la Zamolxe \u015fi Decebal. Se spune c\u0103 Zamolxe, \u015fi mai apoi Decebal, ar fi blestemat acest popor pentru c\u0103 ar fi p\u0103r\u0103sit credin\u0163a str\u0103mo\u015feasc\u0103. Exista un interes deosebit de a se inocula \u00een mentalul rom\u00e2nului ideea c\u0103 Zamolxe sau Decebal ar fi blestemat acest p\u0103m\u00e2nt, \u00eempreun\u0103 cu locuitorii s\u0103i. De ce? Aceast\u0103 idee trebuia s\u0103 p\u0103trund\u0103 ad\u00e2nc \u00een con\u015ftiin\u0163a oamenilor \u015fi s\u0103 rup\u0103 leg\u0103turile subtile cu energiile deosebite ale acestor locuri. Date fiind treptele dificile de parcurs pentru a deveni un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor (maestru) zamolxian, a fost mult mai convenabil a se primi titlul (a se citi \u201eharul\u201d) din afar\u0103, absolut gratuit, doar pe baza unor ritualuri simbolice, f\u0103r\u0103 niciun fel de preg\u0103tire adecvat\u0103. Cum nimic nu este gratuit (\u015fi \u00een special puterile subtile), se poate verifica u\u015for unde au ajuns noii \u201emae\u015ftri\u201d. Transferul de sacralitate, de la fiin\u0163a vie la obiecte ne\u00eensufle\u0163ite (icoane, moa\u015fte, obiecte etc.) este cel mai mare r\u0103u pe care l-au f\u0103cut, \u015fi au pl\u0103tit acest lucru din plin. Au ajuns ce au ajuns (de\u015fi sunt boga\u0163i \u015fi \u00eenc\u0103 au oarece influen\u0163\u0103) tocmai din cauza acestui fapt. Se cred st\u0103p\u00e2ni peste spiritualitatea acestor locuri, dar de fapt sunt doar chiria\u015fi.
Un lucru este sigur, Zamolxe (\u015fi nici Decebal) nu a blestemat acest popor, pentru c\u0103 el nu avea cum s\u0103 blesteme. Zamolxe este o fiin\u0163\u0103 divin\u0103, care \u015ftie c\u0103 orice om este \u00eenveli\u015ful Focului Viu \u015fi c\u0103 orice om r\u0103t\u0103cit poate fi adus pe calea cea bun\u0103.
\u00cencep\u00e2nd cu 2011 \u201einterfa\u0163a\u201d de la Sarmizegetusa Regia va \u00eencepe s\u0103 se deschid\u0103 din ce \u00een ce mai mult, astfel c\u0103 fiecare va putea accesa energiile deosebite ale acestui loc. Totodat\u0103, accesul la primele trei niveluri ale piramidei energetice din Retezat se va face prin intermediul piramidei \u015fi paralelipipedului din Mun\u0163ii Or\u0103\u015ftiei. Iar accesul la primul nivel se face deci prin interfa\u0163a de la Regia. El este \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een alte \u015fapte subniveluri \u015fi prin intermediul lor se pot accesa energii deosebite, care amplific\u0103 de \u015fapte ori vibra\u0163iile la care are acces omul. \u00cen viitorul apropiat mi se vor transmite detalii despre aceste subniveluri, \u015fi mai ales despre cum se pot accesa vibra\u0163iile aferente (precum \u015fi pa\u015fii ce trebuiesc urma\u0163i).
\u00cen cei trei ani \u015fi jum\u0103tate, c\u00e2t a fost Zamolxe plecat, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi primii discipoli au continuat s\u0103 urmeze acelea\u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi. Niciunul nu s-a re\u00eentors la via\u0163a de dinainte.
Conform indica\u0163iilor primite de la Zamolxe, grupul s-a \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een alte zece grupuri. Fiecare grup era format din \u015fapte discipoli (considera\u0163i deja \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori) \u015fi un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor. Toate grupurile urmau s\u0103 mearg\u0103 \u00een comunit\u0103\u0163i \u015fi s\u0103 preg\u0103teasc\u0103 drumul pentru noii discipoli. Cele zece grupuri \u015fi-au \u00eemp\u0103r\u0163it tot perimetrul ocupat de comunit\u0103\u0163ile ge\u0163ilor \u015fi dacilor. \u00cen a\u015fez\u0103rile mici, de p\u00e2n\u0103 la 2-300 de suflete, st\u0103teau pu\u0163ine zile, iar \u00een cele mari, de p\u00e2n\u0103 la 5.000 de suflete, st\u0103teau mai mult. Nu se ocupau numai de vindec\u0103ri, ci ajutau \u015fi la organizarea comunit\u0103\u0163ilor.
Niciodat\u0103 n-au \u00eencercat s\u0103 se substituie conduc\u0103torilor locali. Erau extrem de mode\u015fti; se declarau servitorii preo\u0163ilor lui Gebeleizis \u015fi ai bendiselor, spun\u00e2nd c\u0103 este o onoare pentru ei s\u0103-i poat\u0103 servi. Cu to\u0163ii au \u00een\u0163eles c\u0103 modestia (chiar umilin\u0163a) are o extraordinar de mare putere de p\u0103trundere. Ei erau interesa\u0163i doar s\u0103 semene muguri de lumin\u0103 \u00een sufletele tinere.
\u00cen acela\u015fi timp, Zamolxe \u015fi gardienii atlan\u0163i, lucrau la conexiunile energetice dintre structurile megalitice \u015fi sanctuarele de la Regia. Nu numai la Sarmizegetuza s-au f\u0103cut astfel de conexiuni energetice, ci \u00een aproape toat\u0103 zona locuit\u0103 de ge\u0163i \u015fi daci (cu prec\u0103dere \u00een zonele montane). Trebuie spus c\u0103 un centru puternic este la nord de actualul nostru teritoriu, anume \u00een Ucraina, altul este pe teritoriul Ungariei, altul \u00een fosta Yugoslavie, iar Bulgaria are dou\u0103 astfel de centre.
Dup\u0103 aproximativ trei ani \u015fi jum\u0103tate, Zamolxe \u015fi gardienii atlan\u0163i, atent supraveghea\u0163i de c\u00e2teva echipaje extraterestre, au terminat de f\u0103cut conexiunile dintre structurile energetice ale construc\u0163iilor megalitice \u015fi centrele speciale din exterior. Cel mai important centru era la Sarmizegetusa Regia.
\u00cen foarte scurt timp, dup\u0103 ce s-au realizat conexiunile, cei zece \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori au fost \u00een\u015ftiin\u0163a\u0163i de Zamolxe c\u0103 a venit vremea s\u0103 se \u00eent\u00e2lneasc\u0103 \u015fi s\u0103 re\u00eenceap\u0103 ceea ce a fost \u00eentrerupt. Primiser\u0103 informa\u0163ia at\u00e2t \u00een vis c\u00e2t \u015fi prin intermediul sim\u0163urilor subtile.
Printre oameni circula zvonul c\u0103 Zamolxe ar fi murit \u015fi din aceast\u0103 cauz\u0103 nu a mai ap\u0103rut. Preo\u0163ii lui Gebeleizis au \u00eempr\u0103\u015ftiat zvonul c\u0103 ar fi fost tr\u0103znit de c\u0103tre fulgere, ca pedeaps\u0103 pentru c\u0103 l-ar fi sup\u0103rat pe zeul fulgerului \u015fi al tunetului.
La apari\u0163ia sa, lumea a fost cuprins\u0103 de o mare uimire, iar bucuria \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor \u015fi a discipolilor a fost f\u0103r\u0103 margini. \u00cen urma conexiunilor avute cu energia piramidei energetice din Retezat, Zamolxe a avut parte de o serie de transform\u0103ri fundamentale, \u00eentre care albirea complet\u0103 a p\u0103rului, concomitent cu fr\u0103gezirea pielii. \u00cenv\u0103\u0163\u0103torii n-au avut niciun dubiu referitor la el, dar au fost oameni care au considerat c\u0103 nu este el \u015fi c\u0103 totul ar fi scornit de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori \u015fi discipoli, cu scopul de a-i discredita pe preo\u0163ii lui Gebeleizis \u015fi pe bendise. Cei mai mul\u0163i oameni considerau c\u0103 este \u00eentr-adev\u0103r Zamolxe, iar schimbarea spectaculoas\u0103 ar fi semnul c\u0103 s-ar fi transformat \u00een zeu. Tradi\u0163ia despre mo\u015fi spunea c\u0103 ace\u015ftia aveau p\u0103rul alb ca neaua \u015fi pielea ca de prunc. De\u015fi mul\u0163i spuneau vrute \u015fi nevrute despre revenirea sa, nimeni nu \u00eendr\u0103znea s\u0103 spun\u0103 ceva \u00een preajma sa. Zamolxe avea o putere \u00een jurul s\u0103u, care \u00eei f\u0103cea s\u0103 tac\u0103 \u015fi s\u0103-\u015fi lase capetele plecate. Cu to\u0163ii au remarcat transform\u0103rile spectaculoase ale lui Zamolxe, \u00eens\u0103 cei mai uimi\u0163i au fost \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi discipolii. Ace\u015ftia nu aveau nicio \u00eendoial\u0103 cu privire la el, dar sim\u0163eau c\u0103 este \u00eenconjurat de puteri de nep\u0103truns. V\u0103z\u00e2ndu-i cuprin\u015fi de nelini\u015fte, Zamolxe le spuse:
\u201eV\u0103 simt sufletele tulburate.\u201d
\u201eSchimb\u0103ri mari vedem \u00een tine, spuser\u0103 ei. Chiar \u015fi trupul mult \u0163i s-a schimbat. Multe se vorbesc despre tine\u2026\u201d
\u201eIat\u0103-m\u0103 \u00een fa\u0163a voastr\u0103. Acela\u015fi sunt\u2026\u201d
\u201e\u015ei totu\u015fi altul, spuse unul dintre ei. O \u00eenfrico\u015f\u0103toare putere sim\u0163im al\u0103turi de tine. Fost-ai atins de zei?\u201d
\u201eVoi ce crede\u0163i?\u201d
\u201eUnii spun c\u0103 te-ai \u00eentors din moarte\u201d spuse altul.
\u201eAl\u0163ii spun c\u0103 nu e\u015fti Zamolxe ce-l cunoa\u015ftem, strig\u0103 altul. Prea semeni cu mo\u015fii de odinioar\u0103. P\u0103rul \u0163i-este alb, iar pielea neted\u0103 \u015fi proasp\u0103t\u0103, asemenea copiilor.\u201d
\u201eDar inimile voastre ce v\u0103 spun?\u201d \u00eentreb\u0103 Zamolxe.
\u201eC\u0103 trebuie s\u0103 mergem \u00eempreun\u0103, spuser\u0103 unii \u00een acela\u015fi timp. Inimile noastre \u015ftiu c\u0103 tu e\u015fti. Dar sim\u0163im o putere \u00een tine\u2026 o putere care ne sperie.\u201d
\u201eCe v\u0103 sperie mai mult, atingerea zeilor sau ie\u015firea din str\u00e2nsoarea mor\u0163ii?\u201d \u00eei \u00eentreb\u0103 Zamolxe.
La auzul acestor vorbe, unii s-au cutremurat. Zamolxe, sim\u0163indu-i, le spuse z\u00e2mbind:
\u201eMul\u0163i se roag\u0103 zeilor \u00eens\u0103 nicidecum nu vor s\u0103 le spun\u0103 p\u0103surile \u00een fa\u0163\u0103. Al\u0163ii fug de moarte, dar \u015fi mai r\u0103u \u00eei sperie lipsa mor\u0163ii.\u201d
\u201eDeci ai fost atins de zei?\u201d
\u201eZei suntem cu to\u0163ii! \u00centunecat a\u015fternut s-a a\u015fezat peste inimile voastre\u2026\u201d
\u201eFost-ai mort \u015fi ai \u00eenviat?\u201d
La auzul acestei \u00eentreb\u0103ri Zamolxe izbucnise \u00een r\u00e2s.
\u201eVoi de ce nu vre\u0163i s\u0103 gusta\u0163i \u00eenvierea? Cu adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 nimeni nu e viu p\u00e2n\u0103 ce nu cunoa\u015fte moartea. \u00cenvierea \u015fi moartea sunt acela\u015fi lucru.\u201d
La auzul acestui r\u0103spuns, discipolilor le reap\u0103ruser\u0103 z\u00e2mbetele pe fe\u0163e. Atmosfera se destinse complet. \u00cenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi discipolii sim\u0163ir\u0103 cum bucuria le inund\u0103 sufletele. Zamolxe le spuse:
\u201eCu adev\u0103rat m-a\u0163i purtat \u00een sufletele voastre. Demni sunte\u0163i acum s\u0103 culege\u0163i ceea ce a\u0163i sem\u0103nat. Fiecare dintre voi sunte\u0163i acum \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori. Merge\u0163i deci la cules \u015fi cele ce-a\u0163i primit, la r\u00e2ndul vostru s\u0103 da\u0163i mai departe.\u201d
\u00centre timp, Zamolxe le spuse \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor s\u0103-i \u0163in\u0103 deoparte pe cei care pot fi \u201eridic\u0103tori de patrie\u201d. Ei erau cei demni pentru al treilea nivel (care ar fi durat trei ani).
