Reincarnarea sufletului dupa moarte a ajuns sa nu mai fie o tema specifica hinduismului sau budismului. Adeptii acestei credinte au ajuns sa afirme ca invatatura despre transmigratia sufletului a fost prezenta si in Biserica primara. Cu alte cuvinte, crestinii din primele secole impartaseau credinta ca sufletul, dupa moartea trupeasca, ajunge in trupul altui om, animal sau planta, in functie de cum a trait in viata anterioara.
Informații referitoare la reîncarnare au existat (și mai există) în Biblie și în unele texte apocrife. Biserica primelor secole a acceptat teza reîncarnării. În anul 553 însă, la cel de al doilea conciliu de la Constantinopol, teza reincarnării a fost anatemizată, fiind considerată o eroare dogmatică. Împăratul Iustinian care a condus Conciliul (sub laitmotivul: “Afurisit fie cel care, de aici încolo, va mai crede în preexistența sufletului !”) a impus clerului propriul său crez, a pus sub arest pe Papa Vigiliu și a obligat episcopii să accepte noua dogmă. Justinian a considerat că teza reîncarnării acordă omenirii o prea lungă perioadă de timp pentru atingerea unei trepte mai înalte de dezvoltare a conștiinței. Noua teză a lui Justinian, propagată masiv în rândul enoriașilor, a dus însă la erori și mai mari de comportament ale omenirii, majoritatea oamenilor încercând să trăiască din plin unica viață. Biserica a exclus treptat aproape toate textele, documentele și cele 31 evanghelii apocrife, neconforme noii linii dogmatice trasate. Cu toată cenzura impusă textelor originare, s-au mai păstrat pe alocuri unele referiri la reîncarnare (“Evanghelia după Ioan” [3,1-8], “Evanghelia după Matei” [11,14 și 17,10-13], “Evanghelia după Ioan” [8,56-58], ” Cartea lui Ieremia ” [1,5], “Cartea înțelepciunii lui Solomon” [2,5 și 8,20], “Cartea lui Kohelet (Ecleziastul)” [12,6], “Evanghelia după Matei” [26,52], “Evanghelia după Ioan” [9,1-3], “ Epistola lui Pavel către filipeni” [2,6-7], “Epistola sobornicească a lui Iacov” [3,6]). De asemeni, în unele documente apocrife (“Evanghelia după Pistis Sophia”, “Evanghelia lui Toma” ș.a.).
Reincarnarea sufletului dupa moarte a ajuns sa nu mai fie o tema specifica hinduismului sau budismului. Adeptii acestei credinte au ajuns sa afirme ca invatatura despre transmigratia sufletului a fost prezenta si in Biserica primara. Cu alte cuvinte, crestinii din primele secole impartaseau credinta ca sufletul, dupa moartea trupeasca, ajunge in trupul altui om, animal sau planta, in functie de cum a trait in viata anterioara.
Informații referitoare la reîncarnare au existat (și mai există) în Biblie și în unele texte apocrife. Biserica primelor secole a acceptat teza reîncarnării. În anul 553 însă, la cel de al doilea conciliu de la Constantinopol, teza reincarnării a fost anatemizată, fiind considerată o eroare dogmatică. Împăratul Iustinian care a condus Conciliul (sub laitmotivul: “Afurisit fie cel care, de aici încolo, va mai crede în preexistența sufletului !”) a impus clerului propriul său crez, a pus sub arest pe Papa Vigiliu și a obligat episcopii să accepte noua dogmă. Justinian a considerat că teza reîncarnării acordă omenirii o prea lungă perioadă de timp pentru atingerea unei trepte mai înalte de dezvoltare a conștiinței. Noua teză a lui Justinian, propagată masiv în rândul enoriașilor, a dus însă la erori și mai mari de comportament ale omenirii, majoritatea oamenilor încercând să trăiască din plin unica viață. Biserica a exclus treptat aproape toate textele, documentele și cele 31 evanghelii apocrife, neconforme noii linii dogmatice trasate. Cu toată cenzura impusă textelor originare, s-au mai păstrat pe alocuri unele referiri la reîncarnare (“Evanghelia după Ioan” [3,1-8], “Evanghelia după Matei” [11,14 și 17,10-13], “Evanghelia după Ioan” [8,56-58], ” Cartea lui Ieremia ” [1,5], “Cartea înțelepciunii lui Solomon” [2,5 și 8,20], “Cartea lui Kohelet (Ecleziastul)” [12,6], “Evanghelia după Matei” [26,52], “Evanghelia după Ioan” [9,1-3], “ Epistola lui Pavel către filipeni” [2,6-7], “Epistola sobornicească a lui Iacov” [3,6]). De asemeni, în unele documente apocrife (“Evanghelia după Pistis Sophia”, “Evanghelia lui Toma” ș.a.).