Accesul la acest nivel mi-a fost \u201e\u00eenchis\u201d deocamdat\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\u015ecoala pitagoreic\u0103 de la Crotona<\/p>\n\n\n\n
Dup\u0103 cum am spus, \u015ecoala de la Crotona i-a fost cas\u0103 \u015fi familie lui Zamolxe pentru o lung\u0103 perioad\u0103 de timp. P\u00e2n\u0103 s\u0103 ajung\u0103 acolo, Zamolxe deprinse foarte multe din tainele trupului, sufletului \u015fi ale min\u0163ii (gra\u0163ie numeroaselor ini\u0163ieri avute, al\u0103turi de Pitagora, \u00een Grecia, Fenicia, vestul Indiei, Egipt, Persia). Era un me\u015fter iscusit al cuvintelor, \u015ftia s\u0103 oblojeasc\u0103 at\u00e2t r\u0103nile sufletului c\u00e2t \u015fi pe cele ale trupului; vedea cum se dezvolt\u0103 lucrurile \u00een timp \u015fi spa\u0163iu (capacitate vizionar\u0103), \u015fi \u00een\u0163elegea multe rosturi\u2026 r\u0103mase \u00eenc\u0103 ascunse pentru cei mai mul\u0163i \u00een\u0163elep\u0163i ai vremii.
Pitagora, precum \u015fi cei care l-au urmat, aveau de g\u00e2nd s\u0103 descopere (la Crotona) mecanismele \u015fi modalit\u0103\u0163ile cele mai potrivite prin care se puteau dezvolta, \u00eentr-un mod armonios (chiar sublim), societ\u0103\u0163ile omene\u015fti. Acesta era Marele Plan al lui Pitagora. Sufletul s\u0103u t\u00e2njea dup\u0103 o lume frumoas\u0103. Doar at\u00e2t dorea: o lume plin\u0103 de pace, lumin\u0103, armonie. Era convins c\u0103, pentru aceasta, trebuia s\u0103 ridice doar o singur\u0103 cetate (ora\u015f), dup\u0103 care celelalte ar fi urmat-o. Pitagora \u015ftia, \u015fi sim\u0163ea, c\u0103 sufletul fiec\u0103rui om este alc\u0103tuit din lumin\u0103 \u015fi iubire, \u00eens\u0103 pentru a le scoate la suprafa\u0163\u0103, ar fi fost nevoie de anumite condi\u0163ii exterioare.
Marele suflet solar cobor\u00e2se pentru a schimba lumea\u2026
Planurile erau f\u0103cute. Pentru \u00eenceput, trebuiau s\u0103 pun\u0103 bazele unei a\u015fez\u0103ri. Urma dezvoltarea armonioas\u0103 a acelei a\u015fez\u0103ri, din toate punctele de vedere. Apoi, trebuia s\u0103 fie un exemplu pentru cei din jur.
Crotona urma s\u0103 fie asemeni unui far de lumin\u0103.
Cu toate c\u0103 Pitagora a r\u0103mas cunoscut lumii mai cu seam\u0103 pentru contribu\u0163iile aduse matematicii (\u00een special pentru tabla \u00eenmul\u0163irii \u015fi celebra teorem\u0103 care \u00eei poart\u0103 numele), trebuie spus c\u0103 filozofia \u015fi \u015fcoala lui au l\u0103sat urme mult mai ad\u00e2nci \u00een istoria lumii, chiar dac\u0103 acestea nu sunt v\u0103zute \u00een mod direct.
Este primul filozof care a combinat matematica cu mistica. Era ferm convins c\u0103 num\u0103rul este cauza prim\u0103, \u015fi c\u0103 orice evolu\u0163ie a lucrurilor ar avea tipare geometrice. \u00cens\u0103, pentru a ajunge la cauzele lucrurilor, trebuiau parcurse anumite trepte. Adic\u0103 era nevoie de o perioad\u0103 de preg\u0103tire.
Pitagora \u015ftia c\u0103, pentru a construi noul tip de cetate, avea nevoie de o \u201efunda\u0163ie\u201d s\u0103n\u0103toas\u0103 \u015fi de \u201epiloni\u201d foarte puternici. Iar toate acestea nu sunt date de c\u0103tre trup, nici de puterile materiei, ci de c\u0103tre suflet. \u015etia de asemenea c\u0103, pentru a-l face s\u0103 str\u0103luceasc\u0103, sufletul trebuia neap\u0103rat dezrobit de trup, adic\u0103 de cele materiale. Considera c\u0103 sufletul este asemenea focului, c\u0103ci focul tinde s\u0103 urneasc\u0103 spre cer, iar cele materiale, fire\u015fte, tind spre cele de jos.
\u015ecoala lui Pitagora era \u00eemp\u0103r\u0163it\u0103 pe c\u00e2teva grade. De asemenea, erau impuse reguli stricte. Nimeni din gradele inferioare nu avea voie s\u0103 participe la \u00eentrunirile celor din gradele superioare, iar celor din gradele superioare le era interzis s\u0103 dezv\u0103luie materiile de studiu (\u015fi tainele deprinse) celor din gradele inferioare.
Datorit\u0103 renumelui s\u0103u consacrat, dar mai ales setei de cunoa\u015ftere a multora, Pitagora avea o sumedenie de aspiran\u0163i pentru \u015fcoala sa, \u00eens\u0103 pentru a fi admi\u015fi, erau nevoi\u0163i s\u0103 treac\u0103 de anumite teste. Primul test era \u201ecitirea\u201d caracterului dup\u0103 caracteristicile fizice (fiziognomia). Pitagora era ferm convins c\u0103 mu\u015fchii faciali exprim\u0103 cu acurate\u0163e natura sufletului \u015fi c\u0103, \u00een timp, \u00eentregul chip preia amprenta sa. Dup\u0103 acest test urma interviul, prin care se urm\u0103rea scoaterea la lumin\u0103 a unor p\u0103r\u0163i din caracter. Chiar dac\u0103 aspiran\u0163ii treceau cu bine testele, puteau trece chiar \u015fi trei ani p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd s\u0103 fie admi\u015fi \u00een \u015fcoal\u0103.
Odat\u0103 admi\u015fi, primilor discipoli (neofi\u0163i) li se cerea s\u0103 practice pentru o perioad\u0103 t\u0103cerea. Dup\u0103 unele scrieri, acest stadiu putea dura \u00eentre doi \u015fi cinci ani. Prin aceast\u0103 t\u0103cere, discipolul avea s\u0103-\u015fi dezvolte nu doar cunoa\u015fterea \u015fi intelectul, ci \u015fi ascultarea interioar\u0103. Dup\u0103 o anumit\u0103 perioad\u0103, \u00eencepea s\u0103 perceap\u0103 murmurul sufletului. \u00cencetul cu \u00eencetul, vacarmul celor lume\u015fti se stingea \u00een mintea neofitului, iar lini\u015ftea \u015fi bucuria \u00eel cuprindeau pe de-a-ntregul.
Pentru ca nim\u0103nui s\u0103 nu-i fie st\u00e2rnite poftele de m\u0103rire \u015fi \u00eent\u00e2ietate (egoul), Pitagora \u00eentocmise c\u00e2teva reguli: to\u0163i neofi\u0163ii erau egali, indiferent dac\u0103 proveneau din familii bogate sau din familii s\u0103race; to\u0163i aveau acelea\u015fi condi\u0163ii de trai \u015fi purtau acelea\u015fi haine; alimenta\u0163ia era la fel pentru to\u0163i, iar munca pentru \u00eentre\u0163inerea comunit\u0103\u0163ii era f\u0103cut\u0103 prin rota\u0163ie. De asemenea, femeile erau considerate egale cu b\u0103rba\u0163ii, \u00eens\u0103 erau \u00een grupuri separate.
Pentru cele necesare trupului, Pitagora stabilise ca hrana s\u0103 fie vegetarian\u0103; mai erau excluse unele alimente, printre care fasolea \u015fi anumite semin\u0163e. \u00centocmise \u015fi o serie de exerci\u0163ii fizice, folosite \u00een competi\u0163iile sportive ale vremii. Nu \u00eencuraja munca excesiv\u0103 \u015fi nici nu punea pre\u0163 pe c\u00e2\u015ftigarea competi\u0163iilor, ci mai degrab\u0103 pre\u0163uia echilibrul \u015fi cump\u0103tarea.
Pentru bucuria \u015fi armonia sufletului, Pitagora \u00eencuraja arta. Muzica \u015fi poezia erau considerate hran\u0103 de baz\u0103 pentru suflet, iar geometria, principiile naturii (fizica) \u015fi filozofia erau hrana pentru minte.
Num\u0103rul era considerat c\u0103 fiind cel ce exprim\u0103 ordinea \u015fi raportul \u00eentre toate lucrurile. Num\u0103rul zece era numit \u201enum\u0103rul perfect\u201d, deoarece cuprinde toate celelalte principii. Acest num\u0103r era numit Decada (sau tetraktys), adic\u0103 cifra zece era suma primelor patru cifre. Decada era reprezentat\u0103 grafic de c\u0103tre un triunghi cu laturile alc\u0103tuite din patru elemente. Astfel, din fiecare v\u00e2rf se ob\u0163inea 10 prin \u00eensumare (10=1+2+3+4).
Pitagora considera c\u0103 toate lucrurile sunt dinamizate de c\u0103tre aspecte contrarii, zece la num\u0103r. Acestea erau: limitat-nelimitat, par-impar, unitate-pluralitate, dreapta-st\u00e2nga, masculin-feminin, repaus-mi\u015fcare, drept-curb, lumin\u0103-\u00eentuneric, bine-r\u0103u, p\u0103trat-dreptunghi. \u00centre aceste contrarii se desf\u0103\u015foar\u0103 nenum\u0103rate manifest\u0103ri ale frumosului \u015fi armoniei. \u00cen gradele avansate, discipolii dezb\u0103teau zilnic multe aspecte legate de dinamica acestor contrarii.
Cosmologia pitagoreic\u0103 sus\u0163inea c\u0103 sunt nou\u0103 corpuri cere\u015fti, care se rotesc \u00een jurul unui Foc Central. Cel mai aproape de centru, era considerat antip\u0103m\u00e2ntul (antichton), o planet\u0103 invizibil\u0103, apoi P\u0103m\u00e2ntul, Luna, Soarele, urmau cele cinci planete cunoscute la acea vreme (Venus, Mercur, Marte, Jupiter, Saturn), dup\u0103 care venea sfera stelelor fixe.
Se spune c\u0103 dup\u0103 ce sufletul e complet eliberat de cele trupe\u015fti, iar mintea se afl\u0103 \u00eentr-o deplin\u0103 lini\u015fte \u015fi armonie, se poate percepe muzica celor zece sfere cere\u015fti. A r\u0103mas vorba c\u0103 muzica sferelor avea darul de a transforma omul \u00een semizeu, asemeni marilor eroi.
Se pare c\u0103, de la Pitagora \u015fi \u015fcoala sa nu a r\u0103mas nimic scris. Lucr\u0103rile sale au fost fie ascunse, fie distruse \u00eenainte de distrugerea cet\u0103\u0163ii. \u015ecoala pe care a fondat-o avea un caracter oarecum ermetic, absolut to\u0163i fiind nevoi\u0163i s\u0103 depun\u0103 un jur\u0103m\u00e2nt de t\u0103cere asupra celor \u00eenv\u0103\u0163ate.
Pentru posteritate au r\u0103mas celebrele Imnuri Sacre:<\/p>\n\n\n\n
Cinste\u015fte \u00eenainte de toate pe Zeii nemuritori, \u00een ordinea ce le-a fost r\u00e2nduit\u0103 de Lege.
Respect\u0103 jur\u0103m\u00e2ntul. Cinste\u015fte apoi pe Eroii glorifica\u0163i.
Cinste\u015fte \u015fi pe Geniile p\u0103m\u00e2nte\u015fti, \u00eemplinind tot ce este hot\u0103r\u00e2t de lege.
Cinste\u015fte pe tat\u0103l t\u0103u, pe mama ta \u015fi pe rudele ce-\u0163i sunt apropiate.
Dintre ceilal\u0163i oameni, f\u0103-ti prieten pe cel \u00eencununat de virtute.
Supune-te \u00eentotdeauna \u00een fa\u0163a vorbelor bl\u00e2nde \u015fi a faptelor folositoare.
Nicic\u00e2nd s\u0103 nu-\u0163i ur\u0103\u015fti prietenul pentru o gre\u015feal\u0103 de nimic,
At\u00e2t c\u00e2t po\u0163i; c\u0103ci posibilul vecin e cu necesitatea.
Afl\u0103 c\u0103 toate acestea sunt astfel, \u015fi \u00eenva\u0163\u0103 s\u0103 biruie\u015fti cele ce urmeaz\u0103:
Mai \u00eent\u00e2i l\u0103comia p\u00e2ntecului, apoi lenevia, luxul si m\u00e2nia.<\/p>\n\n\n\n
Nu s\u0103v\u00e2r\u015fi nicic\u00e2nd vreo fapt\u0103 de care s\u0103 te ru\u015finezi, nici fa\u0163\u0103 de un altul, nici fa\u0163\u0103 de tine. \u015ei, mai ales, respect\u0103-te pe tine \u00eensu\u0163i.
F\u0103 apoi dreptatea cu fapta \u015fi cuv\u00e2ntul.
Nu te purta \u00een nicio \u00eemprejurare f\u0103r\u0103 s\u0103 g\u00e2nde\u015fti.<\/p>\n\n\n\n
Ci aminte\u015fte-\u0163i c\u0103 omul sortit e ca s\u0103 moar\u0103; \u015fi afl\u0103 c\u0103 averea a\u015fa cum se c\u00e2\u015ftig\u0103, la fel se risipe\u015fte.
C\u00e2t prive\u015fte necazurile \u00eendurate de oameni din pricina
Destinului potrivnic, prime\u015fte-le ca \u015fi c\u00e2nd li s-ar cuveni; \u00eendur\u0103-le r\u0103bd\u0103tor \u015fi nu te \u00eempotrivi.
Caut\u0103 s\u0103 le \u00eenl\u0103turi, pe c\u00e2t \u00ee\u0163i va sta \u00een putin\u0163\u0103.
Dar cuget\u0103 temeinic la aceasta: c\u0103 pe cei buni Soarta \u00eei p\u0103ze\u015fte de multe din aceste nenorociri.<\/p>\n\n\n\n
Multe vorbe, bune sau r\u0103ut\u0103cioase, ies din gura oamenilor;
Nu le-ar\u0103ta prea mult\u0103 pre\u0163uire, dar nici nu le-nfiera.
Chiar lucruri mincinoase de auzi, \u00eendur\u0103 cu r\u0103bdare \u015fi bl\u00e2nde\u0163e.
Ia seama-n orice \u00eemprejurare la cele ce-\u0163i voi spune:
Ca nimeni, niciodat\u0103, prin vorbe sau prin fapte, s\u0103 nu poat\u0103
S\u0103 te \u00eemping\u0103 s\u0103 spui sau s\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fti ceva nefolositor pentru tine.
Cuget\u0103 \u00eenainte de a f\u0103ptui, ca nu cumva s\u0103 te por\u0163i nes\u0103buit,
C\u0103ci numai omul p\u0103c\u0103tos spune sau face lucruri nesocotite.
Nicic\u00e2nd, a\u015fadar, s\u0103 nu faci ceva de care apoi s\u0103 te c\u0103ie\u015fti.
Nu s\u0103v\u00e2r\u015fi nimic din cele ce nu \u015ftii; ci \u00eenva\u0163\u0103 tot ce se cuvine s\u0103 \u015ftii, \u015fi via\u0163a fericit\u0103 \u00ee\u0163i va fi.
\u00cengrije\u015fte-te de s\u0103n\u0103tatea trupului t\u0103u, dar d\u0103-i cu m\u0103sur\u0103 b\u0103utura, m\u00e2ncarea \u015fi mi\u015fcarea, \u015fi numesc m\u0103sur\u0103 ceea ce nicic\u00e2nd nu te va st\u00e2njeni.
Deprinde-te cu o via\u0163\u0103 curat\u0103 \u015fi simpl\u0103; \u015fi p\u0103ze\u015fte-te s\u0103 faci ceea ce treze\u015fte ranchiuna.
Nu cheltui f\u0103r\u0103 rost, ca cei ce nu \u015ftiu \u00een ce st\u0103 binele.
Dar nici nu fi zg\u00e2rcit; dreapta m\u0103sur\u0103 e cea mai bun\u0103-n toate.<\/p>\n\n\n\n
Nu-\u0163i lua drept \u00eendatoriri ceva ce \u0163i-ar putea d\u0103una, \u015fi mai ales cuget\u0103 \u00eenainte de-a trece la fapte.
Nu l\u0103sa ca dulcele somn s\u0103-\u0163i \u00eenchid\u0103 pleoapele, mai \u00eenainte de a te-ntreba astfel despre faptele tale de peste zi:
\u201cCu ce-am gre\u015fit? Ce am f\u0103cut? Ce n-am f\u0103cut din ce se cuvenea s\u0103 fac?\u201d
\u00cencepe cu prima \u015fi mediteaz\u0103 apoi asupra celorlalte. \u015ei apoi,
Dac\u0103 soco\u0163i c\u0103 ai gre\u015fit, nec\u0103je\u015fte-te; iar dac\u0103 ai f\u0103cut bine, bucur\u0103-te. Str\u0103duie\u015fte-te s\u0103 pui \u00een practic\u0103 aceste precepte, mediteaz\u0103 asupra lor; d\u0103-le toat\u0103 dragostea ta, \u015fi ele te vor pune pe calea virtu\u0163ii divine.
M\u0103 jur pe cel ce ne-a s\u0103dit \u00een suflet sacra Tetrad\u0103, izvorul Naturii al c\u0103rei curs e ve\u015fnic.
Dar nu \u00eencepe o lucrare mai \u00eenainte de a-i ruga pe Zei s\u0103 \u0163i-o des\u0103v\u00e2r\u015feasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n
C\u00e2nd toate aceste precepte \u00ee\u0163i vor fi bine cunoscute, vei \u00een\u0163elege alc\u0103tuirea Zeilor Nemuritori \u015fi a oamenilor muritori, vei afla p\u00e2n\u0103 la ce punct lucrurile se despart \u015fi p\u00e2n\u0103 la ce punct ele se unesc.
Vei mai cunoa\u015fte, dup\u0103 Dreptate, c\u0103 Natura este \u00een totul asem\u0103n\u0103toare sie\u015fi, \u00eenc\u00e2t nu vei mai n\u0103d\u0103jdui ce nu e de n\u0103d\u0103jduit, \u015fi nimic nu \u00ee\u0163i va fi ascuns.
Vei mai \u015fti c\u0103 oamenii \u00ee\u015fi atrag relele prin propria \u015fi libera lor alegere, neferici\u0163ii; ei nu \u015ftiu nici s\u0103 vad\u0103, nici s\u0103 aud\u0103 adev\u0103ratele bunuri ce l\u00e2ng\u0103 ei se afl\u0103.
Pu\u0163ini sunt cei ce-au \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 scape de suferin\u0163ele lor.
Asta este soarta ce tulbur\u0103 mintea muritorilor. Ca ni\u015fte cilindri, ei se rostogolesc \u00eencoace \u015fi \u00eencolo, \u00eempov\u0103ra\u0163i de rele f\u0103r\u0103 num\u0103r.
C\u0103ci, s\u0103dit\u0103 \u00een ei, necru\u0163\u0103toarea Vrajb\u0103 \u00eei urm\u0103re\u015fte \u015fi-n somn, f\u0103r\u0103 ca ei s\u0103-\u015fi dea seama; \u015fi ei n-ar trebui s-o st\u00e2rneasc\u0103, ci mai degrab\u0103 s\u0103 o alunge ne\u00eent\u00e2rziat.
O, Zeus, tat\u0103l nostru, vei izb\u0103vi pe oameni de nesf\u00e2r\u015fitele necazuri ce \u00eei cople\u015fesc, de le-ai ar\u0103ta tuturora Geniul de care se servesc!<\/p>\n\n\n\n
Dar tu, f\u0103-\u0163i curaj, c\u0103ci prea bine \u015ftii c\u0103 neamul omenesc este divin, \u015fi c\u0103 Natura sacr\u0103 \u00eei dezv\u0103luie deschis toate tainele.
Iar de se va \u00eendura s\u0103 \u0163i le \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze \u015fi \u0163ie, vei ajunge la \u0163inta de care \u0163i-am vorbit; c\u0103ci lecuindu-\u0163i sufletul, \u00eel vei izb\u0103vi de toat\u0103 suferin\u0163a.
Dar \u00eenfr\u00e2neaz\u0103-te de la alimentele despre care \u0163i-am vorbit, folosindu-\u0163i judecata la tot ce \u0163i-ar fi de folos pentru purificarea \u015fi eliberarea sufletului.
Mediteaz\u0103 asupra fiec\u0103rui lucru, l\u0103s\u00e2ndu-te condus de Inteligen\u0163a des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 din \u00eenalt.
Iar dup\u0103 ce, p\u0103r\u0103sindu-\u0163i trupul, te vei \u00een\u0103l\u0163a \u00een liberul eter,
Vei fi precum un zeu: nemuritor, etern, de-a pururi biruitor al mor\u0163ii.<\/p>\n\n\n\n
Visul lui Pitagora, \u015fi al multor discipoli, s-a n\u0103ruit odat\u0103 cu r\u0103zboiul dintre Crotona \u015fi Sybaris (o cetate rival\u0103). De\u015fi a fost c\u00e2\u015ftigat de Crotona, acel r\u0103zboi avea s\u0103 pun\u0103 pecetea asupra sf\u00e2r\u015fitului unui vis de aur. R\u0103sun\u0103toarea victorie (armata crotonienilor num\u0103ra 100.000 de solda\u0163i, iar cea a sybarienilor 300.000) nu a adus lini\u015ftea. Cu aceast\u0103 victorie au ap\u0103rut \u015fi for\u0163e \u00eentunecate, care au corupt multe min\u0163i \u015fi suflete, iar Pitagora p\u0103rea c\u0103 nu mai poate controla situa\u0163ia. Ora\u015ful Sybaris a fost complet distrus, iar cei r\u0103ma\u015fi erau trata\u0163i f\u0103r\u0103 mil\u0103 \u015fi chiar cu cruzime. Discrepan\u0163a, dintre ceea ce reprezenta \u015fcoala pitagoreic\u0103 \u015fi noua realitate de dup\u0103 r\u0103zboi devenea din ce \u00een ce mai mare.
Dup\u0103 r\u0103sun\u0103toarea victorie, \u015fcoala decade din ce \u00een ce mai mult. Apare o categorie de privilegia\u0163i, precum \u015fi o form\u0103 de cenzur\u0103. Cuno\u015ftin\u0163ele nu mai erau accesibile tuturor, iar familiile bogate \u00eencep s\u0103 aib\u0103 o influen\u0163\u0103 din ce \u00een ce mai puternic\u0103 \u00een \u015fcoal\u0103. Datorit\u0103 acestor fapte, \u00een cet\u0103\u0163ile din jurul Crotonei se instaureaz\u0103 teama. Apare \u00een scurt timp o mi\u015fcare anti-pitagoreic\u0103, menit\u0103 s\u0103 sl\u0103beasc\u0103 puterea cet\u0103\u0163ii \u015fi a \u015fcolii. \u00cen cele din urm\u0103, cetatea cade din cauza unui uria\u015f incendiu, din care se spune c\u0103 au sc\u0103pat numai dou\u0103 persoane.
Un vis frumos s-a n\u0103ruit\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u015ecoala Zamolxian\u0103<\/p>\n\n\n\n
Sim\u0163ind gustul amar al dec\u0103derii \u015fcolii pitagoreice, dar \u015fi datorit\u0103 unei puternice viziuni, Zamolxe p\u0103r\u0103se\u015fte \u015fcoala crotonian\u0103 \u015fi se \u00eendreapt\u0103 spre \u0163inuturile natale. De\u015fi intuise sf\u00e2r\u015fitul cet\u0103\u0163ii, Zamolxe nu renun\u0163ase \u015fi la visul lui Pitagora. Avea \u00eens\u0103 unele puncte diferite de vedere.
\u00cenainte de a pleca, \u00eentre Zamolxe \u015fi Pitagora se iscaser\u0103 c\u00e2teva disensiuni, referitor la doctrina \u015fcolii. Dintre acestea amintesc:
\u2013 Fiziognomia. Aceasta nu reprezenta pentru Zamolxe un criteriu demn de luat \u00een seam\u0103. Spre deosebire de Pitagora, Zamolxe avea un sim\u0163 subtil mult mai dezvoltat. Pitagora considera c\u0103 cele mai importante aspecte ale caracterului se imprimau pe fa\u0163a omului, asemenea unui mulaj de ghips. Zamolxe \u015ftia (\u015fi sim\u0163ea acest lucru) c\u0103 sunt mai multe straturi ale caracterului, \u015fi c\u0103 \u00een spatele unei fe\u0163e dure \u015fi rigide, se pot ascunde nenum\u0103rate comori spirituale. De\u015fi i-a demonstrat acest lucru de c\u00e2teva ori \u2013 \u015fi nu odat\u0103 l-a avertizat c\u0103, uneori, \u00eens\u0103\u015fi Zeii \u00ee\u015fi i-au chip de dobitoace -, Pitagora nu a vrut s\u0103 renun\u0163e la acest criteriu.
\u2013 Num\u0103rul. Nu pu\u0163ini au fost cei care l-au avertizat pe Pitagora c\u0103 exista un mare risc s\u0103 asociezi cauzele prime cu numerele, c\u0103ci se putea face confuzia \u00eentre cauze \u015fi efecte (aspect eviden\u0163iat \u015fi de Aristotel). Mai mult, a c\u0103utat s\u0103 \u201ematematizeze\u201d inclusiv st\u0103rile suflete\u015fti. Muzica a fost puternic matematizat\u0103, poezia la fel. \u00cencet-\u00eencet, se dep\u0103rta de vibra\u0163ie, de tr\u0103ire, de uniunea cu Natura, de st\u0103rile sublime (de necuantificat) ale sufletului.
\u2013 Implicarea \u00een treburile politice \u015fi militare. Zamolxe considera acest lucru ca fiind extrem de riscant; considera c\u0103 singura form\u0103 de cucerire trebuie s\u0103 fie prin inim\u0103, prin frumos, prin armonie, prin \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi prin cultur\u0103. Acestea erau, la \u00eenceput, \u015fi ideile lui Pitagora, dar ulterior ceva s-a schimbat \u00een convingerile sale.