In acest sens, regăsim textele de la Ioan 9, 1-2 si pe cele de la Matei 11, 9, 13, 14. Primul text din Sfanta Scriptura ne prezinta momentul in care Hristos si ucenicii Sai intalnesc un orb din nastere. Intrebarea ucenicilor “Invatatorule, cine a pacatuit; acesta sau parintii lui, de s-a nascut orb?“, a fost luata drept temei pentru reincarnare. Adeptii reincarnarii cred ca acesta era orb din nastere din cauza pacatelor savarsite in existentele anterioare.
In evanghelia dupa Matei(16,13-14),Iisus ii intreaba pe apostoli aca stiu cine este; dupa unii, el era Ilie sau Ieremia,sau unul dintre Proorocii care revenisera.
Tot in evanghelia dupa Matei,(17,10,13) apostolii vorbeau despre profetia intoarcerii lui Ilie, care trebuia sa pregateasca venirea lui mesia. Iisus spunea ca Ilie venise deja,dar ca nu fusese recunoscut.Ei au inteles ca vorbea despre Ioan botezatorul…problema e ca Iisus si Ioan, erau veri primari, Ioan era in mod limpede nascut, si singura madalitate in care ar fi putut fi unul si acelasi cu profetul Ilie, era sa fie reincarnarea acestuia!
Acest text este legat de relatia dintre Sfantul Ioan Botezatorul si profetul Ilie. Atunci cand vorbeste de Sfantul Ioan Botezatorul, Mantuitorul spune: “Atunci de ce-ati iesit? Sa vedeti un proroc? Da, zic voua, si mai mult decat un proroc… Toti prorocii si Legea au prorocit pana la Ioan. Si daca voiti sa intelegeti, el este Ilie, cel ce va sa vina” (Matei 11, 9, 13, 14). Adeptii reincarnarii vad in aceste cuvinte temeiul reincarnarii profetului Ilie in Sfantul Ioan Botezatorul.
De altfel, in Noul Testament se arata ca atunci cand Sfantul Ioan Botezatorul si-a inceput activitatea, invatatorii de lege si fariseii din Ierusalim i-au cerut sa-si dezvaluie identitatea: “Si ei l-au intrebat: Dar cine esti? Esti Ilie? Zis-a el: Nu sunt. Esti tu Prorocul? Si a raspuns: Nu. Deci i-au zis: Cine esti? Ca sa dam raspuns celor care ne-au trimis. Ce spui tu despre tine insuti? El a zis: Eu sunt glasul celui care striga in pustiu: “Indreptati calea Domnului“, precum a zis Isaia prorocul” (Ioan 1, 21-23).
Invatatura despre reincarnare vine in contradictie cu cele scrise de Sfantul Apostol Pavel in Epistola catre Evrei 9, 27: “Este randuit oamenilor o data sa moara, iar dupa aceea sa fie judecata” sau cu textul de la Ioan 5, 28-29, unde ni se descopera ca la sfarsitul veacurilor, fiecare suflet se va intoarce in trupul care l-a sustinut, apoi va urma Judecata Universala (Ioan 11, 24).