\u2013 Pitagora considera c\u0103 omului \u00eei sunt date anumite puteri, peste care nu putea trece. Considera c\u0103 saltul evolutiv (de la om la semizeu) se f\u0103cea doar prin bun\u0103voin\u0163a zeilor \u015fi nu depindea de om. Zamolxe nu credea aceasta \u015fi considera c\u0103 aceast\u0103 atitudine pune o puternic\u0103 barier\u0103 aspira\u0163iilor c\u0103tre lumea divin\u0103.
\u2013 Pitagora considera c\u0103 patima pentru propria \u00eenf\u0103\u0163i\u015fare (egoul) ar fi eradicat\u0103 chiar dup\u0103 primii ani de \u015fcoal\u0103 asidu\u0103 (la stadiul de \u201eascult\u0103tor\u201d). Zamolxe \u015ftia c\u0103 egoul nu poate fi eliminat at\u00e2ta vreme c\u00e2t sufletul este \u00eenc\u0103 \u00eenchis \u00eentr-un trup, \u015fi c\u0103 a\u015fteapt\u0103 ca o vulpe la p\u00e2nd\u0103 momentul potrivit pentru a se manifesta. Ulterior, dup\u0103 c\u00e2\u015ftigarea b\u0103t\u0103liei cu sybarienii, \u00eensu\u015fi Pitagora fusese uimit \u015fi \u015focat de cruzimea unora dintre discipoli. Zamolxe \u00eel avertizase c\u0103 egoul nu poate fi eliminat, dar c\u0103 poate fi educat \u015fi transformat, din personalitate \u00een individualitate. Aceasta s-ar face prin schimbarea motorului animator al sufletului, adic\u0103 dorin\u0163a urma s\u0103 fie \u00eenlocuit\u0103 de aspira\u0163ie.
\u2013 Contrariile bine-r\u0103u \u015fi lumin\u0103-\u00eentuneric nu erau agreate de Zamolxe, \u00een sensul lor literal, deoarece considera c\u0103 au un efect cauzal necorespunz\u0103tor (dualitate rigid\u0103) \u00een mintea neofitului. Ulterior (\u00een \u015fcoala zamolxian\u0103) le-a schimbat cu armonie alb\u0103-armonie neagr\u0103 \u015fi vizibil-invizibil.<\/p>\n\n\n\n
Bazele \u015fcolii zamolxiene<\/p>\n\n\n\n
\u00cen timp ce scriam despre \u00eenceputurile \u015fcolii zamolxiene (fiind \u00een semitrans\u0103), datorit\u0103 influen\u0163ei mai puternice a componentei emo\u0163ionale, nu am putut trece \u015fi alte detalii foarte importante. \u00cen timpul unei conexiuni, Zamolxe mi-a transmis s\u0103 trec \u015fi aceste detalii \u201etehnice\u201d, deoarece sunt extrem de importante.
\u015ecoala fondat\u0103 de Zamolxe avea la baz\u0103 multe elemente din \u015fcolile spirituale ale vremii (cunoscute sub numele de \u015fcoli ale misterelor. \u00cenainte de a se intra efectiv \u00een primul an de preg\u0103tire, exista o perioad\u0103 de jum\u0103tate de an \u00een care discipolul trebuia s\u0103 se adapteze regimului sever de preg\u0103tire. Izolarea fa\u0163\u0103 de comunitate (\u015fi familie), hrana (care devenea vegetariana naturist\u0103, deci netrecut\u0103 prin foc) \u015fi potolirea dorin\u0163elor c\u0103rnii (\u00eenfr\u00e2narea sexualit\u0103\u0163ii instinctive) erau primele deprinse.
Dup\u0103 cele \u015fase luni de preg\u0103tire, cei care sim\u0163eau c\u0103 drumul lor este al\u0103turi de Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori, urmau o preg\u0103tire pe ansamblul corp-minte-suflet.
\u00cen principiu, se aveau \u00een vedere opt \u201ematerii\u201d:
1. Disciplina: ascultare, studiu, h\u0103rnicie, cump\u0103tare, perseveren\u0163\u0103.
2. Cultivarea virtu\u0163ilor: iubire, voin\u0163\u0103, curaj, r\u0103bdare, modestie.
3. Obiectivele: pacea, dreptatea, adev\u0103rul, unitatea, progresul.
4. Autocunoa\u015ftere: personalitate \u015fi individualitate; inten\u0163ie-imagine-emo\u0163ie; g\u00e2nd-cuv\u00e2nt-fapt\u0103; suflet-minte-trup.
5. Eliber\u0103rile: deta\u015fare, concentrare, imagina\u0163ie, armonie, frumuse\u0163e.
6. Autodezvoltarea: m\u0103rirea c\u00e2mpului vital, cre\u015fterea gradului de con\u015ftien\u0163\u0103, extinderea sim\u0163urilor.
7. Cauzalitate: Rezonan\u0163\u0103 \u2013 Convergen\u0163\u0103 \u2013 Sincronicitate \u2013 Ciclicitate \u2013 Coresponden\u0163\u0103 \u2013 Unicitate.
8. Evolu\u0163ia spa\u0163io-temporal\u0103: ordine-m\u0103sur\u0103-control, \u00een\u0163elepciune, crea\u0163ie.
Spre deosebire de Pitagora, Zamolxe introduce \u201enum\u0103rul \u00eemputernicit\u201d, un fel de vector multidimensional. A\u015fadar, pe l\u00e2ng\u0103 num\u0103r, vectorul con\u0163ine \u015fi alte componente esen\u0163iale.
Pentru planul considerat 3D, vectorul are (asemeni \u00een fizic\u0103) un punct de aplica\u0163ie (origine), o m\u0103sur\u0103 (m\u0103rime) \u015fi un sens (direc\u0163ie). Secretul de\u0163inerii controlului pe planul material era atingerea echilibrului interior (descoperindu-se astfel originea), rafinarea \u015fi limpezirea min\u0163ii (pentru a se determina m\u0103rimea), apoi descoperirea sensului de direc\u0163ie (conform schemei contrariilor).
Pentru planul considerat \u201eal cauzelor de jos\u201d (e vorba de primul strat al spa\u0163iului 4D), vectorul are zece componente. Acestea sunt \u201eamprente\u201d ale celor zece contrarii din doctrina \u015fcolii lui Pitagora, cu deosebirea c\u0103 Zamolxe face unele modific\u0103ri:
1. Interior \u2013 Exterior
\u00cenlocuie\u015fte \u201elimitat-nelimitat\u201d, pe care Zamolxe l-a considerat ca f\u0103c\u00e2nd parte din structura dinamic\u0103 a planului considerat \u201eal cauzelor de sus\u201d. Acest contrariu arat\u0103 faptul c\u0103 orice obiect, for\u0163\u0103, fiin\u0163\u0103, idee, emo\u0163ie etc., face parte dintr-un proces dinamic. Ideea era de a reu\u015fi s\u0103 se identifice dac\u0103 acel ceva (obiect, for\u0163\u0103, fiin\u0163\u0103, idee, emo\u0163ie etc.) era \u00een interiorul sau exteriorul schemei dinamice a procesului evolutiv personal.
2. Par \u2013 Impar
3. Unitate \u2013 Pluralitate
4. Dreapta \u2013 St\u00e2nga
5. Masculin \u2013 Feminin
6. Repaus \u2013 Mi\u015fcare
7. Drept \u2013 Curb
8. Vizibil \u2013 Invizibil (a \u00eenlocuit \u201elumin\u0103-\u00eentuneric\u201d).
Pentru cei mai mul\u0163i, \u00eentunericul are o conota\u0163ie negativ\u0103, c\u0103ci \u00eel identific\u0103 cu necunoscutul, cu tenebrele. Multe persoane au chiar o fric\u0103 instinctiv\u0103 fa\u0163\u0103 de \u00eentuneric. Zamolxe a evitat s\u0103 considere \u201e\u00eentunericul\u201d ca fiind ceva negativ, de aceea a preferat termenul \u201einvizibil\u201d. \u00cen fapt, invizibilul este vizibilul\u2026 r\u0103mas \u00eenc\u0103 neluminat.
9. Armonie alb\u0103 \u2013 Armonie neagr\u0103 (a \u00eenlocuit vechiul \u201ebine-r\u0103u\u201d)
Perechea \u201ebine-r\u0103u\u201d era considerat\u0103, din punct de vedere conceptual, cea mai rigid\u0103 dintre contrariile lui Pitagora. Zamolxe considera c\u0103 dualitatea bine-r\u0103u poate reprezenta un factor cauzal personal, nu \u00eens\u0103 unul universal. \u015etia foarte bine c\u0103, at\u00e2t religiile c\u00e2t \u015fi formele de or\u00e2nduire laice ale vremii (\u00een mare parte opresive), controleaz\u0103 mul\u0163imile prin frica armelor \u015fi control mental, iar multe din mecanismele controlului mental au la baz\u0103 dualitatea bine-r\u0103u. Ceea ce unii numesc r\u0103u, pentru \u00een\u0163elep\u0163i este doar o alt\u0103 form\u0103 a binelui.
Chiar dac\u0103 Zamolxe a \u00eemp\u0103r\u0163it acest contrariu \u00een mai multe \u201ep\u0103r\u0163i\u201d de contrarii (corect-incorect; potrivit-nepotrivit, dificil-u\u015for etc.), \u00eentotdeauna a avut grij\u0103 s\u0103 eviden\u0163ieze faptul c\u0103 \u201ebinele\u201d \u015fi \u201er\u0103ul\u201d sunt concepte foarte relative. El numea, de exemplu, procesul de descompunere a materiei vii ca fiind parte din armonia neagr\u0103, reprezent\u00e2nd procesul natural de desfacere \u015fi recompunere al elementelor.
Durerea, pierderea, nu erau considerate ca fiind ceva r\u0103u prin defini\u0163ie, ci doar semnale (care ar\u0103tau faptul c\u0103 omul s-a dep\u0103rat de armonie (\u201e\u2026 iar cele nepl\u0103cute hr\u0103nesc mintea \u015fi \u00een\u0163elepciunea sa, c\u0103ci vede \u00eennoirea lucrurilor \u015fi semin\u0163ele viitoarelor bucurii).
10. Regulat \u2013 Neregulat (ca \u015fi proiec\u0163ie geometric\u0103 \u00eenlocuie\u015fte \u201ep\u0103trat-dreptunghi\u201d cu toate formele geometrice bidimensionale).
Disciplina
Ascultarea: discipolii ascultau at\u00e2t de Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori, c\u00e2t \u015fi de ceea ce le \u015foptea natura \u015fi propriul suflet. Nu dura at\u00e2t de mult ca la \u015fcoala lui Pitagora (p\u00e2n\u0103 la cinci ani), \u00eens\u0103 trebuiau percepute at\u00e2t \u201ecuvintele\u201d trupului, c\u00e2t \u015fi pe cele ale sufletului \u015fi ale min\u0163ii. Fiind aproape de natur\u0103 \u015fi atent \u00eendruma\u0163i de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori, discipolii reu\u015feau s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 primele \u201e\u015foapte\u201d ale sufletului \u015fi ale min\u0163ii. St\u0103ri suflete\u015fti speciale, sentimente deosebite, percep\u0163ii fine, senza\u0163ii aparte, toate acestea formau noul limbaj care trebuia descifrat. Pas cu pas, prindeau tot mai mult\u0103 \u00eencredere \u00een ei, iar \u201eochii \u015fi urechile interne\u201d li se deschideau tot mai mult.
Studiul: studiau at\u00e2t legile frumoase (erau cu mult mai multe dec\u00e2t am reu\u015fit eu s\u0103 percep), c\u00e2t \u015fi aspecte legate de corp, suflet \u015fi minte. La acest stadiu se aveau \u00een vedere deprinderea cuno\u015ftin\u0163elor predecesorilor, cu prec\u0103dere ale bendiselor \u015fi ale preo\u0163ilor lui Gebeleizis. Adic\u0103 \u00eenv\u0103\u0163au despre cum poate fi vindecat corpul cu ajutorul ierburilor, semin\u0163elor, florilor, copacilor \u015fi pietrelor. De\u015fi bendisele reprezentau doar o palid\u0103 copie a vechilor preotese, erau totu\u015fi foarte bune \u201efarmaciste\u201d ale naturii. Aveau succes \u00eens\u0103 doar pe zona efectelor. De\u015fi ceremoniile de decernare a titlurilor lor (aveau anumite grade) se desf\u0103\u015furau cu prec\u0103dere \u00een cele patru perioade ale lunii (lun\u0103 nou\u0103, primul p\u0103trar, al doilea p\u0103trar, lun\u0103 plin\u0103), bendisele pierduser\u0103 capacitatea de accesare a energiilor subtile lunare.
Preo\u0163ii lui Gebeleizis aveau unele cuno\u015ftin\u0163e legate de energetica organismului \u015fi, p\u00e2n\u0103 la un anumit punct, puteau fi de ajutor \u00een foarte multe situa\u0163ii. Dintre acestea amintesc:
\u2013 Forme de masaj combinate cu anumite pietre (de r\u00e2u sau de munte, \u00een func\u0163ie de problema avut\u0103);
\u2013 Atingerea focului, adic\u0103 o form\u0103 de presopunctur\u0103, folosindu-se de pietre fierbin\u0163i. Unii dintre preo\u0163ii lui Gebeleizis sim\u0163eau dezechilibrele \u015fi blocajele energetice \u015fi reu\u015feau s\u0103 le deblocheze folosind palmele (lovituri sau ciupituri \u00een anumite zone ale pielii) \u015fi atingerea pietrelor fierbin\u0163i. Bolnavul nu avea parte de un tratament dureros, ci doar de usturimi u\u015for suportabile.
\u2013 Tratau unele disfunc\u0163ii energetice \u015fi psihice folosind sunetul. Foloseau at\u00e2t metalul c\u00e2t \u015fi anumite pietre pentru a genera sunete specifice. Tehnicile fuseser\u0103 preluate de la per\u015fi, iar ulterior au fost chiar perfec\u0163ionate de unii dintre ei, combin\u00e2ndu-se cu sunetele apei.
H\u0103rnicia: discipolilor li se dezvolta at\u00e2t cultul muncii individuale c\u00e2t \u015fi cultul muncii colective. Oamenii erau adesea asocia\u0163i cu arborii fructiferi, iar faptul c\u0103 unii dintre daci nu prosperau, era considerat\u0103 o ru\u015fine.
La \u015fcoala zamolxian\u0103 se muncea \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 pe toate cele trei planuri: exista o munc\u0103 fizic\u0103, una intelectual\u0103 (studiul zilnic) \u015fi o munc\u0103 de dezvoltare (inclusiv pentru dezvoltarea capacit\u0103\u0163ilor considerate paranormale).
C\u00e2nd vizitau comunit\u0103\u0163ile \u015fi r\u0103sp\u00e2ndeau semin\u0163ele de lumin\u0103, adeseori discipolii participau la unele dintre proiectele comunit\u0103\u0163ilor (lucr\u0103ri de aduc\u0163iune, f\u00e2nt\u00e2ni, case, hambare etc.).
Cump\u0103tarea: discipolii erau \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput c\u0103 totul \u00een aceast\u0103 lume se bazeaz\u0103 pe echilibru \u015fi bun\u0103 propor\u0163ie. Natura era cel mai bun exemplu de echilibru \u015fi bun\u0103 propor\u0163ie, de aceea, \u00een desele peregrin\u0103ri prin natur\u0103, discipolilor li se ar\u0103tau \u00een mod direct toate acestea. \u00cenv\u0103\u0163au despre echilibrul \u015fi armonia formelor, culorilor, despre ciclurile zi-noapte, despre echilibrul for\u0163elor contrarii \u015fi modul de ac\u0163iune ale acestora asupra elementelor.
Perseveren\u0163a: discipolii \u015ftiau c\u0103 nu trebuie cu niciun chip s\u0103 se opreasc\u0103 din ceea ce aveau de f\u0103cut. Pentru ei, nu exista punct final; \u015ftiau c\u0103 omul trebuie s\u0103 se perfec\u0163ioneze continuu, c\u0103 nu existau limite, at\u00e2t \u00een cunoa\u015ftere c\u00e2t \u015fi \u00een dezvoltare.
Cultivarea virtu\u0163ilor
Virtu\u0163ile erau considerate (\u015fi vor mai fi) cele mai de pre\u0163 comori ale omului. Prin ele, omul este mai aproape de divinitate, de nemurire chiar. Virtu\u0163ile sunt cele care transcend dualitatea, forma, timpul. Virtu\u0163ile nu au v\u00e2rst\u0103, de aceea se pot considera mereu tinere. Toate virtu\u0163ile au putere asupra materiei; ele sunt totodat\u0103 puteri prin care omul se apropie de zei.
Omul se na\u015fte cu anumite virtu\u0163i (ob\u0163inute cu mult efort \u00een vie\u0163ile anterioare), le poate deprinde \u00een decursul vie\u0163ii (prin numeroasele \u00eencerc\u0103ri), sau chiar pot fi primite datorit\u0103 capacit\u0103\u0163ii de accesare a planurilor \u00eenalte.
De regul\u0103, virtu\u0163ile din na\u015ftere sunt voin\u0163a \u015fi curajul. Ele s-au \u201ecimentat\u201d pe corpul spiritual datorit\u0103 numeroaselor \u00eentrup\u0103ri, prin care s-a experimentat lupta, negustoria, calitatea de conduc\u0103tor, dar pot veni \u015fi din prigonire, suferin\u0163\u0103, nedreptate etc. Chiar dac\u0103 aceste virtu\u0163i pot fi un \u201ebun\u201d din na\u015ftere, ele trebuie continuu dezvoltate, rafinate, altminteri r\u0103m\u00e2n \u00een \u201eadormire\u201d. De asemenea, voin\u0163a \u015fi curajul trebuie neap\u0103rat controlate de echilibru, bun sim\u0163 \u015fi cunoa\u015ftere, iar prin toate acestea se deprind r\u0103bdarea \u015fi modestia. Acestea dou\u0103 sunt considerate chiar mai importante dec\u00e2t voin\u0163a \u015fi curajul, deoarece au o mult mai mare putere de a schimba lucrurile \u00een planul material.
R\u0103bdarea, ca for\u0163\u0103 spiritual\u0103, vine deci din voin\u0163\u0103, echilibru \u015fi cunoa\u015ftere. Acestea dau viziunea de ansamblu asupra mersurilor lucrurilor (\u015ftiin\u0163a dinamicii ciclurilor). Astfel, \u00een\u0163eleptul \u015ftie c\u0103 exist\u0103 un timp pentru orice ac\u0163iune, precum \u015fi o m\u0103sur\u0103.
Pentru dob\u00e2ndirea \u015fi cre\u015fterea mai rapid\u0103 a virtu\u0163ilor, \u015fcolile de ini\u0163iere ale tuturor timpurilor au \u00eentocmit o serie de programe (exerci\u0163ii) specifice. Pentru a face s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 iubirea din sufletele oamenilor, era \u00eendeajuns ca discipolul s\u0103-\u015fi cure\u0163e trupul, mintea \u015fi sufletul de cele a\u015fa-zis lume\u015fti. \u201eIngredientul\u201d de baz\u0103 al sufletului este iubirea, dar pentru a o scoate la suprafa\u0163\u0103, trebuiesc eliminate ura, frica \u015fi \u00eendoiala.
Pentru deprinderea voin\u0163ei \u015fi curajului, tehnicile difereau \u00een func\u0163ie de zona geografic\u0103, de istoria \u015fi tradi\u0163iile popula\u0163iei respective. Spre exemplu, dac\u0103 \u00een Egipt testul curajului implica mersul printre crocodili \u015fi \u015ferpi, \u00een Dacia, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni se foloseau de lupi \u015fi ur\u015fi.
De asemenea, fiecare discipol trebuia s\u0103 traverseze singur un lan\u0163 muntos, f\u0103r\u0103 niciun fel de ajutor.
Pentru a fi considerat demn de nivelul al treilea, discipolul trebuia s\u0103 traverseze o pe\u015fter\u0103 foarte lung\u0103 (mai lung\u0103 de zece kilometri). Era o sarcin\u0103 extrem de dificil\u0103, care \u0163inea mai multe zile. Traseul era deosebit de dificil, cu sui\u015furi \u015fi cobor\u00e2\u015furi \u00een pant\u0103 mare, \u00een bezn\u0103 total\u0103, \u015fi cu o senza\u0163ie puternic\u0103 de istovire fizic\u0103 \u015fi psihic\u0103, precum \u015fi o stare de total\u0103 debusolare.
Mai multe zile la r\u00e2nd am avut flash-uri puternice legat de acest test. Am putut afla c\u0103 sunt doar c\u00e2teva astfel de pe\u015fteri \u00een zona rom\u00e2neasc\u0103, \u015fi c\u0103 sunt \u015fisturi cristaline \u00een apropiere, dar nu am putut stabili vreo loca\u0163ie exact\u0103. Senza\u0163ia de pierdere a orient\u0103rii era foarte puternic\u0103, iar de acest lucru se \u201eocupau\u201d at\u00e2t Zamolxe \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii, c\u00e2t \u015fi atlan\u0163ii supravie\u0163uitori care monitorizau extrem de atent acest test. Era mult mai dificil dec\u00e2t testul din zona Por\u0163ile de Fier, deoarece, pentru a reu\u015fi s\u0103 ias\u0103 la suprafa\u0163\u0103, discipolul avea nevoie de activarea altor sim\u0163uri subtile. Activare care, bine\u00een\u0163eles, se face prin necesitate. Calvarul discipolului putea dura \u015fi 30 de zile, c\u0103ci dezorientarea (indus\u0103) putea fi at\u00e2t de puternic\u0103 \u00eenc\u00e2t acesta se deplasa, \u00eenainte \u015fi \u00eenapoi, pe mai mul\u0163i kilometri. Chiar dac\u0103 pe\u015ftera avea ap\u0103, \u015fi nici nu era \u201e\u00eenchis\u0103\u201d, adic\u0103 se puteau accesa energiile elementale, dup\u0103 7-10 zile de dezorientare, discipolul trecea printr-un adev\u0103rat calvar. \u00ce\u015fi revedea fiecare zi de preg\u0103tire, fiecare gest al \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor, fiecare cuv\u00e2nt spus de Zamolxe, pentru a g\u0103si vreo porti\u0163\u0103 de sc\u0103pare.
\u00centr-o lucrare viitoare voi detalia mai multe despre acest nivel (al treilea), precum \u015fi despre \u201eschisma\u201d ap\u0103rut\u0103 \u00een sec. 2 \u00ee.Hr.
Stabilirea obiectivelor
\u00cen comunitate, discipolii urm\u0103reau scopuri clar definite. Nu interveneau cu nimic acolo unde nu era cazul. \u00cen general, urm\u0103reau s\u0103 aduc\u0103 pacea \u00een locul conflictului, dreptatea \u00een locul nedrept\u0103\u0163ii, adev\u0103rul \u00een locul minciunii, unitatea \u00een locul dezbin\u0103rii \u015fi progresul acolo unde min\u0163ile \u015fi inimile oamenilor erau deschise.
Foarte rar interveneau \u00een mod direct \u00een aplanarea conflictelor locale. Cel mai adesea c\u0103utau s\u0103 g\u0103seasc\u0103 punctele comune \u015fi s\u0103-i conving\u0103, prin exemple indirecte, c\u0103 orice conflict se perpetueaz\u0103 datorit\u0103 lipsei de viziune \u015fi mai ales din mult\u0103 necunoa\u015ftere. \u00cen unele comunit\u0103\u0163i, foarte u\u015for reu\u015feau s\u0103-i conving\u0103 pe oameni de faptul c\u0103 mult mai multe lucruri bune aduce pacea dec\u00e2t conflictul. Pentru exemplificare, d\u0103deau nenum\u0103rate exemple din natur\u0103.
Discipolilor din al doilea an li se cereau s\u0103 fac\u0103 un fel de rezumat al conflictului, \u00een care trebuiau identifice tipul de conflict, s\u0103 \u0163in\u0103 cont de cauze, de sursele de perpetuare a conflictului, \u015fi care ar fi fost cele mai bune metode de aplanare. Existau conflicte legate de elementul p\u0103m\u00e2nt (conflictele care aveau ca substrat posesiunea material\u0103 sau incompatibilit\u0103\u0163i legate de g\u00e2ndirea rigid\u0103), de elementul ap\u0103 (jigniri, invidii, iubiri tr\u0103date etc.), de foc (pasiuni legate de putere \u015fi faim\u0103), \u015fi de aer (conflicte de idei, viziuni divergente, temeri diverse).
Dac\u0103 observau c\u0103 este vorba de un conflict mai vechi, sau care implica r\u0103ni mai ad\u00e2nci, deci mai greu de vindecat, discipolii atr\u0103geau aten\u0163ia \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor, iar ace\u015ftia interveneau la nivel subtil pentru aplanare. Trebuie spus c\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii nu interveneau de fiecare dat\u0103, ci numai c\u00e2nd realizau c\u0103 nu exist\u0103 lec\u0163ie de \u00eenv\u0103\u0163at sau de pl\u0103tit (karm\u0103). Folosind triada inten\u0163ie-imagine-emo\u0163ie, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii sau discipolii mai avansa\u0163i reu\u015feau s\u0103 induc\u0103 celor afla\u0163i \u00een conflict (\u00eenv\u0103\u0163\u0103torii puteau face asta chiar asupra unei \u00eentregi comunit\u0103\u0163i) st\u0103ri deosebite, elevate, care ar fi avut ca rezultat o puternic\u0103 dorin\u0163\u0103 de \u00eemp\u0103care, de pace. Dac\u0103 realizau c\u0103 o comunitate ar avea ceva de plat\u0103 (\u00een\u015fel\u0103ciune sau siluire asupra unei comunit\u0103\u0163i mai mici), atunci nu interveneau, ci numai atr\u0103geau aten\u0163ia c\u0103 este de pl\u0103tit o datorie. Le spuneau c\u0103 dreptatea \u015fi adev\u0103rul nu pot fi \u00eenfr\u00e2nte, \u015fi c\u0103 mai bine s\u0103-\u015fi pl\u0103teasc\u0103 datoriile mai devreme dec\u00e2t mai t\u00e2rziu, c\u0103ci cele pl\u0103tite mai t\u00e2rziu vin cu os\u00e2nd\u0103 mai mare (surp\u0103ri, inunda\u0163ii, boli, r\u0103niri, molime \u00eentre animale etc.).
Autocunoa\u015fterea
Personalitatea este format\u0103 din ansamblul structurilor psihomentale, prin care omul rela\u0163ioneaz\u0103 cu sine, cu ceilal\u0163i, cu mediul, cu societatea, cu conceptele, tradi\u0163iile, ideile etc. Personalitatea \u00eenglobeaz\u0103 tr\u0103s\u0103turile morale, capacit\u0103\u0163ile intelectuale, deprinderile, talentele, iar experien\u0163a traseaz\u0103 atitudinile \u015fi abord\u0103rile \u00een fa\u0163a provoc\u0103rilor exterioare.