Potrivit dogmei Bisericii Ortodoxe, credinta in reincarnare anuleaza mantuirea in Hristos, desfiinteaza distinctia dintre creatie si Creator, neaga judecata viitoare si unicitatea persoanei.
Pe site-ul crestinortodox.ro autorul Adrian Cocosila lansează aceeași dezbatere, concluzionând:
“Daca am ajunge la asemanarea cu Dumnezeu prin reincarnare, atunci ce sens ar mai avea ca Hristos sa moara pentru noi? Dar El a murit. Si nu din curiozitate, ci din dragoste pentru noi. A murit biruind moartea si a inviat cu trupul pe care l-a asumat, semn ca si noi vom invia cu trupurile pe care le purtam. Nu S-a oprit doar la aceasta biruinta, ci ne-a lasat trupul Sau ca hrana pentru dobandirea vietii vesnice. Asadar nu reincarnarea, ci impartasirea aduce asemanarea cu El. Si nu uitati, nu ne mantuim singuri, ci in comuniune cu ceilalti, ca toti cei intru Hristos sunt parti ale aceluiasi Trup.”
Între cele mai interesate, şi totuşi foarte rare, manifestări ce vin ca dovezi în sprijinul ideii că reîncarnarea este un fenomen real, se numără xenoglosia, capacitatea sau tendinţa unei persoane aflate în stare de hipnoză regresivă de a se exprima într-o limbă străină şi pe care nu o cunoaşte. De multe ori este vorba despre numai câteva cuvinte sau fraze, dar există şi cazuri când subiectul poartă o întreagă conversaţie într-un dialect despre care nici măcar nu ştie că există. Sunt cazuri extrem de rare, foarte credibile şi convingătoare, de xenoglosie, în care subiectul nu doar vorbeşte într-o limbă străină, ci chiar foloseşte o versiune arhaică ce a ieşit din circulaţie, spre exemplu, de mai multe secole. Acest lucru face puţin probabil ca fenomenul să fie o fantasmă, o înşelătorie sau un caz de criptomnezie (amintiri uitate). Un exemplu bun în acest sens este cel al actorului Glenn Ford care, sub hipnoză, prin anii “60, şi-a amintit de o viaţă anterioară de cavaler francez sub domnia Regelui Ludovic al XIV-lea. Aflat în starea respectivă, bărbatul a descris fluent în franceză trăiri şi întâmplări din acea existenţă a sa, iar ceva mai târziu avea să se constate ca dialectul vorbit de Ford era cel parizian de secol XVII, nefolosit de mai bine de 300 de ani. Prin urmare, xenoglosia rămâne un pilon rezistent în susţinerea reîncarnării, dar se întâmplă prea rar pentru ca cercetătorii să poate trage o concluzie clară.
http://www.descopera.ro/cultura/8031503-9-argumente-ale-celor-care-cred-in-reincarnare
Adrian Cocosila sa o ia sus si sa-si vada de drumul lui crestin.
Astia dupa ce publica o carte au impresia ca sunt glasul domnului. Bai smenari religiosi, vedeti-va de lungul nasului si de practica voastra si dupa aia vorbiti.
Nu zic nici ca este nici ca nu este, doar sa moara in chinuri toti idiotii care sustin ca Jesus sau Mohamed sau Moise sunt unica si adevarata cale. Muie smenarilor bisericosi ca din cauza lor s-au facut razboaiele, muie si focul ghenei.
Un articol jenant de slab! Toate religiile lumii (cu exceptia crestinismului modern) vorbesc de reincarnare. Reincarnarea este un fenomen real. Dogma crestina a judecatii de apoi, o aberatie. Imagineaza-ti, nu ai existat de loc inainte de actuala viata, traiesti pina pe la 100 ani, timp in care faci FAPTE FINITE, dupa care primesti recompensa sau pedeapsa ETERNA? Asa ceva este imposibil! Chiar si conform legilor umane orice greseala are o pedeapsa finita.