Este clar c\u0103, \u00eentr-o prim\u0103 faz\u0103, omul \u00ee\u015fi formeaz\u0103 o personalitate de tip egotic, \u015fi este oarecum normal s\u0103 fie a\u015fa. Majoritatea culturilor vremii (chiar \u015fi acum este valabil) puneau la mare pre\u0163 personalitatea de \u00eenving\u0103tor, de r\u0103zboinic. Acumularea de putere, de bog\u0103\u0163ie, de influen\u0163\u0103 \u015fi de cunoa\u015ftere erau considerate ca fiind esen\u0163iale. Numai c\u0103 (realitatea a demonstrat-o) acest tip de abordare nu este adecvat unei cre\u015fteri armonioase \u015fi c\u0103, \u00een timp, d\u0103 na\u015ftere la conflicte \u015fi pierderi pe multe planuri, tocmai din cauza dezechilibrului.
\u00cen cadrul \u015fcolii zamolxiene, \u00eenc\u0103 din primul an se punea accent pe transformarea personalit\u0103\u0163ii \u00een individualitate, iar aceasta presupunea detronarea egoului. Propriile interese, legate de imagine, putere \u015fi influen\u0163\u0103, erau considerate ca fiind nesemnificative \u015fi foarte nestatornice.
Personalitatea presupune cre\u015fterea pe orizontal\u0103, \u00een vreme ce individualitatea implic\u0103 cre\u015fterea pe vertical\u0103. Personalitatea abordeaz\u0103 alte personalit\u0103\u0163i prin sc\u0103ri duale: mic-mare, slab-tare, pu\u0163in-mult etc., \u015fi deseori precede antagonismului de orice fel (deci \u015fi conflictul direct).
Cine \u015fi-a transformat personalitatea \u00een individualitate nu va c\u0103uta s\u0103 devin\u0103 mai puternic, mai bogat, mai bun, mai cunosc\u0103tor, etc. \u00cen compara\u0163ie cu altul, ci numai fa\u0163\u0103 de sine (a fi mai bun dec\u00e2t ai fost \u00eenainte). Individualitatea \u00ee\u015fi recunoa\u015fte propria pozi\u0163ie \u00een raport cu ceilal\u0163i, \u00een timp ce personalitatea egotic\u0103 trebuie supus\u0103 de o alta, mai puternic\u0103.
Cei care treceau de tranzi\u0163ie erau supu\u015fi la unele probe. Astfel, discipolii erau pu\u015fi s\u0103 fac\u0103 munci considerate mai nedemne, erau adeseori jigni\u0163i, se f\u0103ceau compara\u0163ii cu al\u0163i discipoli, \u00een care ei p\u0103reau s\u0103 fie dezavantaja\u0163i etc. Prin aceste teste se verificau reac\u0163iile lor, \u015fi dac\u0103 se dovedeau demni de a merge mai departe, erau ini\u0163ia\u0163i \u00een alte taine.
Spre deosebire de personalitate, individualitatea are nevoie de o funda\u0163ie interioar\u0103 solid\u0103, altminteri societatea (dinamica social\u0103) poate determina \u00een scurt timp revenirea individualit\u0103\u0163ii la personalitate \u015fi, implicit, la valorile duale. Aceast\u0103 funda\u0163ie era deseori neglijat\u0103 la alte \u015fcoli ale misterelor, \u015fi din aceast\u0103 cauz\u0103 mul\u0163i ini\u0163ia\u0163i dec\u0103deau mult la revenirea \u00een societate.
La fel ca \u00een orice construc\u0163ie, funda\u0163ia individualit\u0103\u0163ii trebuie s\u0103 fie solid\u0103, echilibrat\u0103 \u015fi bine structurat\u0103. Se avea \u00een vedere dezvoltarea armonioas\u0103 a \u00eentregii structuri trup-minte-suflet. De\u015fi fiecare dintre acestea se putea dezvolta \u015fi purifica relativ u\u015for, (trupul prin post, cump\u0103tare, exerci\u0163iu; mintea prin experien\u0163a combinat\u0103 cu studierea, analiza, sinteza; sufletul prin muzic\u0103, poezie, explorarea naturii exterioare \u015fi interioare) trebuia realizat echilibrul dintre toate acestea. Prea multa dezvoltare a min\u0163ii ar determina cre\u015fterea trufiei \u015fi orgoliului, \u00een timp ce sufletul mai sensibil putea determina izolarea, ruperea de realitate \u015fi o prea mare fragilitate a \u00eentregii fiin\u0163e.
Pentru evitarea dezechilibrelor, \u00een\u0163elep\u0163ii vremii au impus folosirea triadelor. Ele aveau rolul s\u0103 echilibreze tendin\u0163ele pe cele trei corpuri. Triada g\u00e2nd-cuv\u00e2nt-fapt\u0103 era edificatoare \u00een vechime, fiind \u00eent\u00e2lnit\u0103 la majoritatea religiilor. Zamolxe considera aceast\u0103 triad\u0103 ca fiind una de efect, g\u00e2ndul fiind de fapt un tipar mental. Pentru a determina tiparul mental, Zamolxe a introdus triada: inten\u0163ie-imagine-emo\u0163ie (\u2026 unde v\u0103 este voia, acolo se duce \u015fi mintea \u015fi sim\u0163irea).
Inten\u0163iile erau a\u015fadar baza, funda\u0163ia tiparului mental. Discipolul era \u00eendrumat s\u0103-\u015fi stabileasc\u0103 \u201esetul\u201d de inten\u0163ii pentru via\u0163\u0103. Se \u0163inea cont at\u00e2t de talentele \u00eenn\u0103scute (dob\u00e2ndite \u00een alte vie\u0163i), c\u00e2t \u015fi de cele poten\u0163iale. \u00cen cartea \u201eLegile lui Zamolxe\u201d le-am perceput (\u015fi scris) ca vectori de voin\u0163\u0103 \u015fi de informa\u0163ie, adic\u0103 un fel de motoare animatoare ale interiorului. Ele sunt de fapt energii psihice formate (determinate) pe structuri informa\u0163ionale perceptibile (din realitatea efectiv\u0103). Discipolii (viitorii \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori) nu aveau la baz\u0103 inten\u0163ia de cre\u015ftere (dezvoltare) pe sistemul dual, c\u0103ci \u015ftiau c\u0103 materia (\u015fi forma) se supune legii ciclicit\u0103\u0163ii, adic\u0103 ceea ce era sus, trebuia s\u0103 revin\u0103 jos, ceea ce era mare trebuie s\u0103 redevin\u0103 mic etc. La fel cum orice punct al unei ro\u0163i \u00een mi\u015fcare (\u015fi totul \u00een Univers este \u00een mi\u015fcare \u2013 Legea Vibra\u0163iei) este c\u00e2nd sus, c\u00e2nd jos, tot a\u015fa, tot ceea ce are o form\u0103, ori capacitate, m\u0103rime, greutate etc. se supune legilor de cre\u015ftere \u015fi descre\u015ftere.
A\u015fadar, inten\u0163iile discipolilor de la \u015fcoala zamolxian\u0103 trebuiau s\u0103 transceand\u0103 forma. \u00cenv\u0103\u0163au despre forme (aspectele supuse legii dualit\u0103\u0163ii), dar nu se ata\u015fau de ele. Inten\u0163iile lor erau legate de cre\u015fterea virtu\u0163ilor \u015fi de realizarea echilibrului interior. Virtu\u0163ile de baz\u0103 (iubirea, voin\u0163a, curajul, r\u0103bdarea, modestia) erau considerate singurele pentru care se merita tot efortul. Funda\u0163ia tiparului mental era determinat\u0103 de inten\u0163iile legate de acestea.
Odat\u0103 stabilite inten\u0163iile, se forma triada. O personalitate egotic\u0103 nu lucreaz\u0103 cu triade, ci cu dorin\u0163e. Diferen\u0163a dintre dorin\u0163\u0103 \u015fi inten\u0163ie face marea diferen\u0163\u0103 dintre personalitate \u015fi individualitate.
Dorin\u0163a se raporteaz\u0103 la form\u0103, dar inten\u0163ia transcende forma. Dorin\u0163a caut\u0103 resurse \u00een exterior, pe c\u00e2nd inten\u0163ia le g\u0103se\u015fte \u00een interior. Dorin\u0163a urm\u0103re\u015fte aspectele dualit\u0103\u0163ii (mai mare, mai puternic, mai bogat, mai influent etc.), pe c\u00e2nd inten\u0163ia urm\u0103re\u015fte unitatea, armonia.
Eliber\u0103rile
\u00cenc\u0103 din primele zile se punea accent pe eliberarea de temeri. Incertitudinea, \u00eendoiala, nesiguran\u0163a, oscila\u0163iile, toate acestea erau \u00een leg\u0103tur\u0103 direct\u0103 cu temerile. Eliberarea de temeri putea dura mai mult timp, c\u0103ci ele pot fi foarte multe \u015fi foarte ad\u00e2nc \u00eenr\u0103d\u0103cinate \u00een suflet. Temerile sunt cele care stau la baza corpului psihomental reactiv.
Primul strat reactiv este cel amigdalian (numit \u015fi reptilian), care determin\u0103 alegerea fugii ori alegerea luptei. Acestea apar c\u00e2nd corpul fizic este \u00een pericol de distrugere, v\u0103t\u0103mare, moarte sau c\u00e2nd este vorba de dominare.
Al doilea strat reactiv este mult mai complex, \u015fi nociv totodat\u0103, av\u00e2nd o structur\u0103 scheletal\u0103 format\u0103 din dou\u0103 axe: trecut\u2013viitor, atrac\u0163ie\u2013respingere. Toate aceste patru direc\u0163ii sunt generatoare de dizarmonie, determin\u00e2nd \u201e\u00eenl\u0103n\u0163uirea\u201d pe toate planurile a fiin\u0163ei umane.
Trecutul poate fi o surs\u0103 de negativitate si dezechilibru deoarece implic\u0103: resentimentele, p\u0103rerile de r\u0103u, amintirile nepl\u0103cute etc. Viitorul poate fi \u015fi el o surs\u0103 de negativitate deoarece temerile de orice fel (legat de un presupus viitor) perturb\u0103 grav prezentul (frica de boal\u0103, de s\u0103r\u0103cie, de du\u015fmani, de singur\u0103tate, de moarte etc.)
Atrac\u0163ia \u015fi respingerea sunt date de diversele dorin\u0163e \u015fi temeri. Exist\u0103 o multitudine de temeri, \u015fi de dorin\u0163e totodat\u0103, de aceea se spune c\u0103 eliberarea de dorin\u0163e determin\u0103 \u015fi eliberarea de temeri. Iar pentru a te elibera de dorin\u0163\u0103 trebuie s\u0103 eliberezi energia psihic\u0103 aferent\u0103 (care genereaz\u0103 dorin\u0163a).
Discipolii f\u0103ceau acest lucru prin \u00eenfruntarea direct\u0103 a temerilor \u015fi prin armonia triadei inten\u0163ie-imagine-emo\u0163ie. Rafinau emo\u0163ia lucr\u00e2nd la imagine (d\u00e2ndu-i claritate \u015fi consisten\u0163\u0103), apoi \u201e\u00eemputerniceau\u201d imaginea prin inten\u0163ie. Echilibrul se realiza adapt\u00e2nd imaginea la realitatea efectiv\u0103. Cei prin\u015fi \u00een dualitate nu aveau \u00een vedere inten\u0163ia, ci doar emo\u0163ia \u015fi imaginea. \u015ei nici acestea nu erau echilibrate, emo\u0163ia (dorin\u0163a) fiind mai puternic\u0103.
Discipolii lucrau a\u015fadar cu triada. \u00cent\u00e2i stabileau inten\u0163ia (cu totul diferit\u0103 de dorin\u0163\u0103), apoi vizualizau transformarea (imaginea a ceea ce doreau s\u0103 transforme), iar emo\u0163ia era de fapt o stare de mul\u0163umire, ca un fel de bucurie anticipat\u0103. Odat\u0103 deprins\u0103 tehnica triadei inten\u0163ie-imagine-emo\u0163ie, discipolii aveau harta c\u0103tre orice comoar\u0103, precum \u015fi o cheie cu care deschideau nenum\u0103rate por\u0163i (necunoscute celor ne\u00een\u0163elep\u0163i).
\u00cencepeau cu eliberarea temerilor legate de corpul fizic \u015fi cel senzitiv (foame, boal\u0103, v\u0103t\u0103mare, moarte), apoi urma limpezirea min\u0163ii. Exerci\u0163iile prezentate c\u0103tre sf\u00e2r\u015fitul primei p\u0103r\u0163i (scrijelirea de desene cu ambele m\u00e2ini, trasarea cu capul acoperit conform unui desen dat, plus alte mici exerci\u0163ii) determinau \u00een scurt timp cre\u015fterea capacit\u0103\u0163ii de concentrare, precum \u015fi o bun\u0103 echilibrare pe plan mental. Capacitatea de concentrare determin\u0103 implicit \u015fi deta\u015farea, al\u0103turi de eliberarea de temeri. Astfel, structura psihomental\u0103 reactiv\u0103 era demontat\u0103 pas cu pas.
Putea dura ani de zile (pentru unii mai pu\u0163ini, pentru al\u0163ii mai mul\u0163i), dar merita cu siguran\u0163\u0103 efortul. Avantajul celor din vechime, fa\u0163\u0103 de cei de azi, era faptul c\u0103 nu aveau corpul psihomental reactiv at\u00e2t de complex ca al omului modern, \u015fi deci nici prea multe dorin\u0163e.
Autodezvoltarea
O prim\u0103 m\u0103rire a c\u00e2mpului vital avea loc odat\u0103 cu eliminarea alimenta\u0163iei denaturate, deci prin \u201elimpezirea\u201d s\u00e2ngelui \u015fi a limfei.
Urm\u0103toarea etap\u0103 consta \u00een accesarea elementelor, precum \u015fi a energiilor specifice.
Astfel, elementul \u201ep\u0103m\u00e2nt\u201d era format din 4 tipuri
\u2013 \u0162\u0103r\u00e2n\u0103 (lut, nisip, clis\u0103 etc.)
\u2013 Piatr\u0103 (de la roci la cristale)
\u2013 Metal (de la fier la aur)
\u2013 Lemn (tot regnul vegetal)
Prin intermediul energiilor celor patru tipuri se puteau ob\u0163ine opt capacit\u0103\u0163i (puteri):
1. For\u0163a \u2013 se putea ob\u0163ine at\u00e2t m\u0103rirea for\u0163ei fizice, c\u00e2t \u015fi puterea, t\u0103ria interioar\u0103 (psihic\u0103) de a \u00eentreprinde diverse ac\u0163iuni.
2. Rezisten\u0163a \u2013 \u00een fa\u0163a obstacolelor diverse, \u00een fa\u0163a bolilor, precum \u015fi rezisten\u0163a \u00een timp a corpului fizic.
3. Stabilitatea \u2013 aducea statornicie \u00een minte \u015fi suflet.
4. Echilibrul \u2013 pe \u00eentreg ansamblul corp-minte-suflet.
5. Coeziunea \u2013 capacitatea de a face leg\u0103turi \u00eentre cele slabe \u015fi cele tari, \u00eentre cele mici \u015fi cele mari, \u00eentre cele u\u015foare \u015fi cele grele etc.
6. Cre\u015fterea \u2013 \u00een special arborii ofereau energiile de cre\u015ftere.
7. Hr\u0103nirea \u2013 nu era vorba doar de hrana material\u0103 propriu-zis\u0103 ci \u015fi de hrana subtil\u0103 (eteric\u0103) a elementului p\u0103m\u00e2nt (ceea ce discipolii numeau spuma de munte sau stropii de miere ai p\u0103m\u00e2ntului).
8. Abunden\u0163a \u2013 bog\u0103\u0163ia, diversitatea.
\u00cen primul an discipolii erau ini\u0163ia\u0163i \u00een aspectele grosiere ale elementului p\u0103m\u00e2nt (se accesau puterile, dar nu pentru cele patru tipuri). \u00cen al doilea grad (care dura doi ani) se aveau \u00een vedere puterile corespunz\u0103toare pentru toate cele patru tipuri. A\u015fadar, discipolii erau ini\u0163ia\u0163i \u00een 32 puteri, corespunz\u0103toare celor patru tipuri (8\u00d74).
Elementul Ap\u0103 cuprinde \u015fase tipuri:
\u2013 Apa st\u0103t\u0103toare (lacuri, m\u0103ri, oceane)
\u2013 Ploaia
\u2013 Apa curg\u0103toare (izvoare, r\u00e2uri, fluvii)
\u2013 Apa freatic\u0103 (p\u00e2nzele subterane)
\u2013 Apa vaporizat\u0103 (nori, rou\u0103, umiditate)
\u2013 Seva regnului vegetal.
Prin intermediul energiilor celor \u015fase tipuri de \u201eap\u0103\u201d se puteau ob\u0163ine 12 capacit\u0103\u0163i (puteri):
1. de purificare \u2013 pe planul fizic erau purificate toate fluidele, iar pe planul emo\u0163ional \u015fi mental se eliminau emo\u0163iile negative aferente, respectiv construc\u0163iile mentale rupte de realitate.
2. de dispersare \u2013 cu efect puternic asupra corpului emo\u0163ional. Erau emo\u0163ii \u015fi st\u0103ri (suferin\u0163e) care nu puteau fi eliminate (existau lec\u0163ii de \u00eenv\u0103\u0163at sau datorii de pl\u0103tit), dar care erau scoase din prim plan, adic\u0103 nu disturbau puternic con\u015ftien\u0163a celui \u00een cauz\u0103 (se realiza o alinare a lor).
3. de limpezire \u2013 \u00eendeosebi pentru limpezimea min\u0163ii \u015fi a sufletului.
4. de unire \u2013 aceste puteri se ob\u0163ineau la unirea a dou\u0103 izvoare, p\u00e2r\u00e2uri sau r\u00e2uri. Aceast\u0103 putere ac\u0163iona at\u00e2t asupra familiei c\u00e2t \u015fi asupra comunit\u0103\u0163ilor.
5. de dinamizare \u2013 capacitatea de a mobiliza, de a urni, de a dinamiza, at\u00e2t interiorul c\u00e2t \u015fi grupurile.
6. de construire \u2013 era \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu puterea de dinamizare; se aveau \u00een vedere proiectele diverse ale comunit\u0103\u0163ii respective (construc\u0163ii de ap\u0103rare, aduc\u0163iuni de ap\u0103, canalizare, \u00eendiguiri etc.).
7. de eliberare \u2013 pe partea emo\u0163ional\u0103 erau eliminate anumite temeri (cele f\u0103r\u0103 fundament real).
8. de echilibrare \u2013 pentru \u00eentregul trup-minte-suflet.
9. de vindecare \u2013 pe partea fizic\u0103 se puteau elimina fluidele rele (surplus de s\u00e2nge, saliva \u201erea\u201d, prurit etc).
10. de lini\u015ftire \u2013 pentru planul emo\u0163ional \u015fi mintal.
11. de m\u00e2ng\u00e2iere \u2013 \u00eendeosebi asupra celor care \u015fi-au pierdut persoanele dragi, asupra celor care au suferit r\u0103ni severe, sau asupra celor neajutora\u0163i.
12. de hr\u0103nire \u2013 fluidul eteric al apei era extrem de hr\u0103nitor pentru corpurile energetice, at\u00e2t pentru ei c\u00e2t \u015fi pentru ceilal\u0163i. \u00cen ultimul caz, doar \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi discipolii avansa\u0163i puteau hr\u0103ni mul\u0163imile cu fluidul apei.
A\u015fadar, prin intermediul elementului \u201eap\u0103\u201d se puteau accesa 72 (6 x 12) capacit\u0103\u0163i (puteri).
Elementul Foc cuprinde \u015fapte tipuri:
\u2013 Foc din piatr\u0103
Vorbim nu doar de focul ob\u0163inut prin combustia lemnului sau pietrei (c\u0103rbune, turb\u0103), ci mai cu seam\u0103 de energii ale focului din frecare, compresiune \u015fi \u201e\u00eenvelire\u201d.
For\u0163ele de frecare din interiorul scoar\u0163ei terestre, precum \u015fi cele de compresiune (\u00eendeosebi asupra \u015fisturilor cristaline) eman\u0103 un \u201efoc\u201d (energie) deosebit de puternic, care putea fi folosit de \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni.
\u2013 Foc din ap\u0103
Aici intr\u0103 at\u00e2t combustibilii lichizi naturali (uleiuri vegetale, gr\u0103simi animale), c\u00e2t \u015fi \u201eapa de foc\u201d a p\u0103m\u00e2ntului, adic\u0103 magma topit\u0103. Accesarea energiei focului din \u201ep\u0103m\u00e2ntul lichid\u201d era o sarcin\u0103 extrem de grea, datorit\u0103 uria\u015fei sale for\u0163e subtile.
\u2013 Foc din aer
De\u015fi preo\u0163ii lui Gebeleizis afirmau c\u0103 numai ei de\u0163ineau secretul ob\u0163inerii de putere din fulgere, adev\u0103rul este c\u0103 doar \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii \u015fi discipolii avansa\u0163i (cei din gradul 2) puteau face acest lucru.
\u2013 Focul p\u0103m\u00e2ntului
Este vorba de corpul energetic al Geei. \u00cen plan subtil, Geea prezint\u0103 o \u201edogorire\u201d specific\u0103, un fel de c\u0103ldur\u0103 radiant\u0103, extrem de hr\u0103nitoare pentru corpul energetic uman.
\u2013 Focul lunii
Este vorba de corpul energetic al Lunii. La fel, se accesa energia radiant\u0103 a Lunii.
\u2013 Focul soarelui
Este vorba de corpul energetic al Soarelui. Se accesau energii foarte puternice (alte energii dec\u00e2t cele calorice).
\u2013 Focul celest
\u00cencep\u00e2nd cu al treilea grad se accesau energii puternice din spa\u0163iile \u00eendep\u0103rtate (stele, constela\u0163ii).
Prin intermediul acestor \u015fapte tipuri de foc se pot ob\u0163ine patru capacit\u0103\u0163i:
1. de purificare \u2013 pe trup, minte \u015fi suflet.
2. de dinamizare \u2013 pentru ac\u0163iuni de crea\u0163ie, pentru lupt\u0103, dezvoltare, \u00een diverse alte aspecte.
3. de transformare \u2013 \u00eennoire, evolu\u0163ie, alchimizare.
4. de stabilizare \u2013 \u00eent\u0103rire, c\u0103lire.
A\u015fadar, prin intermediul elementului \u201efoc\u201d se puteau accesa 28 (7 x 4) capacit\u0103\u0163i (puteri specifice).
Conform \u015ftiin\u0163ei spirituale atlante (accesat\u0103 de Zamolxe prin intermediul piramidei energetice din Retezat), elementul foc cuprindea 10 tipuri: foc din p\u0103m\u00e2nt, foc din ap\u0103, foc din aer, focul electric, focul magnetic, radia\u0163iile, focul Geei, focul Lunii, focul Soarelui, focul Celest. Av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 la acea vreme nu erau suficiente cuno\u015ftin\u0163e legate de electricitate, magnetism \u015fi radia\u0163ie, Zamolxe a considerat c\u0103 doar \u015fapte trebuiau accesate.
\u00cen mod normal, elementul foc ofer\u0103 acces la 40 (10 x 4) puteri specifice.
Elementul Aer cuprinde opt tipuri:
\u2013 Aerul dens
\u2013 Aerul rarefiat
Este vorba de aerul de la \u015fes. Se considera c\u0103 trebuie s\u0103 existe un echilibru \u00eentre p\u0103m\u00e2nt \u015fi aer, astfel c\u0103 aerul de \u015fes este mai dens, iar cel de munte mai rarefiat. Unde este mai mult p\u0103m\u00e2nt este mai pu\u0163in aer \u015fi unde este mai mult aer este mai pu\u0163in p\u0103m\u00e2nt.
\u2013 Aerul cald
\u2013 Aerul rece
\u2013 Aerul uscat
\u2013 Aerul umed
Este vorba de diferitele combina\u0163ii aer-ap\u0103-foc.
\u2013 Aerul zilei (\u00eenc\u0103rcat cu elemente subtile solare)
\u2013 Aerul nop\u0163ii (\u00eenc\u0103rcat cu elemente subtile lunare)
Prin intermediul acestor subelemente ale aerului se pot ob\u0163ine \u015fase capacit\u0103\u0163i (puteri):
1. Puterea v\u00e2ntului de miaz\u0103zi determin\u0103 schimbarea, purificarea, \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea.
2. Puterea v\u00e2ntului de miaz\u0103noapte aduce dezvoltarea, expansiunea, m\u0103rirea.
3. Puterea v\u00e2ntului de r\u0103s\u0103rit aduce noutatea \u015fi prospe\u0163imea.
4. Puterea v\u00e2ntului de apus aduce \u00eemplinirea, reu\u015fita, victoria celor interioare asupra celor exterioare.
5. Adierea p\u0103m\u00e2ntului (fluxul energetic subtil al Geei) aduce plin\u0103tatea \u015fi bel\u015fugul pe toate planurile.
6. Adierea cerului (fluxul energetic subtil al spa\u0163iului cosmic) determin\u0103 claritatea, luciditatea, dar \u015fi viziunea \u00een timp, spa\u0163iu \u015fi desf\u0103\u015furare.
A\u015fadar, elementul Aer faciliteaz\u0103 accesul la 48 de puteri specifice (8 x 6).
La fel ca \u015fi \u00een cazul elementului foc, Zamolxe a considerat c\u0103 este necesar a se folosi (vorbim de perioada de acum 2.500 de ani) doar 8 din cele 12 tipuri de \u201eaer\u201d. \u015etiin\u0163a spiritual\u0103 atlant\u0103 folosea deci 12 tipuri de aer: aer dens, aer rarefiat, aer cald, aer rece, aer uscat, aer umed, aerul zilei, aerul nop\u0163ii, aerul \u00eenc\u0103rcat (compozit), aerul pur (inclusiv alte gaze pure), aerul \u00een mi\u015fcare rectilinie, aerul \u00een mi\u015fcare curb\u0103 (cicloane, uragane, tornade). Deci, \u00een total sunt 72 (12 x 6) puteri ale aerului.