Daca nu ar exista reincarnare, Dumnezeu ar fi cea mai nedreapta si meschina fiinta imaginabila! De ce nu se nasc toti oamenii in mod egal in primul rind? De ce unii se nasc genii iar altii cu boli si disabilitati? De ce se naste unul in familie de oameni instariti iar altul in familia cea mai saraca? De ce se naste unul in Haway iar altul in Alaska? De ce se naste unul in timpul celui de-al doilea razboi mondial iar altul pe timp de pace? Asai ce nedrept este Dumnezeu? Ori, negind reincarnarea, EXACT acest lucru este afirmat de catre crestini! Crestinii arunca pe umerii lui Dumnezeu toate relele din lume! Asa este voia lui Dumnezeu!!! Daca Dumnezeu este iubire, trebuie sa existe EGALITATEA sanselor, ori egalitatea sanselor este posibila numai in contextul reincarnarii! Si in fond si la urma urmelo de ce a creat Dumnezeu oamenii? Ca sa ii trimita pe unii in iad iar pe altii in rai? Nu uitati ca Iisus face distinctie clara intre rai si “Imparatia cerurilor”.
Judecata de apoi poate fi privita si drept judecata de dupa actuala viata, in care sufletul trage linie si isi da seama unde a facut bine si unde a gresit pentru a vedea ce are de facut in continuare. Ceea ce are sens. Ce nu are sens insa este dogma crestina a “judecatii de apoi”, conform careia dupa moarte sufletul ajunge in rai sau iad, iar la sfirsitul sfirsitului va mai fi o data judecat si trimis iarasi in rai sau in iad. Acuma intrebarea este, daca dupa moarte ajungi in iad, iar la judecata de apoi se stabileste ca locul tau de fapt era in rai, ce o sa faci? O sa-l dai in judecata pe Dumnezeu pentru eroarea ca ai stat ani buni in iad?
Iisus avea dreptate, preotii nu au! De altfel Iisus vorbeste numai despre “Imparatia Cerurilor” si faptul ca salvarea se obtine numai daca reusesti sa ajungi acolo. In alte traditii se cheama Nirvana, Moksa, Nirvikalpa Samadhi. Ori stim cu totii ca “Imparatia Cerurilor” nu poate fi atinsa intr-o singura viata!
De asemenea, un argument de bun simt ar mai fi si opinia Clarvazatorilor care afirma la unison despre existenta reincarnarii!
Cel mai “tare” argument in favoarea teoriei reincarnarii este experienta personala! Cind eram copil am avut O GRAMADA de experiente de DejaVu! Efectiv vedeam oameni pentru prima data in viata mea si aveam puternica impresie ca ii cunosc de cind lumea! Daca parintii ar sti sa asculte copii si nu ar avea ochelari de cal am avea parte de mult mai multe dovezi in acest sens.
De asemenea cel mai mare doctor care a existat vreodata in Romania, si anume stimabilul domn Valeriu Popa vorbeste de reincarnare. Am vazut chiar recent un film postat pe blogul salvativasemenii in care VP avea un dialog cu o fetita cu capacitati de clarvedere.
Valentina, clarvazatoare romanca, afirma ca exista reincarnare, si ii combate ferm pe preoti in acest aspect. Pentru sceptici sa ia legatura cu Valentina!
Iisus vorbea de reincarnare si chiar atragea atentia: Cei care au urechi de auzit, sa auda! Intre ce spune Iisus si ceea ce afirma ulterior unul si altul, chiar si in Biblie, eu consider spusele lui Iisus ca fiind adevarate! Adica, daca Iisus afirma un lucru iar popa afirma alt lucru, eu iau de buna ceea ce spune Iisus.