De\u015fi \u00een prima parte a c\u0103r\u0163ii de fa\u0163\u0103 am trecut doar c\u00e2teva zeci de \u201eformule\u201d de accesare (at\u00e2tea mi se puteau transmite \u00een starea de atunci), trebuie spus c\u0103 erau cu mult mai multe. Pentru accesarea fiec\u0103rei puteri se foloseau mai multe formule, \u00een func\u0163ie de nevoie.
Trebuie spus c\u0103 nu formulele \u00een sine determin\u0103 accesul la ele, ci echilibrul dintre inten\u0163ie-imagine-emo\u0163ie. Formulele erau un fel de puncte de reper (al memoriei senzitive \u015fi subtile). \u00cen cei trei ani (unul la primul nivel \u015fi doi ani la cel de-al doilea nivel) discipolul trecea \u00een revist\u0103 toate tipurile de energii specifice aferente elementelor, \u015fi lucra cu ele sub atenta supraveghere a \u00eenv\u0103\u0163\u0103torilor zamolxieni. \u00cen acela\u015fi mod se accesau aceste puteri speciale \u015fi de c\u0103tre al\u0163i magi ai vremii (egipteni, per\u015fi, greci, chinezi, indieni). Cine crede c\u0103 exist\u0103 \u201eformule sacre\u201d de declan\u015fare a unor puteri speciale, doar rostindu-le verbal, se \u00een\u015feal\u0103 amarnic.
Cauzalitatea
Rezonan\u0163a
Prin intermediul fenomenului de rezonan\u0163\u0103 se formeaz\u0103 structurile dinamice comune \u00een \u00eentreg spa\u0163iul evolutiv, \u00eencep\u00e2nd cu a\u015fa-zisul plan tridimensional \u015fi p\u00e2n\u0103 la spa\u0163iul multidimensional. Este valabil at\u00e2t \u00een planul material c\u00e2t \u015fi \u00een planul energetic, emo\u0163ional, mental, spiritual. Dictonul \u201easem\u0103n\u0103torul atrage asem\u0103n\u0103torul\u201d este valabil at\u00e2t pe planul orizontal c\u00e2t \u015fi pe planul vertical. \u00cen \u015ftiin\u0163a spiritual\u0103, planul orizontal este considerat ca fiind spa\u0163iul de explorare, de cucerire, de dob\u00e2ndire (fie c\u0103 vorbim de aspecte materiale, fie de cele mentale sau spirituale). Spa\u0163iul vertical este considerat ca fiind cel de evolu\u0163ie, de \u00een\u0103l\u0163are, de salt vibratoriu. Caracteristica general\u0103 a planului orizontal este cantitatea, iar cea a planului vertical este calitatea.
Pe planul vertical r\u0103m\u00e2ne valabil faptul c\u0103 asem\u0103n\u0103torul atrage asem\u0103n\u0103torul, dar se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi invers, anume ca cele diferite s\u0103 se atrag\u0103. Ele nu se atrag pentru lupt\u0103 ci pentru completare, \u00eentregire sau transformare. Toat\u0103 sistemele aflate \u00een mi\u015fcare, fie c\u0103 vorbim de cele evolutive sau involutive, au la baz\u0103 fenomenul de rezonan\u0163\u0103. Acesta st\u0103 la baza form\u0103rii atomilor, moleculelor, elementelor \u015fi merg\u00e2nd p\u00e2n\u0103 la organizarea de specie, regn, planetar\u0103, constela\u0163ional\u0103 etc.
Rezonan\u0163a st\u0103 \u015fi la baza ciclurilor \u00eentrup\u0103rilor, astfel c\u0103 fiecare se va \u00eentrupa \u00een \u0163ara, familia, mediul etc., cu care rezoneaz\u0103 (conform corpului spiritual). Tot prin intermediul rezonan\u0163ei, marii conduc\u0103tori pot coordona egregorii (spiritele de grup local, regional, de \u0163ar\u0103).
Convergen\u0163a
Prin intermediul fenomenului de convergen\u0163\u0103 au loc fenomenele de atrac\u0163ie \u015fi de dinamizare (impulsionare) c\u0103tre ceva anume. Poate fi un scop, un sens, o direc\u0163ie interioar\u0103 sau exterioar\u0103. Idealurile, \u00een general marile viziuni, sunt cele de la baza fenomenelor de convergen\u0163\u0103 ale maselor.
De\u015fi legile universale lucreaz\u0103 \u00een acela\u015fi timp, \u00een spa\u0163iul 3D aparen\u0163a arat\u0103 c\u0103 Legea Convergen\u0163ei intervine imediat dup\u0103 Legea Rezonan\u0163ei, astfel c\u0103 \u00eent\u00e2i lucrurile se adun\u0103, formeaz\u0103 o structur\u0103 aparte, dup\u0103 care urmeaz\u0103 o anumit\u0103 evolu\u0163ie.
De regul\u0103, \u00een planul orizontal, convergen\u0163a determin\u0103 concentrarea, adunarea, cumularea, \u00eent\u0103rirea; deci deplasarea c\u0103tre un punct, scop, idee etc. Ceea ce este mare atrage ceea ce este mic, ceea ce este tare atrage ceea ce este slab etc. \u00cen planul vertical, convergen\u0163a determin\u0103 ca nelumina s\u0103 convearg\u0103 spre lumin\u0103, recele spre cald, dizarmonia converge spre armonie, haosul spre ordine etc.
Marea Convergen\u0163\u0103: Totul converge c\u0103tre Lumin\u0103, c\u0103tre Unitate, c\u0103tre Dumnezeu.
Sincronicitatea
Legea Sincronicit\u0103\u0163ii este \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu Legea Necesit\u0103\u0163ii \u015fi Legea Serialit\u0103\u0163ii. De exemplu, dac\u0103 este necesar ca ceva anume s\u0103 se petreac\u0103, atunci legile universale (\u00eendeosebi Legea Unicit\u0103\u0163ii \u015fi a Mentalismului) faciliteaz\u0103 crearea unui c\u00e2mp subtil cu rol de atractiv pentru incon\u015ftientul colectiv, impulsion\u00e2nd astfel o dinamic\u0103 specific\u0103. Prin urmare, acesta determin\u0103 ca mai multe persoane, din spa\u0163ii diferite, s\u0103 conlucreze la acel lucru. A\u015fa se explic\u0103 de ce multe inven\u0163ii au fost descoperite \u00een acela\u015fi timp, teoreme din matematic\u0103 au fost elaborate de matematicieni diferi\u0163i \u00een acela\u015fi timp, sau leacuri medicinale au fost descoperite \u00een laboratoare diferite, f\u0103r\u0103 vreo leg\u0103tur\u0103 \u00eentre ele.
\u00cen \u015fcoala zamolxian\u0103 se folosea aceast\u0103 lege pentru accesarea energiilor subtile ciclice, \u00een special ale ciclurilor lunare \u015fi solare. Folosindu-se de Legea Sincronicit\u0103\u0163ii, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni (\u015fi discipolii avansa\u0163i) accesau energiile vie\u0163ii, ale abunden\u0163ei \u015fi diversit\u0103\u0163ii regnului vegetal \u00een timpul perioadei de prim\u0103var\u0103, c\u00e2nd tot regnul se trezea la via\u0163\u0103. De aceea, prim\u0103vara era un prilej bun pentru a accesa \u015fi folosi aceste energii. Este ca \u015fi diferen\u0163a \u00eentre a merge 50 km pe jos sau a lua trenul. Erau energii naturale foarte puternice, \u015fi erau la \u00eendem\u00e2na lor.
De asemenea, se foloseau de energiile specifice \u00een perioada de toamn\u0103, c\u00e2nd se amplificau mult tendin\u0163ele de purificare, de cur\u0103\u0163are pe toate planurile (fizic, mental, emo\u0163ional). Se foloseau energiile toamnei ca de un fel de du\u015f subtil.
Coresponden\u0163a
Legea Coresponden\u0163ei este una dintre cele mai complexe legi universale, fiind cea care determin\u0103 ordinea \u015fi m\u0103sura \u00een \u00eentregul Univers.
Este celebr\u0103 afirma\u0163ia lui Hermes Trismegistus: \u201eCeea ce este Sus, este ca \u015fi ceea ce este Jos, iar ceea ce este Jos, este ca \u015fi ceea ce este Sus, pentru a \u00eemplini miracolele lui Unul\u201d. Cunosc\u00e2nd ceea ce este \u201cjos\u201d se poate deci afla ceea ce este \u201csus\u201d.
Toate marile principii (legi universale) se reg\u0103sesc pe diferitele planuri ale Universului, astfel c\u0103, de\u015fi exist\u0103 mai multe coresponden\u0163e, legile sunt acelea\u015fi. Se poate explora ceea ce este sus plec\u00e2nd de la ceea ce este jos, iar explor\u00e2nd ceea ce este \u00een exterior se poate ajunge \u00een interior. \u015ei invers.
Sunt trei mari planuri (planul fizic, mental \u015fi spiritual), iar \u00eentre ele exist\u0103 o leg\u0103tur\u0103 puternic\u0103, determinat\u0103 de \u00eens\u0103\u015fi legile universale. Studiind legile planului fizic, se pot deduce legile planului mental, iar apoi pe cele ale planului spiritual.
\u00cenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni foloseau aceast\u0103 lege universal\u0103 \u00eendeosebi pentru trezirea focului interior. Focul interior era considerat cel mai pre\u0163ios element, deoarece el dinamizeaz\u0103, transform\u0103, \u00eent\u0103re\u015fte \u015fi purific\u0103 toate celelalte elemente. Av\u00e2nd planul fizic drept exemplu, \u00eenv\u0103\u0163\u0103torii zamolxieni \u00een\u0163elegeau c\u0103, pentru a trezi focul interior, aveau s\u0103 \u201cfric\u0163ioneze\u201d elementul subtil p\u0103m\u00e2nt din mintea \u015fi sufletul omului. Respectau \u00eens\u0103 legile din planul material. Nu supuneau frec\u0103rii piatra cu metalul, nici metalul cu lemnul \u015fi nici piatra cu lemnul. \u00centotdeauna aveau \u00een vedere faptul c\u0103 focul se st\u00e2rne\u015fte doar la interac\u0163iunea lemn-lemn, metal-metal \u015fi piatr\u0103-piatr\u0103.
Erau \u00eens\u0103 extrem de aten\u0163i la felul cum trezesc focul interior \u015fi, mai ales, c\u0103rui scop este folosit. Trezirea focului interior poate \u00eensemna at\u00e2t declan\u015farea unor puternice aspira\u0163ii c\u0103tre evolu\u0163ie, dar \u015fi declan\u015farea unor pasiuni uria\u015fe pentru putere \u015fi dominare.
\u00cen general, ideea de baz\u0103 era urm\u0103toare: dac\u0103 ceva se poate schimba \u00een minte, atunci se poate schimba \u015fi \u00een materie. A\u015fadar, cine st\u0103p\u00e2nea arta controlului propriei min\u0163i, avea s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 \u015fi propria sa realitate, iar \u00een timp, \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 st\u0103p\u00e2neasc\u0103 \u015fi arta cre\u015fterii sau descre\u015fterii lucrurilor.<\/p>\n\n\n\n
Ciclicitatea<\/p>\n\n\n\n
Toate fenomenele dinamice ale Universului respect\u0103 Legea Ciclicit\u0103\u0163ii. Fie c\u0103 este vorba de atomi, celule sau organisme mai complexe, fie c\u0103 vorbim de planete, sisteme stelare sau galactice, totul se desf\u0103\u015foar\u0103 ciclic.<\/p>\n\n\n\n
\u015ecoala pitagoreic\u0103, \u015fi ulterior \u015fcoala zamolxian\u0103, socotea ciclurile ca fiind formate din patru p\u0103r\u0163i: punctul de minim, punctul de maxim, punctul de mijloc din urcare \u015fi punctul de mijloc din cobor\u00e2re.<\/p>\n\n\n\n
Cele mai studiate \u015fi folosite cicluri erau: ciclurile zilei (diminea\u0163\u0103-amiaz\u0103-sear\u0103-noapte), ciclurile lunii (luna nou\u0103-primul p\u0103trar-al doilea p\u0103trar-lun\u0103 plin\u0103), ciclurile soarelui (prim\u0103var\u0103-var\u0103-toamn\u0103-iarn\u0103). Fiecare dintre anotimpuri era \u00eemp\u0103r\u0163it \u00een alte patru p\u0103r\u0163i, de aproximativ 22,8 zile (91,25 zile:4). Aceasta corespunde cu bioritmul fizic. Cu c\u00e2t ciclurile erau mai mari, cu at\u00e2t energiile subtile aferente lor erau mai puternice.<\/p>\n\n\n\n
Nu erau preocupa\u0163i doar de ciclurile externe, ci \u015fi de cele interne. Majoritatea \u00een\u0163elep\u0163ilor din antichitate au \u00een\u0163eles c\u0103 at\u00e2t emo\u0163iile c\u00e2t \u015fi g\u00e2ndurile au o anumit\u0103 dinamic\u0103 ciclic\u0103. Ba mai mult, au observat c\u0103 anumite g\u00e2nduri, sentimente sau alte energii psihice se acutizeaz\u0103 (sau sl\u0103besc) \u00een raport cu ciclurile anumitor planete sau astre, \u015fi astfel, \u00een timp, s-a format complexa \u015ftiin\u0163\u0103 a astrologiei.<\/p>\n\n\n\n
Unicitatea<\/p>\n\n\n\n